朱棣到底有沒有找到朱允炆的下落,十六年時間里有沒有找到線索

朱棣到底有沒有找到朱允炆的下落,十六年時間里有沒有找到線索

你真的了解朱棣找到朱允炆了嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

歷史上一些人，因?yàn)樗麄兿侣洳幻鞫鵀楹笕怂?，建文帝就是其中的一個典型例子。朱棣發(fā)動叛亂后，起先朱允炆這邊還占據(jù)一定優(yōu)勢，然而經(jīng)過幾次戰(zhàn)役反敗為勝，朱棣的勢力得以鞏固加強(qiáng)，他開始扭轉(zhuǎn)了局勢。以至后來率軍打到了南京城下。見已沒有翻盤的可能，朱允炆命人放火燒了皇宮，他自己則喬裝打扮逃出了皇宮。朱棣打下南京城后，怎么找也沒能找到朱允炆的尸體。

實(shí)際上，他根本無法分辨那些尸體，經(jīng)過這場大火，葬身火海的人都被燒得面目全非，自然也無法分辨出其中其中是否有朱允炆。但沒見到朱允炆的尸體，朱棣一直坐立不安。為了消除這個后患，他就命人從水陸兩條途徑去找。鄭和下西洋就是他為了尋找朱允炆派出去的。旱路他派了胡濙展開了16年的民間搜尋，找了十六年，多少都找出了點(diǎn)線索。

根據(jù)一些文獻(xiàn)記載的情況，朱允炆很可能死在江蘇吳縣穹窿山。結(jié)合胡濙在朱允炆死的那一年急匆匆趕回京城的舉動，似乎進(jìn)一步印證了這個結(jié)論。胡濙趕回京城的時候已是深夜，他哀求值班太監(jiān)緊急通報。朱棣已經(jīng)睡著，聽到這個消息就趕緊起來召見胡濙，兩人一直談到了凌晨四點(diǎn)，胡濙才離開。

雖然其談的內(nèi)容沒有資料記載，但從胡濙著急的情況來看，他應(yīng)該是找到了朱允炆。這時候朱允炆已經(jīng)得了重病不久于人世，朱棣也不再需要為其還活著感到擔(dān)憂，就放任他自生自滅了。因此朱棣沒有直接找到朱允炆，但他也沒必要說已經(jīng)找到了朱允炆。得知朱允炆病入膏肓，這件事也就這么不了了之。

建文帝到底去哪兒了，為什么朱棣搜遍世界，也沒找到他呢？

說起建文帝朱允炆，大家都不會感到陌生，他是朱元璋嫡長子朱標(biāo)的兒子，在朱標(biāo)去世之后被立為皇太孫，并隨后繼承大統(tǒng)，成為明朝的第二位皇帝。朱允炆繼位之后，一心想整飭吏治，革故鼎新，不得不說，在他所施行的各項(xiàng)政策中確實(shí)可以看得出他是一個胸懷大志的皇帝，并且想一心想將國家治理好！

朱允炆在取得政權(quán)之后，便覺得藩王的勢力很大，甚至已經(jīng)危及到了中央政權(quán)，因此便開始施行削藩措施。但因?yàn)橄鞣皇虏僦^急，所以便給了素有問鼎朝廷野心的燕王朱棣反叛的理由。朱允炆一削藩，他便立即宣告以“清君側(cè)”的名義發(fā)動了大規(guī)模的叛亂戰(zhàn)爭，史稱“靖難之役”。

朱棣冠冕堂皇地打著保衛(wèi)建文帝朱允炆的口號，從北京趕來搶奪朱允炆的皇位。

不過，在朱棣打進(jìn)南京城之后，只見宮中大火熊熊燃起，朱棣便趕緊派人前去從火堆里面將燒焦的尸體扒出來，并將其認(rèn)定為這就是朱允炆的尸體，接著開始對著尸體痛哭。一邊哭一邊說道：“我是來保護(hù)你的，你為什么要自焚啊”。

當(dāng)然了，這實(shí)際上就是貓哭耗子假慈悲而已，但是朱棣此舉也是想告訴世人，建文帝朱允炆已經(jīng)去世，為了國家的穩(wěn)定發(fā)展著想，自己就只能先承繼大統(tǒng)，成為大明帝國的第三任皇帝，同時朱棣也下令將朱允炆的“尸體”下葬。

但是朱棣此舉只能騙過一部分人，很多人都知道朱允炆已經(jīng)逃離了京城，就連朱棣本人也是心知肚明的，但是沒辦法，為了暫時穩(wěn)定當(dāng)前的局勢，只能謊稱朱允炆已經(jīng)去世，并同時派人出去尋找朱允炆的下落，但最終都無果。

看到這里我們不禁會問，朱允炆既然已經(jīng)逃出了南京，那么他究竟逃到了何方呢？

對于朱允炆下落之謎，自明清以來，一直到現(xiàn)當(dāng)代，學(xué)術(shù)界一直在進(jìn)行反復(fù)的研究和探討。歸結(jié)下來，朱允炆逃亡的方向主要有三條：一是云貴、二位兩廣、三位閩浙。當(dāng)然了，前幾年的“蘇州說”也比較流行。

不過總的來說，朱允炆逃離到云貴地區(qū)的說法并不可信，為何呢？要知道，朱棣與當(dāng)時的“西北王”沐晟、“云南王”沐家皆為雙重親家的特殊關(guān)系，所以如果朱允炆逃離到云貴地區(qū)的話，危險系數(shù)非常之高，所以既然是為了尋求活路，那朱允炆自然不會選擇前往云貴地區(qū)。

最后有專家在《明神宗實(shí)錄》里面找到有關(guān)于當(dāng)年蒙難的建文君臣的原籍省份，并考證出了共有244位福建籍的“建文奸黨”分子蒙難的史實(shí)，最后終于將目光鎖定在了福建地區(qū)。

在地域鎖定好之后，接下來就是找尋證據(jù)來加以證實(shí)了。而突破點(diǎn)便是位于寧德支提寺中的明代云錦袈裟，以及這件袈裟上的圖紋特征。最后在一番仔細(xì)的研究后，終于找到了文物與文獻(xiàn)的契合點(diǎn)。但是這也并不能就完全說明，這就是朱允炆出家之后所穿的袈裟。為了能夠得到進(jìn)一步確認(rèn)，專家們又將目光轉(zhuǎn)到了元代高僧的寧德上金貝古墓。

這古墓雖然說是元代高僧的古墓，但在考察下來之后結(jié)果卻出乎意料：元代并沒有這樣一位高僧。為何呢？因?yàn)檫@古墓與塔并存，這完全不符合元代僧侶的喪葬規(guī)制。不僅如此，在很多文獻(xiàn)中也沒有找到相應(yīng)的記載，反而這古墓中很多地方都是明代特有的建造特點(diǎn)。

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