大唐名相姚崇擅用權(quán)謀！也是一個(gè)優(yōu)秀的封建士大夫！

大唐名相姚崇擅用權(quán)謀！也是一個(gè)優(yōu)秀的封建士大夫！

今天小編為大家?guī)?lái)大唐名相姚崇的故事，希望對(duì)你們能有所幫助。

姚崇是大唐名相，歷經(jīng)武則天、中宗、睿宗、玄宗四朝，期間三任宰相，是開元盛世的奠基者，是一位優(yōu)秀的封建士大夫。

姚崇

在很多人眼中，優(yōu)秀的封建士大夫，大都是仁義與道德的楷模，可以智慧超群，可以大義凜然，但與權(quán)謀卻不怎么沾邊。因?yàn)闄?quán)謀是包裹真相之后的欺詐;是為達(dá)目的帥弄陰謀與手段，充滿了不擇手段的意味，這怎么能與姚崇這樣的好人掛上鉤呢。

其實(shí)權(quán)謀并不是小人的專利，君子也會(huì)。漢代劉向曾將這樣評(píng)論：“夫權(quán)謀有正有邪。夫正者，其權(quán)謀公，故其為百姓盡心也。誠(chéng)彼邪者，好私尚利，故其為百姓也詐?！倍Τ缯鞘褂脵?quán)謀為百姓盡心的人，比如他任內(nèi)著名的消滅蝗蟲事件。

開元之初，唐玄宗勵(lì)精圖治，一心實(shí)現(xiàn)大唐中興，他啟用姚崇為相，決心在帝國(guó)的各個(gè)方面進(jìn)行改革。然而事情并非一帆風(fēng)順，上天給他們君臣二人制造了很多障礙，不是水災(zāi)就是干旱，更為嚴(yán)重的開元三年(715)，波及山東、河北、河南三個(gè)糧食主產(chǎn)區(qū)的蝗災(zāi)。

唐玄宗

在古代，科學(xué)技術(shù)落后，人們無(wú)法對(duì)蝗蟲有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。而蝗蟲的威力是巨大的，像烏云一樣鋪天蓋地，所過(guò)之處，田野、青山頓時(shí)寸草不生，變成黃土、禿山。

面對(duì)這種情況，人民只能焚香禱告，祈求上蒼保佑;封建士大夫則篤信天人感應(yīng)之說(shuō)，認(rèn)為這是上天的警告，需要皇帝反躬自省;皇帝則惴惴不安，查究政策上的偏失，要么罷免大臣，大赦天下。而一片片糧食果蔬則被蝗蟲盡情的肆虐著，大量人民將面臨饑餓與死亡的威脅。

面對(duì)這一切，姚崇上書玄宗，要求動(dòng)員百姓們集體滅蝗。但玄宗卻不敢輕易表態(tài)，存在很大的顧慮。因?yàn)榛葹?zāi)是上天對(duì)他的警示，一旦滅蝗不是在得罪上天嗎!

蝗災(zāi)

而姚崇之所以由此提議，并非他有穿越的本領(lǐng)，掌握了科學(xué)知識(shí)。而是他并未將蝗災(zāi)歸為天人感應(yīng)一列，而是歸為害蟲一類，不消滅害蟲，人民將顆粒無(wú)收，如果行動(dòng)起來(lái)，是有希望的。

對(duì)玄宗的顧慮，姚崇體現(xiàn)了智慧的一面，他并沒(méi)有發(fā)揚(yáng)封建士大夫死諫的精神，要么拿辭官威脅，要么血濺朝堂。而是對(duì)玄宗提出了兩點(diǎn)：

其一，《詩(shī)經(jīng)》記載：“秉彼蟊賊，付畀炎火。”是將害蟲用火燒死;漢光武帝劉秀也曾下過(guò)命令，消滅蠶食莊家的害蟲。這就為滅蝗提供了依據(jù)，天人感應(yīng)是前人留下的理論，《詩(shī)經(jīng)》更是儒家經(jīng)典，是無(wú)可辯駁的。

其二、滅蝗一事，用宰相碟文下達(dá)命令，就算上天要懲罰，也與天子無(wú)關(guān)，百官要追問(wèn)，也是宰相的事情。這便解決了玄宗的后顧之憂。

姚崇將該想到的都想到了，如此智慧，玄宗便同意了他的要求。

唐玄宗劇照

然而，與姚崇同朝為相，一向?qū)λ┦滋脑紫啾R懷慎也提出了異議，認(rèn)為殺死那么多的蝗蟲，有傷人和。

可以看出，盧懷慎是一個(gè)心存慈悲的正直士大夫。對(duì)這類人，勸說(shuō)只是多費(fèi)口舌，姚崇果斷采用了權(quán)謀之術(shù)，勸將不如激將。

姚崇說(shuō)：“殺死蝗蟲你于心不忍，難道餓死了人你就忍心?你如果怕滅蝗招來(lái)災(zāi)禍，我一人做事一人當(dāng)，不用你承擔(dān)責(zé)任!”經(jīng)姚崇這么一說(shuō)，他盧懷慎反倒成了一個(gè)不知為民著想，自私自利之徒了。這在道德上是不能接受的，于是，盧懷慎只得同意。

命令下達(dá)后，很多地方官員抵制，鬧得最兇的就是汴州刺史倪若水。他說(shuō)：“蝗災(zāi)是天災(zāi)，需要皇帝修得才能免禍。后漢皇帝劉聰也曾滅蝗，結(jié)果越滅越多。最終導(dǎo)致亡國(guó)，前車之鑒，宰相這樣的命令我不能執(zhí)行?！?/p>

姚崇對(duì)他毫不客氣的說(shuō)：“一，后漢劉聰是匈奴人，德不勝妖，而當(dāng)今皇帝是圣主，妖不勝德，你怎么敢拿劉聰跟陛下比呢?你是懷疑陛下的德行嗎?二、如果德高可以免禍，你也是個(gè)道德高尚之人，為何你的汴州也會(huì)有蝗蟲呢?難道你的道德很鄙劣?”兩頂帽子一頂比一頂大，倪若水噤若寒蟬，趕緊組織滅蝗。

就這樣，姚崇幾乎以宰相一人之力，改變了整個(gè)朝堂。使蝗災(zāi)對(duì)人民造成的傷害降到了最低，并沒(méi)有發(fā)生大面積饑荒與流民。

滅蝗這件事情上，姚崇的智慧反映在了他務(wù)實(shí)的精神與擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馍?。他知道民生是?guó)家的根本，清醒地將蝗災(zāi)與天人感應(yīng)劃清界限。更為難能可貴的是，他還將責(zé)任一力承擔(dān)，顯示出了大整治家的豪氣與風(fēng)范，是一種為國(guó)為民的大智慧。

唐玄宗

而在執(zhí)行的過(guò)程中，姚崇靈活地運(yùn)用了權(quán)謀，根據(jù)每個(gè)人不同的心理，針對(duì)性地使用了對(duì)策，非常高效地解決了問(wèn)題。

姚崇的權(quán)謀完全是建立在他的大智慧之上，不但體現(xiàn)了原則性，更體現(xiàn)了靈活性，所以，名相姚崇是權(quán)謀與智慧的完美結(jié)合。

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