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【國學名言】君子喻于義小人喻于利

人生百味 2023-12-30 19:25:42

【國學名言】

子曰：“君子喻于義

，小人喻于利
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【譯文】

一

、孔子說：“君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益
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二、孔子說：“君子了解禮義

，小人了解利害
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【注釋】

1、出自《論語.里仁》

。

2

、孔子說：社會精英們要明白什么是正義與公平、正義與公平有什么重要作用
、怎樣實現(xiàn)正義與公平
，要明白追求財富與追求正義
、公平在多數(shù)情況下并不矛盾
，為社會創(chuàng)造財富是正義的行為，值得尊敬與推崇
；普通民眾要明白每個人都可以為個人目的追求財富
、財富有利有弊、財富雖然多多益善但要用正當方法取得
。在正義
、公平和財富相沖突時，無論社會精英還是普通民眾
，都要二者兼顧
，如果不能兼顧，每個人都有自主做出選擇的權利
，但選擇不能違背正義
。

3、像這種君子與小人截然二分并且完全對立的說法

，在《論語》多次見到
。事實上，我們所見的幾乎都是二者之間的人
。因此
，在理解時，要有“動態(tài)人生”的觀點
，就是把“君子”視為“立志或努力成為”君子的人
，小人則是“無心或放棄成為”君子的人。只有這樣理解
，才可進而主張：君子若是懈怠
，可能淪為小人；小人若是上進
，可能改頭換面
。如此一來，孔子的教育工作才有實質的作用與效果可言
。

4

、小人以外在的東西作標準
、作參照，并且主要以利來衡量
，其行事時不按義
、不按該與不該，而按有利沒利
，利多利少
。小人受物所轉。

5

、君子行事因為按“義以為質”
，所以能做到“不義而富且貴，于我如浮云”“可處有
，可處無”“衣敝缊袍
，與衣狐貉者立，而不恥者”
。正由于君子建立起了自己的內心標準——義
，所以能夠“泰而不驕”“病無能焉，不病人之不己知也”“內省不疚
，夫何憂何懼”“君子求諸己
，小人求諸人”。等等差別
，都源于行事時這一點用心的不同
，而君子小人立分。

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