孟婆是一位老婆婆？《山海經(jīng)》給出答案人家是真正的白富美

相比于國外具有高度統(tǒng)一系統(tǒng)的神話來說，中國的神話傳說相對較為散亂，不過經(jīng)過糅雜之后，卻又能結(jié)合在一起，不得不說，這是古代勞動人民智慧的高度體現(xiàn)。

值得一提的是，世界大多數(shù)文明中所流傳的神話，都存在關(guān)于地獄的傳說，只是由于文明發(fā)展的不同，各國文明神話傳說中的地獄也差別頗大。國外神話中的地獄，類似于一片廢墟，到處充滿著恐怖的哀嚎，而我國神話中的地獄，卻類似于古代的辦公機構(gòu)，不僅有負責(zé)斷案的閻王與判官，甚至連專門負責(zé)清除記憶的孟婆也同時出現(xiàn)。

孟婆是古代神話傳說中的人物，一直駐守在奈何橋邊，在靈魂往生之際，她都要親手送上一碗親自熬制的孟婆湯，令亡者忘掉所有的記憶，重新開始下一個輪回。

根據(jù)民間傳說資料記載，關(guān)于孟婆的原型共有三種說法，即天仙說、孟姜女說、以及得道說。

天仙說：

相傳在盤古開天辟地之時，天地共分為三界，而天界則掌管一切，無論是人間姻緣還是生死，都逃不過神靈的眼睛。當(dāng)時的孟婆是一位天界的散官，對于人世間的愁苦，她看的一清二楚，有很多人在死后輪回也未能忘記生前的一切，因此為人間帶來了很大的混亂，這令她非常痛心。

為了能夠令秩序重新恢復(fù)，孟婆毅然決然的放棄了神仙的身份，繼而來到地府之內(nèi)任職。她在奈何橋邊支起一口大鍋，將人間所有的思緒和眼淚化為湯汁，使得輪回之人飲下，最終令其卸下生前的包袱，重新回到世間。不得不說，該傳說符合道教典籍中的輪回思想，它的出現(xiàn)，出于古人對死亡的敬畏，更是對未來美好愿望的殷切期盼。

孟姜女說

秦始皇大修長城，致使民間勞夫多有累死者，而孟姜女為了尋找丈夫的尸骨，用苦痛的淚水哭倒了長城，最終也香消玉殞死在丈夫的身邊。孟姜女死后，并沒有忘記前世的痛苦，她能感受到這種難以忍受的煎熬，故此不想令世人再受此磨難，最終化身為孟婆，熬起了一碗碗孟婆湯。

得道說

相傳孟婆生于漢代豪門之家，從小就喜歡研讀儒家經(jīng)典，并虔心向佛一心向善，一生之中從未有過殺生之過，而且專以素齋為食。孟婆共活了81歲才安然坐化，一生未嫁保持了自己的冰清玉潔。上天對此非常感動，于是便封其為幽冥之神，專以孟婆湯普度世人。

一直以來，在讀者的心目中，孟婆都是一位蒼老的婆婆，她佝僂著背部，一刻不停的向亡者手中遞上孟婆湯，這種畫面似乎成為了我們心中的固定印象。不過有趣的是，在我國著名古代典籍《山海經(jīng)》中，卻對孟婆進行了另一番的描寫?！渡胶＝?jīng)》載：“帝之二女，游于江中，出入必以風(fēng)雨自隨，以帝女故曰孟婆”。翻譯過來就是說，堯帝有兩位女兒，她們一直生活于江中，并且在她們出入水面之時，往往會伴隨著猛烈的暴風(fēng)雨，由于她們是帝王女兒的緣故，故此才被稱之為是“孟婆”。

不得不說，《山海經(jīng)》中的記載非常奇怪，作為堯帝的女兒，她們?yōu)楹我钣谒心?？難道她們并不是人類？這似乎完全不可能，因為堯帝本身就是人類的始祖。唯一的可能性便是，堯帝的兩位女兒，很可能就是當(dāng)時的水文氣象專家，她們專門負責(zé)勘測附近河水中的水樣，并預(yù)防洪澇災(zāi)害的發(fā)生。至于為何她們總是在大風(fēng)雨中出現(xiàn)，只是因為大風(fēng)雨最容易導(dǎo)致洪災(zāi)的發(fā)生，孟婆其實是在巡查各處河堤的堅固程度。

不過值得一提的是，《山海經(jīng)》一書本身就具有不確定性，并且由于時間久遠的關(guān)系，其書中內(nèi)容也有所失真。至于孟婆的傳說是否來源于《山海經(jīng)》，我們暫時還沒有確切的定論，不過可以確定的是，作為一代帝王的女兒以及古代的“科研工作者”，孟婆絕對是“白富美”型的人物。

【參考資料：《山海經(jīng)》】

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