范文從被判死刑，皇帝看了他家的族譜后下令免罪
大家好，這里是小編，今天給大家說說范文從的故事，歡迎關注哦。
這個官員的名字叫做范文從，當時擔任大明王朝的監(jiān)察御史，這個官職最早從秦朝時的御史中丞而來。御史中丞是與丞相、太尉并列的“三公”之一，主要職責就是負責監(jiān)察百官，向皇帝進諫，幫助皇帝處理政事，后來權力逐漸被削弱，發(fā)展到明朝時候的監(jiān)察御史時，官職的品階已經(jīng)很低了，但是職責依然是監(jiān)察百官與勸諫皇帝。
范文從這個人的性格特別直，也很較真，只要是覺得朱元璋做錯了事情，那么當場就要指出來，而且還要寫奏折不停地去講，一直盯著朱元璋，一定要讓他改正錯誤才善罷甘休。朱元璋在一開始的時候，對于范文從這個人的存在是很開心的，畢竟可以讓自己少犯很多錯。
但是這日子久了，朱元璋就實在是受不了了，敲打了范文從好幾次，意思就是讓范文從以后說話客氣點，但是范文從不知道是沒有聽懂，還是聽懂卻裝作沒有聽懂，反正依然是跟朱元璋對著干，時不時地就提出一些批評意見。
朱元璋聽得太多，實在是無法忍受了，一怒之下就說他犯下了“欺君之罪”，直接被判了死刑投入刑部大牢。不過當時的被判死刑這個事情，并不是皇帝說了就算的，還有走一個叫做“三審五覆”的法律程序，具體來說就是由司法部門多次核對案件中的詳細信息，并向皇帝提供材料，由皇帝最終審批，盡量不要造成冤假錯案。
范文從被投入刑部大牢以后，刑部官員們在經(jīng)過審訊以后，判定他“欺君之罪”的罪名成立，只等秋后便要判處他死刑，而關于此案的案卷又一次被傳遞到了朱元璋的眼前，這原本只是一次例行公事，范文從看上去已經(jīng)是無論如何都難逃一死了。
然而朱元璋在查看案卷的時候，卻無意間看到了范文從出生籍貫是蘇州吳縣，當時就將范文從將死牢中給叫了出來，問了他一句話：“你與范文正公有何關系?”范文從極為謙恭地回答：“罪臣正是文正公十二世孫。”
朱元璋聽到以后大為震動，在翻看他族譜以后，當即就宣布免其死罪并賜他5面免死金牌，說：“忠臣孝子之后，固當長存于世?！痹瓉硭麄兯f的“范文正公”就是宋朝著名的軍事家與政治家，也是寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，而范文從本人正是范仲淹的后人。
朱元璋本人從小就受到元朝官吏的欺壓，對于宋朝那一些抗擊異族的仁人志士極為敬佩，所以在聽到范仲淹的名字時，也不由得心中震動，對范仲淹的子孫自然也極為看顧，希望范文正公的后人能夠福澤綿延，所以賜下了5面免死金牌，而范氏家族也確實發(fā)展成為了一個世家大族。
范文正義莊文言文翻譯 范文正義莊
范文正義莊文言文翻譯范文正義莊
范仲淹在蘇州長洲、吳縣置田十余頃，將每年所得租米，供給各房族人衣食、婚嫁和喪葬之用，始稱“義莊”。范仲淹親定規(guī)矩十三條，規(guī)定各房五歲以下男女，每人每天給白米一升；冬衣每人一匹，五到十歲減半。族人嫁娶、喪葬，則分等發(fā)給現(xiàn)錢。在以后續(xù)定規(guī)矩中，又規(guī)定義莊的經(jīng)濟管理有相對的獨立性：尊長不得干預義莊掌管人依規(guī)辦事；族人不得借用義莊的人力、車、船和器用，不得租佃義田，不得私自將義宅屋舍兌賃典當，不得占居會聚義倉。義莊不得典買本族族人土地。南宋時，范氏義莊田產(chǎn)逐漸增多。宋寧宗時，族人購置田產(chǎn)，另置“小莊”，以補義莊的不足。宋理宗趙昀時，義莊田產(chǎn)達三千多畝。
范文正義莊文言文翻譯
【原文】初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”：“仲淹內(nèi)剛外和，性至孝。以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。四子：純祐、純?nèi)?、純禮、純粹?！薄咀g文】當初，范仲淹病重，皇帝曾經(jīng)派遣使者賜給藥慰問，他死后，皇帝哀傷悲嘆了很久。又派使者去慰問他的家人，下葬以后，皇帝親自寫碑文，稱為“褒賢之碑”，碑文的內(nèi)容如下：“范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬，因為他母親在世時，家境正是貧困的時候，（所以）后來雖然他做了高官，但不是家中除非來了客人從不吃兩樣葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能充饑、御寒而已。