波斯薩珊王朝國(guó)王沙普爾二世逝世

在1642年前的今天，379年1月19日，波斯薩珊王朝國(guó)王沙普爾二世去世。

沙普爾二世 Shapor II（又稱胎兒國(guó)王，309379年1月19日），波斯薩珊王朝國(guó)王（309379年在位）

我，波斯之王，諸王之王，星斗的火伴、日月的兄弟沙普爾二世的自稱

公元3四世紀(jì)，波斯薩珊王朝正處于信仰的十字路口，拜火教、基督教、摩尼教呈3足鼎立之勢(shì)，終究，波斯統(tǒng)治者以鐵腕的手段堅(jiān)持了拜火教的至尊地位，這一歷史進(jìn)程由沙普爾二世來完成。他也是波斯薩珊王朝的全盛之主。

沙普爾二世是1個(gè)充滿了傳奇業(yè)績(jī)的人物，他是世界史上極其罕見的胎兒國(guó)王。他父親霍爾米茲二世于309年去世之時(shí)，他尚在母腹當(dāng)中，他曾有3個(gè)哥哥，但因各種緣由都失去了繼位的權(quán)利，因而，貴族們都將希望寄托在王后挺立的肚子上。波斯的祭司通過一種神秘的儀式確認(rèn)了王后腹中的胎兒為男性，可以繼承王位(在B超誕生前1千多年，原來就已有了胎兒性別鑒定的技術(shù))。因而，匪夷所思的1幕出現(xiàn)了：胎兒沙普爾被確立為波斯國(guó)王，他的母后躺在御床上，群臣跪在御床的4周向他致敬。

沙普爾聽說自小就顯示出了驚人的智力。親政以后，他在東西南北4個(gè)方向擴(kuò)大了波斯帝國(guó)的版圖。在南面，波斯帝國(guó)一直遭到阿拉伯游牧部落的侵?jǐn)_，阿拉伯人還曾掠走了沙普爾1個(gè)姑媽。沙普爾御駕親征打敗了懀嗆異常的阿拉伯人，消除了困擾帝國(guó)多年的親信之患。在北面，沙普爾利用亞美尼亞的內(nèi)亂，于337年搶在羅馬人之前占據(jù)了亞美尼亞。在東面，抵抗了匈奴人的入侵，并與之結(jié)盟反對(duì)羅馬。而與西邊羅馬帝國(guó)的爭(zhēng)斗，則是沙普爾一生軍事活動(dòng)的重點(diǎn)。

波斯是羅馬帝國(guó)數(shù)百年的噩夢(mèng)，曾有多位羅馬皇帝在中東戰(zhàn)場(chǎng)上捐軀或被俘。為了爭(zhēng)取兩河流域和亞美尼亞，沙普爾二世前后進(jìn)行了3次對(duì)羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中范圍最大的1次在363年，羅馬皇帝朱利亞努斯率8萬大軍親征波斯，并一度圍困首都泰西封，但終究被沙普爾二世重創(chuàng)，朱利亞努斯重傷而死，其繼承人約維亞努斯被迫與沙普爾二世簽訂了屈辱的310年和約，承認(rèn)底格里斯河以西的土地回歸波斯，并承認(rèn)波斯對(duì)亞美尼亞的主權(quán)。

但沙普爾對(duì)歷史影響最大的舉措，在于對(duì)基督教的取消和迫害。薩珊王朝的先人原是安息帝國(guó)的拜火教世襲祭司(拜火教，又稱祆教、瑣羅亞斯德教，在公元前6世紀(jì)由瑣羅亞斯德創(chuàng)建，主張善惡2元論和對(duì)火的崇拜等)，薩珊家族入住泰西封以后，自然也以拜火教作為全國(guó)的信仰。公元后幾個(gè)世紀(jì)，隨著基督教、摩尼教的興起，羅馬、波斯這對(duì)老對(duì)手都面臨著信仰的決定。在羅馬帝國(guó)，主要是基督教、摩尼教與羅馬多神教3者之間的競(jìng)爭(zhēng)，最后在君士坦丁大帝時(shí)期(306337年)確立了基督教的統(tǒng)治地位。在波斯，則是原來的拜火教同基督教、摩尼教的3足鼎立。在沙普爾二世的先輩白赫蘭1世、二世時(shí)期，曾大批迫害、屠殺摩尼教徒，大大削弱了其影響，但基督教仍在迅猛發(fā)展，到沙普爾二世在位早期，基督教徒已占了波斯人口的近三分之一，大有取代拜火教之勢(shì)，引發(fā)拜火教祭司階層的恐慌和敵視，加上基督教在羅馬帝國(guó)已獲得了正統(tǒng)地位，在波斯帝國(guó)的基督徒就難逃內(nèi)奸的嫌疑。因而，在拜火教祭司的鼓動(dòng)下，沙普爾二世從339年開始對(duì)國(guó)內(nèi)的基督徒大加迫害，大批基督教徒被殺，無數(shù)基督教堂和圣物被毀，幸存的基督徒還必須交納超高的人頭稅，這個(gè)進(jìn)程一直延續(xù)到379年沙普爾二世去世，中東的基督教雖然未因此滅亡，但從此1蹶不振。

這里就觸及了1個(gè)嚴(yán)肅的歷史假定問題。自從亞歷山東大學(xué)大帝征服中東以后，中東進(jìn)入了數(shù)百年的希臘化時(shí)期，大大拉近了中東和歐洲在文化上的距離，而隨著基督教的廣泛傳播，如果其在兩地都能得到統(tǒng)治地位，那末在基督教普世精神的感化下，歐洲和中東在文化上融為1體或許將不是1個(gè)夢(mèng)想。但沙普爾二世對(duì)基督教的迫害打破了這個(gè)夢(mèng)，在歐洲和中東之間劃出了1道信仰的鴻溝，這道鴻溝將愈來愈大，終究變得不可逾越。歐洲和中東之間信仰和意識(shí)形態(tài)的千年對(duì)抗，其實(shí)在伊斯蘭教興起之前就已揭開了序幕。

沙普爾二世在位期間還有1個(gè)重要政策，就是將被俘的羅馬兵士和居民安置到波斯帝國(guó)各地，利用他們的特長(zhǎng)和技術(shù)發(fā)展毛紡織業(yè)和絲織業(yè)，并修建城市(在這些方面，羅馬人比波斯人占有優(yōu)勢(shì))。在沙普爾二世時(shí)期，雖然戰(zhàn)事不斷，但國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)仍得到長(zhǎng)足發(fā)展，此時(shí)世界上其他重要文明，如羅馬、中國(guó)、印度等，正處于衰落或混亂的時(shí)期，波斯帝國(guó)暫時(shí)在文明世界中處于1枝獨(dú)秀的地位。綜上所述，沙普爾二世在本排行榜中居第5一位。

點(diǎn)評(píng)：沙普爾二世通過扶持拜火教、嚴(yán)厲打擊基督教，確立了波斯在文化上的獨(dú)立性，通過擴(kuò)大波斯的領(lǐng)土和權(quán)勢(shì)范圍，使之成為堪與羅馬匹敵的另外一極。沙普爾二世是波斯民族主義者的偶像，同時(shí)又是基督教世界主義精神的噩夢(mèng)。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/147364.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 投資大師彼得·林奇出生

下一篇: 上善若水水善利萬物而不爭(zhēng)下一句更經(jīng)典···