在影視劇中,道士作法之時(shí),除桃木劍、符箓、八卦鏡等法器外,往往手里還拿著一枚銅鈴,搖晃起來“叮?!弊黜?,邊搖鈴邊念咒語。在現(xiàn)實(shí)道教法事活動(dòng)之中,這種銅鈴也是必不可少的,它名叫“三清鈴”,屬于重要法器。
三清鈴,又名帝鐘、法鐘等,高約二十厘米,口徑約九厘米,一般用黃銅制造。三清鈴上刻有符咒、神像、經(jīng)文,比較講究的三清鈴還裝飾以金銀玉器,光彩照人,精美異常。三清鈴和普通銅鈴區(qū)別之處在于它的柄:普通銅鈴一般是直柄或橋形紐;三清鈴的柄尾部分為三叉,類似于三叉戟樣式,也像漢字的“山”字形,其含義象征三清。這也是它名字的由來。
三清鈴
三清鈴具體起源于何時(shí),已經(jīng)很難考證,其來歷應(yīng)該是從中國古代銅鈴而來。銅鈴起源已久,屬于古代樂器的一種,小者為鈴,大者為鐘?,F(xiàn)存最古老的銅鈴是青銅所制,在河南省安陽市出土,年代約為殷商時(shí)期。
在道觀、寺廟、寶塔等古建筑的檐下,通常都掛有銅鈴。其作用主要有三種:一是驚鳥,風(fēng)吹鈴響,防止鳥類在檐下筑巢或停留,不然群鳥匯集,鳥糞“噗噗”而落,成何體統(tǒng);二是辟邪,在宗教文化中,認(rèn)為鈴聲有辟邪魔,親神靈之功能;三是寧心安神,銅鈴聲音清脆,在風(fēng)中回蕩,環(huán)境更增寂靜,可令修道之人心神平靜。
古建筑檐下的銅鈴
三清鈴在道教活動(dòng)中,首先是一種主要樂器。這是有傳承的,在《周禮·春官》上說:“大祭祀鳴鈴以應(yīng)雞人”,可見在商周時(shí)代,銅鈴就用于祭祀天地、鬼神等重要活動(dòng)之中了。道教的各種科儀、齋醮上,道士們各持法器,排隊(duì)走罡步,吟誦道家經(jīng)文,獻(xiàn)“青詞”向天神祈福,需要奏專用的道教音樂。最為重要的樂器就是三清鈴,有恭迎“三清”上仙顯靈,降福人間之意。三清鈴?fù)ǔS尚逓樽罡呱?、身份最尊貴的道長來持有,單手持鈴,動(dòng)作要舒緩優(yōu)雅(不能亂搖,狂搖,那就成了學(xué)校里的放學(xué)鈴了),叮叮吟呤的鈴聲伴著道士們悠揚(yáng)的誦經(jīng)之聲,一片祥和。
齋醮
用于樂器的三清鈴分很多種類,在不同的儀式上使用,一般在呤詠提綱、舉天尊等處用“風(fēng)吹鈴子”;在誦經(jīng)、禮誥、朝懺等處用“滴水鈴子”。
三清鈴的另一個(gè)主要用途就是驅(qū)魔降妖的法器。在道教文化中,銅鈴發(fā)出的“叮鐺”之聲,在神和人聽來,清脆悅耳,安魂寧神,但神人所喜,必為妖魔鬼怪所厭,正所謂“振動(dòng)法鈴,神鬼咸欽”。三清鈴能迎請(qǐng)三清降臨,那妖邪、鬼魅、僵尸之流自然心驚膽戰(zhàn),魂飛魄散。
清代文學(xué)家袁枚
清代文學(xué)家袁枚的志怪小說《子不語》中,有一則故事《飛僵》,講的就是如何用鈴鐺聲克制會(huì)飛的僵尸,法師說道:“凡是僵尸,都最怕聽到鈴鐺的聲音,你在夜間看到它飛出來之后,就立即沖進(jìn)僵尸洞里,拿著兩個(gè)大鈴鐺急搖不止,千萬不要停,不然僵尸逃回洞里,你就會(huì)被它傷害性命。”
林正英
由此可見,林正英的僵尸系列影視作品中,“道長林正英”在斗僵尸之際,搖動(dòng)三清鈴,應(yīng)該就來自于此吧。
在明代小說家許仲琳《封神演義》一書中,闡教十二金仙之一廣成子道長有一鐘形法寶,名為落魂鐘,搖動(dòng)之際,其鐘聲令敵人聞之魂不附體,陷入昏迷,實(shí)乃“直擊靈魂”的大殺器。
龍虎山天師府
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