但是范仲淹對別人卻樂善好施，在鄉(xiāng)族中設定田莊，用以贍養(yǎng)（生活有困難的）族人。博愛好施，士大夫很多出自他門下，即使是出身街巷的人，都能說出他的名字。他死的那一天，四面八方凡是聽到這一訊息的，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚老實，所至之處都對百姓有很大的恩惠，邠州、慶州兩個州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的肖像為他建立祠廟來祭祀他。等到他死時，數(shù)百位羌族部族的首領，都像失去父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。范仲淹有四個兒子，分別是：范純祐、范純?nèi)?、范純禮、范純粹。”【注釋】1、常：通“嘗”，曾經(jīng)。2、存問：慰問；慰勞。多指尊對卑，上對下。《史記·高祖本紀》：“病愈，西入關，至櫟陽，存問父老?！碧凄崡ぁ堕_天傳信記》：“路之父老負擔壺漿，遠近迎謁，上皆親加存問，受其獻饋?！彼卫罹V《論唐三宗禮遇大臣》：“光弼畏禍不敢入朝，代宗猶輦致其母，存問甚渥?！薄肚迨犯濉つ伦诩o》：“傳旨存問疫疾將士?！?、嗟悼：哀傷悲嘆。晉潘岳《楊荊州誄》：“圣王嗟悼，寵贈衾襚?！碧祈n愈《薦士》詩：“況承歸與張，二公迭嗟悼?！薄都t樓夢》第1回：“正當嗟悼之際，俄見一僧一道，遠遠而來?！?、重肉：謂兩種以上的肉食?！侗饼R書·楊愔傳》：“汝輩但如遵彥謹慎，自到竹林別室，銅盤重肉之食?！薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗皇祐四年》：“（范仲淹）性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉?！泵魈祈樦锻跄缚娙嫒四怪俱憽罚骸爸T子有進重肉者輙不食，至奉賓客，未嘗不豐潔。”5、自充：自足。6、施予：也作“施與”。給予，以財物赒濟人?！俄n非子·奸劫弒臣》：“夫有施與貧困，則無功者得賞；不忍誅罰，則暴亂者不止?！薄俄n非子·外儲說左上》：“故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離怨?！薄逗鬂h書·張奮傳》：“常分損租奉，贍恤宗親，雖至傾匱，而施與不怠。”宋歐陽修《瀧岡阡表》：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。”清昭連《嘯亭續(xù)錄·轉(zhuǎn)庵和尚》：“家甚豪富，喜施予，鄉(xiāng)人感其惠?！庇暨_夫《過去》：“有時候因為想受她這一種施與的原因，故意地違反她的命令，要她來打?！?、義莊：舊時族中所置的贍濟族人的田莊。《宋史·范仲淹傳》：“置義莊里中，以贍族人?！鼻羼T桂芬《覆宗法議》：“惟宋范文正創(chuàng)為義莊，今世踵行，列于旌典?！?、里中：指同里的人?！妒酚洝埗愑嗔袀鳌罚骸扒卦t書購求兩人，兩人亦反用門者以令里中?！鼻逶丁缎慢R諧·賣漿者兒》：“西鄰唐姓者向信鬼神之事，里中祀東岳帝，唐主其事。”9、泛愛：亦作“氾愛”。猶博愛?！墩撜Z·學而》：“泛愛眾，而親仁。”《
莊子·天下》：“氾愛萬物，天地一體也?！薄妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌罚骸氨菹屡R制天下，一齊海內(nèi)，泛愛蒸庶，布德施惠?！薄稘h書·游俠傳序》：“觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿?！鼻逶丁峨S園詩話》卷八：“多情乃佛心，泛愛真君子。”許地山《無法投遞之郵件·給琰光》：“啟芳說我是泛愛者，勞生說我是兼愛者，但我自己卻以為我是困愛者?！?0、樂善：樂于做好事。《孟子·告子上》：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也?！鼻孱櫻孜洹渡疥柾蹙怪俱憽罚骸半m不學古而闇合于義，仁而愛人，樂善不倦，其天性然也?！?1、里巷：猶街巷?！赌印ぬ柫睢罚骸袄糇涿駸o符節(jié)而擅入里巷，官府吏三老守閭者失苛止，皆斷?！薄稘h書·五行志下之上》：“京師郡國民聚會里巷仟佰，設張博具，歌舞祠西王母?！