《唐詩(shī)三百首》張旭的一首七絕美妙的意境讓人十分向往

中國(guó)古典詩(shī)歌有著幾千年的傳承，而唐詩(shī)又是古典詩(shī)歌中的一顆閃亮的明星，千百年來(lái)給中華民族留下了豐富的精神財(cái)富。作為一個(gè)中華兒女，喜讀唐詩(shī)是一種良好的習(xí)慣，不僅可以傳承文化，更能夠陶冶情操，升華氣質(zhì)。

比如熟讀過(guò)唐詩(shī)的人，對(duì)待一件事情能出口成章地闡述出自己的觀(guān)點(diǎn)，讓人頓時(shí)刮目相看，畢竟有首詩(shī)中說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”嘛。今天筆者就為大家?guī)?lái)《唐詩(shī)三百首》中很經(jīng)典的一首《桃花溪》。

《桃花溪》是一首七絕詩(shī)，全詩(shī)用短短28個(gè)字，便描繪了一幅優(yōu)美的景色，創(chuàng)造了一個(gè)美妙的意境，讀完以后令人十分向往。

而這首詩(shī)的作者正是唐代的張旭，一提起張旭，都知道他是有名的書(shū)法家，他筆下的草書(shū)被稱(chēng)為唐代“三絕”之一，不僅如此，其實(shí)他還有很多名號(hào)，既是“吳中四士”之一，又是“飲中八仙”之一，同時(shí)還是一位詩(shī)人，并且還曾在唐朝擔(dān)任過(guò)一些官職。

眾所周知，“圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸”，說(shuō)的是政治清明的時(shí)代沒(méi)有隱者，有識(shí)之士紛紛出來(lái)為國(guó)效力。而唐朝在安史之亂后，國(guó)運(yùn)便由盛轉(zhuǎn)衰，于是一些有志向的人便有了歸隱之心，《桃花溪》正是張旭產(chǎn)生了隱逸心態(tài)而寫(xiě)下的一首詩(shī)，流露出縱情山水之間的閑情雅致。

尤其三、四句中的問(wèn)話(huà)，無(wú)形中勾勒了一種美妙的意境，很值得賞析玩味。

桃花溪 （張旭）

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

張旭這首詩(shī)，實(shí)際上與陶淵明《桃花源記》中的意境頗有幾分相似，《桃花源記》世人皆知，在此不再贅述，只提示二者可以聯(lián)合一起品讀。桃花溪，是今天湖南省內(nèi)的一條水名。

“隱隱飛橋隔野煙”，開(kāi)頭一句，勾勒出了如人間仙境一般的桃花溪畔，讓人仿佛一下子從現(xiàn)實(shí)中步入虛無(wú)縹緲的夢(mèng)幻境地。隔著桃花溪畔的縷縷輕煙，遠(yuǎn)處那一座凌空而起的橋時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?！半[隱”，寫(xiě)出朦朧、模糊不清的狀態(tài)。一個(gè)“煙”字，讓人覺(jué)得云氣繚繞，頗有幾分神秘莫測(cè)的感覺(jué)。

景色如此美妙，讓詩(shī)人信步閑游，流連忘返。抬眼望去，溪中一片片的桃花瓣隨水而去，詩(shī)人由此聯(lián)想，難道溪水的源頭就是當(dāng)年陶淵明筆下的桃花源嗎？

想到此處，詩(shī)人迫不及待地立于石磯的西邊，向遠(yuǎn)處的漁船上的漁人高聲詢(xún)問(wèn)，“石磯西畔問(wèn)漁船”，一個(gè)“問(wèn)”字，點(diǎn)出了詩(shī)人想知道桃花溪源頭真相的迫切心態(tài)。

那么，詩(shī)人又是如何提問(wèn)的呢？“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”？他說(shuō)，你看這桃花終日隨著流水飄去，不知桃花源的洞口在清溪的哪一邊？三、四兩句，巧妙地利用對(duì)漁人提出的問(wèn)題，來(lái)營(yíng)造一個(gè)想象空間，讓人對(duì)桃花源中美妙的意境產(chǎn)生了無(wú)限遐想。

而至于二人具體說(shuō)些什么，詩(shī)人又是否從漁人處找到答案，就留給讀者去思考吧?？傮w來(lái)說(shuō)，《桃花溪》是一首意境美妙的七絕詩(shī)，作者張旭在詩(shī)中營(yíng)造的理想世界令人十分向往，此詩(shī)當(dāng)屬《唐詩(shī)三百首》中的精品。

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