【國學(xué)名言】君子喻于義小人喻于利

【國學(xué)名言】

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/strong>

【譯文】

一、孔子說：“君子能夠領(lǐng)悟的是道義，小人能夠領(lǐng)悟的是利益?！?/p>

二、孔子說：“君子了解禮義，小人了解利害?！?/p>

【注釋】

1、出自《論語.里仁》。

2、孔子說：社會精英們要明白什么是正義與公平、正義與公平有什么重要作用、怎樣實現(xiàn)正義與公平，要明白追求財富與追求正義、公平在多數(shù)情況下并不矛盾，為社會創(chuàng)造財富是正義的行為，值得尊敬與推崇；普通民眾要明白每個人都可以為個人目的追求財富、財富有利有弊、財富雖然多多益善但要用正當(dāng)方法取得。在正義、公平和財富相沖突時，無論社會精英還是普通民眾，都要二者兼顧，如果不能兼顧，每個人都有自主做出選擇的權(quán)利，但選擇不能違背正義。

3、像這種君子與小人截然二分并且完全對立的說法，在《論語》多次見到。事實上，我們所見的幾乎都是二者之間的人。因此，在理解時，要有“動態(tài)人生”的觀點，就是把“君子”視為“立志或努力成為”君子的人，小人則是“無心或放棄成為”君子的人。只有這樣理解，才可進而主張：君子若是懈怠，可能淪為小人；小人若是上進，可能改頭換面。如此一來，孔子的教育工作才有實質(zhì)的作用與效果可言。

4、小人以外在的東西作標(biāo)準、作參照，并且主要以利來衡量，其行事時不按義、不按該與不該，而按有利沒利，利多利少。小人受物所轉(zhuǎn)。

5、君子行事因為按“義以為質(zhì)”，所以能做到“不義而富且貴，于我如浮云”“可處有，可處無”“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者”。正由于君子建立起了自己的內(nèi)心標(biāo)準——義，所以能夠“泰而不驕”“病無能焉，不病人之不己知也”“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”“君子求諸己，小人求諸人”。等等差別，都源于行事時這一點用心的不同，而君子小人立分。

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