彼翁K洵《蘇氏族譜亭記》：“其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以蕩惑里巷之小人?！鼻逯芰凉ぁ稌啊肪砣骸捌淙嗽诋敃r，已不免姍笑于里巷，而見侮于褒衣博帶之儔，何況后世！”葉圣陶《窮愁》：“阿松所識，不出里巷鄙夫。”12、尚：推崇；追求。13、忠厚：忠實厚道?！盾髯印ざY論》：“禮者謹于治生死者也……故事生不忠厚，不敬文，謂之野；送死不忠厚，不敬文，謂之瘠?！睏顐娮ⅲ骸爸液瘢倚暮V實?！薄妒酚洝む嵤兰摇罚骸白赢a(chǎn)者，鄭成公少子也。為人仁愛人，事君忠厚?！碧祈n愈《劉公墓志銘》：“長子元一，樸直忠厚。”清李漁《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構》：“凡作傳奇者，先要滌去此種肺腸，務存忠厚之心，勿為殘毒之事?！敝芏鴱汀渡虾５脑绯俊返谝徊科撸骸八抡?，待人忠厚，一個心眼看人，從不計算別人，也很少想到別人對他?；ㄕ小！?4、屬羌：眾多的羌部族。15、畫像：畫肖像。《后漢書·蔡邕傳》：“邕遂死獄中……兗州、陳留間皆畫像而頌焉?！薄度龂尽の褐尽ぬ镌鳌贰澳臧耸啊迸崴芍⒁龂呼~豢《魏略》：“汝南聞其死也，悲之，既為畫像，又就為立碑銘?！碧评畎住端抉R將軍歌》：“功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟臺。”清袁枚《隨園隨筆·畫像不始于勾踐》：“《事物紀原》以畫像始于句踐鑄范蠡，不知殷高宗夢傅說已有圖形以求之說矣。”沈從文《從文自傳·辛亥革命的一課》：“哥哥會為人畫像，借此謀生。”16、生祠：為活人建立的祠廟?！稘h書·于定國傳》：“其父于公為縣獄史，郡決曹，決獄平。羅文法者于公所決皆不恨?？ぶ袨橹㈧?，號曰于公祠?！碧祁佌媲洹度葜荻级郊嬗分胸┰砟贡憽罚骸鞍傩赵勱I請立生祠，仍乞再留觀察使?！鼻遐w翼《陔余叢考·生祠》：“《莊子》庚桑子所居，人皆尸祝之。蓋已開其端?！妒酚洝窓璨紴檠嘞?，燕齊之間皆為立社，號曰欒公社；石慶為齊相，齊人為立石相祠，此生祠之始也?！甭櫧C弩《關于哀悼魯迅先生》：“魏忠賢當權的時候全國都有他的生祠。”17、羌酋：羌族部落頭領。18、齋：即齋戒。古人祭祀之前，必沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，不與妻妾同寢，整潔身心，以示虔誠莊敬，稱為齋戒?！睹献印るx婁下》：“雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝?！薄度辶滞馐贰返?7回：“先一日就請老先生到來祠中齋戒一宿，以便行禮?！?/p>
文言文翻譯 范文正正直
范文正公仲淹貧悴，依睢陽朱氏家，常與一術者游。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故婢我收之。今汝成立，當以還汝?！背銎浞讲捉鹗谥?，封識宛然。
譯文：
文正公范仲淹年輕時貧窮潦倒，寄居在睢陽一戶姓朱的人家里，經(jīng)常和一個術士來往。一天那個術士病危了，便請人叫來范文正，告訴他：“我有個方法，可以把水銀煉成白金，我的兒子年紀小，不能把這個秘方交托給他，現(xiàn)在我把它交給你?！庇谑前堰@秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中，范仲淹剛想推辭，那個術士已經(jīng)氣絕而死。后來過了十幾年，范仲淹當上了柬官，而當年那個術士的兒子長大了，范仲淹派人把他叫來說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已經(jīng)長大了，應當把這個東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還儲存完好，沒有被開啟過。
范文正軼事文言文翻譯
范仲淹在蘇州長洲、吳縣置田十余頃，將每年所得租米，供給各房族人衣食、婚嫁和喪葬之用，始稱“義莊”。范仲淹親定規(guī)矩十三條，規(guī)定各房五歲以下男女，每人每天給白米一升；冬衣每人一匹，五到十歲減半。族人嫁娶、喪葬，則分等發(fā)給現(xiàn)錢。在以后續(xù)定規(guī)矩中，又規(guī)定義莊的經(jīng)濟管理有相對的獨立性：尊長不得干預義莊掌管人依規(guī)事；族人不得借用義莊的人力、車、船和器用，不得租佃義田，不得私自將義宅屋舍兌賃典當，不得占居會聚義倉。義莊不得典買本族族人土地。南宋時，范氏義莊田產(chǎn)逐漸增多。宋寧宗時，族人購置田產(chǎn)，另置“小莊”，以補義莊的不足。宋理宗趙昀時，義莊田產(chǎn)達三千多畝。
