北魏時(shí)期沒有雕版印刷技術(shù)那么《水經(jīng)注》的如何流傳至今的？

《水經(jīng)注》是完成于1400多年前的一部地理著作。并且，該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，所以，具有較高的文學(xué)價(jià)值。由于，書中所引用的大量文獻(xiàn)中很多散失了，所以，《水經(jīng)注》保存了許多資料，對(duì)研究中國(guó)古代的歷史、地理有很多的參考價(jià)值。

由于，北魏時(shí)期還沒有出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)，所以，書籍的傳播主要靠手抄來完成，所以，《水經(jīng)注》這部著作也不例外。

《水經(jīng)注》剛剛完成不久，作者酈道元就不幸遇害，而這部著作，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)鈔本，現(xiàn)在已無從考證了。隋朝統(tǒng)一全國(guó)之后，在整理國(guó)家藏書之時(shí)，在《隋書·經(jīng)籍志》著錄中就有《水經(jīng)注》的一個(gè)鈔本。全書一共有四十卷，而且，保存的比較完整，是目前為止知道最早的《水經(jīng)注》鈔本。

到了唐朝時(shí)期，《水經(jīng)注》作為國(guó)家藏書被唐朝收藏，《舊唐書·經(jīng)籍志》與《新唐書·經(jīng)籍志》都標(biāo)注錄入40卷。從唐朝后期到五代，再到北宋初期，《水經(jīng)注》的鈔本都是足本，并被歷代王朝作為國(guó)家典藏書籍世代傳承。北宋時(shí)期，朝廷的藏書庫(kù)名為崇文院，主要整理和存放國(guó)家藏書，著有《崇文總目》，而《水經(jīng)注》便在其中，標(biāo)注為35卷。

但是，從這個(gè)時(shí)期開始，《水經(jīng)注》中的涇水、（北）洛水等書卷卻沒有了。

事實(shí)上，《水經(jīng)注》的鈔本，并非只在朝廷中珍藏，其實(shí)，在民間也有流傳。

但具體在什么時(shí)候開始流落于民間，目前無法得知，而且，流傳的到底是足本還是殘本，也不確定。但可以確定的是，從唐朝后期開始，《水經(jīng)注》已經(jīng)成為了一本較為普遍的書，至少普通知識(shí)分子可以看到。比如：在唐朝詩(shī)人陸龜蒙的詩(shī)作中，曾經(jīng)寫道：“山經(jīng)水疏不離身”，說明該書在民間也有了鈔本。

到了北宋時(shí)期，這本書在民間流傳的更加廣泛。蘇東坡在《石鐘山記》中，寫道：“酈元以為下臨深潭......”這其中，所引的就是該書中的一整段文字。但是，這些在民間的鈔本，卻沒有流傳下來，從宋代到元代，都沒有民間的鈔本流傳于世。

明代時(shí)期，在編纂《永樂大典》時(shí)，《水經(jīng)注》被抄錄其中，也正是這個(gè)鈔本流傳到了現(xiàn)在，我們將其稱為“永樂大典本”。而這，也是我們所知道的，現(xiàn)存最早的《水經(jīng)注》鈔本。

除了這本官方鈔本之外，明代還流傳一些酈學(xué)家的私人鈔本。

各種版本眾多，其中，較為出名的是柳大中的影宋校本和趙琦美的三校本等，但可惜的是，后來這些鈔本都失傳了。現(xiàn)在保存完整的鈔本一共有兩部：

一部是稽瑞樓藏本，從宋元寫刊本中鈔出，有清人何焯、顧廣圻等校跋，現(xiàn)存北京圖書館；

一部是海鹽朱希祖舊藏，也是從宋本鈔出，有王國(guó)維、章炳麟等校跋。

在清朝時(shí)期，最為著名的《水經(jīng)注》鈔本，現(xiàn)在珍藏于天津人民圖書館中?！靶∩教梦逍ｂn本”，這是一部完好無損的清鈔本，是一本在乾隆三年，全祖望在33歲時(shí)完成的作品。在正本當(dāng)中，除了正文，還有很多批注，都出自趙一清之手。這部鈔本是兩人的巨大業(yè)績(jī)，也是酈學(xué)界中非常寶貴的一筆遺產(chǎn)。

《水經(jīng)注》首次印刷出版，是在北宋中后期進(jìn)行的。根據(jù)相關(guān)的信息表明，該書的第一種刊本是在成都府學(xué)宮的刊本，具體的印刷年代現(xiàn)在無從考證，只知道，此版本的書籍早已在歲月的流轉(zhuǎn)中消失殆盡。第二種刊本是在北宋1087年，現(xiàn)在也沒有流傳于世。

目前，在北京圖書館僅存的一本宋版《水經(jīng)注》，是南宋時(shí)期的版本，內(nèi)容還不到全書的三分之一。

到了明朝之后，雕版印刷術(shù)問世，并得到了快速的發(fā)展，使得刊本的數(shù)量隨之增多?！端?jīng)注》在這一時(shí)期刊本存量較為豐富，最著名的是萬歷四十三年，由朱謀瑋校勘的版本。

到了清代時(shí)期，很多酈學(xué)家在《水經(jīng)注箋》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了進(jìn)一步的認(rèn)真校驗(yàn)，由此，產(chǎn)生了不少的優(yōu)秀刊本。尤其到了乾隆年間，對(duì)于酈學(xué)的研究到達(dá)了一個(gè)鼎盛時(shí)期，在相關(guān)研究上取得了較大的突破，并誕生了兩種超越前代的佳作，其中，特別優(yōu)秀的當(dāng)屬趙一清所校勘的《水經(jīng)注釋》。

這本書可以說是趙一清的傾力之作，歷經(jīng)多年的苦心校對(duì)，所呈現(xiàn)出來的杰作。

在酈學(xué)史上，最后一種刻本是王先謙的《合校本書經(jīng)注》，在光緒十年進(jìn)行了刊印。這本書匯集了前幾部?jī)?yōu)秀校本的精髓，是一個(gè)受到眾人歡迎的佳本之作。

清朝后期，歐洲石版印刷術(shù)傳到中國(guó)，由此，在中華大地上出現(xiàn)了眾多石印的書籍，其中，就包括這部《水經(jīng)注》。后來，鉛字印刷誕生，并一直流行到現(xiàn)在，所以，在中國(guó)30年代的時(shí)候，也曾經(jīng)出現(xiàn)過幾版鉛印的《水經(jīng)注》，分別是商務(wù)印書館出版的《四部叢刊》，以及中華書局出版的《四部備要》。

這兩部鉛印版的《水經(jīng)注》后來流傳甚廣，對(duì)于酈學(xué)研究起到了非常大的推動(dòng)作用，影響力可謂頗深。

參考資料：

【《魏書·酈道元傳》、《清史稿·卷四百八十五·列傳二百七十二》、《中國(guó)藏書家通典》】

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