王質(zhì)錢范文正公文言文翻譯及注釋
初，范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往別，王侍制質(zhì)獨扶病餞于國門，大臣責之曰：“君，長者，何自陷朋黨？”王曰：“范公天下賢者，顧質(zhì)何敢望之；若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣！”聞者為之縮頸。
當初，范文正公（范仲淹）被貶到饒州，朝廷正糾治朋黨 ，士大夫沒有誰敢前去告別，只有侍制王質(zhì)獨自抱病在國都城門(為范仲淹[1] )餞行，大臣們責怪他說：“你，是長者，何必要自甘淪為范仲淹的朋黨呢？”顧質(zhì)說：“范先生是天下的賢人，只是我哪敢奢望（成為他的朋黨），如果能夠成為范先生的朋黨，那我感到太榮幸了?！甭牭降娜硕紤M愧得縮脖子。
顧質(zhì)獨餞范文正...題主你看是這個么
不行的話請追問
文言文范文正荒政翻譯
宋朝仁宗在政期間，吳州一帶鬧大饑荒，當時范仲淹正在浙西當職，他下令散發(fā)米糧以賑濟災民。并鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。 吳州的百姓喜歡賽舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓勵這兒的百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春季至夏季，當?shù)氐陌傩諑缀趺刻於挤隼蠑y幼在湖邊爭看賽舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，對他們說：“鬧饑荒的年份也是工錢最是低的時候，正是寺院大興土木建院修造的大好時機?！庇谑歉魉聫R住持開始招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人興建了朝廷的谷倉及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達一千人。 監(jiān)察的官員認為范仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財政困難，竟然鼓勵百姓劃船競賽和寺院大興土木，勞民傷財，所以上奏朝廷，奏請治范仲淹的罪。范仲淹上奏說：“我之所以要鼓勵百姓宴游湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢的百姓，來救濟貧苦無依的窮民，使他們靠出賣勞力來過生活，能夠依賴官府和民間所提供的工作機會生活，不致于背井離鄉(xiāng)，餓死荒野。” 這年全國的大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。 baidu~~~
范文正義莊翻譯越詳細越好
翻譯不一定越詳細越好
因為翻譯的詳細可能就無意間加入了自己的意思，翻譯關鍵的是盡量還原原文，尊重作者，主要要把關鍵字翻譯出來，然后通順就好。
文正耿介文言文翻譯
文正，是指范文正，即范仲淹。
范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹兩歲時喪父，母親改嫁長山姓朱的人，范種淹跟從他的姓，名字叫說。從小有志向節(jié)操，長大后，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開（家鄉(xiāng)）到應天府，依靠戚同文學習。晝夜不停息，冬日里疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至于用稀粥密，當食物，別人不能忍受，范仲淹不認為這艱苦?？既∵M士，擔任廣德軍司理參軍，迎接他的母回家奉養(yǎng)。改任集慶軍節(jié)度推官，才改回原姓，更改自己的名字。
天圣七年，章獻太后將在冬至日接受朝政，天子率百官祝賀。仲淹極力勸諫這件事，并且說：“在家侍奉母親，自有家人的禮節(jié)，只是與百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作為后世的磚則。并且上疏請?zhí)筮€政，沒有得到答復。不久做河中府通判，貶謫到陳州。
(范仲淹)被授予尚書禮部員外郎、天章閣待制的職務，被召回京，城主管固而監(jiān)，調(diào)任吏部外郎、代理開封知府。當時呂夷簡執(zhí)政，提拔使用的大多出自他的門下。范仲淹呈上《百官圖》指著它的次序說：像這樣是按順序升遷，像這樣是不按順序(升遷)，像這樣是公正，像這樣是偏私，何況提拔或降格任用大臣。凡是越級的，不應該全部把這些事交給宰相?！皡我暮啿桓吲d。后來，討論建都的事情，范仲淹說：“洛陽險要堅固，而汴梁是四面受敵的地方，太平時期適合在汴京，如果有戰(zhàn)事一定要在洛陽。應當逐漸擴大物資儲備，修繕宮室?！盎实蹎枀我暮?，呂夷簡說：“這是范仲淹不切實情的看法?！胺吨傺陀谑菍懰钠摮诗I（給皇上），大抵譴責當時的政務。并且說：“漢成帝相信張禹，不懷疑舅家，所以有王莽的禍害。我恐怕今天也有張禹，損壞陛下的家法?！眳我暮啈嵟伛g斥道：“范仲淹離間陛下君臣，他推薦任用的官員，都是朋黨(排斥異己的政治集團)。”仲淹奏對更加急切，因此免職任饒州知府。殿中侍御史韓瀆迎合宰相的旨意，請求寫下范仲淹的朋黨，把他們的名字在朝堂上揭露。在這種情況下，秘書丞余靖進獻意見說：“范仲淹因為一句話觸犯宰相，立刻加以貶謫、放逐，何況之前所議論的不是在陛下母子夫婦之間的事嗎?陛下已經(jīng)寬容他了我請求改變先前的命令?！钡诙辏瑓我暮喴脖涣T免宰相，從此關于朋黨的議論流行開來。呂夷簡第二次入朝擔任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說：“臣先前爭論的是國家的事情，我對于呂夷簡沒有怨恨?！?br> 范仲淹內(nèi)心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時正貧困，后來雖然顯貴，不是，招待賓客(賓客到來)不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而(范仲淹)喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善。死的時候，天下各地聽說的人，都替他嘆息。
婦道典范文言文翻譯
指的是哪篇？
原文：
勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰："少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。"妻曰："大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從。"宣笑曰："能如是，是吾志也。"妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。
翻譯：
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學習，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說："你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔當大禮。"妻子說："我父親因為您修養(yǎng)品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令。"鮑宣笑著說："（你）能這樣，這是我的心意了。"少君就全數(shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉(xiāng)。（她）拜見婆母禮節(jié)完畢后，就提著水甕出去打水，修習為婦之道，鄉(xiāng)里的人對她非常稱贊。
原文：
同姓從宗，合族屬；異姓主名，治際會。名著而男女有別。其夫?qū)俸醺傅勒?，妻皆母道也。其夫?qū)儆谧拥勒?，妻皆婦道也。謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎？名者，人治之大者也，可無慎乎？——《禮記?大傳第十六》
翻譯：
同姓的人（即“父系時代本氏族里的人”）要依著血系的支分派別，（如先分為老大房、老二房、老三房，再各統(tǒng)率其所屬的房分之類……），合起來成為一個宗族，明確親疏遠近關系；異姓的人（即“來嫁者”，亦即一個家族內(nèi)的太太媳婦兒們）只是分別她們的輩份，而不再分別她們的支派，如只是分為老太太、太太、少太太等，而不再問她們誰是誰的妻子，誰是誰的母親等），分清輩分關系以定互相交往的相關禮儀。名分（輩分）既經(jīng)確定，也就明確了一個家族里面男女有別。她們的丈夫?qū)儆凇案傅馈狈懂牭模麄兊钠拮佣紝儆凇澳傅馈钡姆懂?；她們的丈夫?qū)儆凇白拥馈狈懂牭模麄兊钠拮佣紝儆凇皨D道”的范疇。（這就出現(xiàn)了混亂的情況，）難道兄弟的妻子屬于“婦道”的范疇，而這位兄弟的嫂子卻可以屬于“母道”的范疇嗎？（所以說，）（女人的）名分（輩分），是一個家庭存在、管理的大事（或“關鍵”）啊，難道可以不謹慎（對待）嗎？
如對于我的解答有問題，歡迎繼續(xù)追問～
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《范縝》文言文翻譯
《南史·范縝傳》譯文范縝傳縝字子真，少孤貧，事母孝謹。年未弱冠，從沛國劉瓛學，瓛甚奇之，親為之冠。在瓛門下積年，恒芒屩布衣，徒行于路。瓛門下多車馬貴游，縝在其間聊 *** 愧。及長，博通經(jīng)術，尤精三禮。性質(zhì)直，好危言高論，不為士友所安。唯與外弟蕭琛善，琛名曰口辯，每服縝簡詣。仕齊，位尚書殿中郎。永明中，與魏氏和親，簡才學之士以為行人，縝及從弟云、蕭琛、瑯邪顏幼明、河東裴昭明相繼將命，皆著名鄰國。時竟陵王子良盛招賓客，縝亦預焉。嘗侍子良，子良精信釋教，而縝盛稱無佛。子良問曰：“君不信因果，何得富貴貧賤？”縝答曰：“人生如樹花同發(fā)，隨風而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于糞溷之中。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處?！弊恿疾荒芮簧罟种?。退論其理，著《神滅論》。以為：“神即形也，形即神也，形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用。是則形稱其質(zhì)，神言其用，形之與神，不得相異。神之于質(zhì)，猶利之于刀，形之于用，猶刀之于利。利之名非刀也，刀之名非利也，然而舍利無刀，舍刀無利。未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在?！贝苏摮?，朝野喧嘩。子良集僧難之而不能屈。太原王琰乃著論譏縝曰：“嗚呼范子！曾不知其先祖神靈所在?！庇趴b后對?？b又對曰：“嗚呼王子！知其祖先神靈所在，而不能殺身以從之?！逼潆U詣皆此類也。子良使王融謂之曰：“神滅既自非理，而卿堅執(zhí)之，恐傷名教。以卿之大美，何患不至中書郎？而故乖剌為此，可便毀棄之?！笨b大笑曰： “使范縝賣論取官，已至令仆矣，何但中書郎邪?！焙鬄橐硕继亍r夷陵有伍相廟、唐漢三神廟、胡里神廟，縝乃下教斷不祠。后以母憂去職。居于南州。梁武至，縝墨缞來迎。武帝與縝有西邸之舊，見之甚悅。及建康城平，以縝為晉安太守，在郡清約，資公祿而已。（選自《南史》卷五十七）譯文：范縝字子真，少年時父親去世，很是貧困，侍奉母親孝順恭敬。二十歲以前，跟沛國劉瓛學習，劉瓛認為他與眾不同，親自為他舉行加冠禮（古代成年禮儀）。在劉瓛門下數(shù)年，總是穿草鞋布衣，步行于道路。劉瓛門下有許多乘車跨馬的貴族子弟，范縝處在他們中間，一點兒也不感到羞愧。長大以后，博通儒家經(jīng)典，尤其精于《三禮》。性格誠信直爽，喜歡直言不諱大發(fā)巨集論，不被士流朋友們接受。只和表弟蕭琛友善，蕭琛也是有名的能言善辯者，但總是佩服范縝的言簡意深。在齊朝作官，擔任尚書殿中郎。永明年間，齊與北魏和親，選拔有才學的士人作外交使節(jié)，范縝和他的堂弟范云、蕭琛、瑯邪郡顏幼明、河東郡裴昭明相繼奉命出使，都揚名于鄰國。當時竟陵王蕭子良廣招賓客，范縝也預選在其中。曾經(jīng)陪從子良，子良精通并信奉佛教，而范縝則大力宣稱無佛。子良問他：“你不相信因果，哪兒來的富貴貧賤?”范縝回答說：“人生好比樹上一起開的花，隨風飄落，自然有的拂著簾幕落在茵席上，有的穿越籬笆墻掉到糞坑里。墜落在茵席上的，就是殿下這樣的人，掉進糞坑里的，就是下官這樣的人。貴賤雖然差別很大，因果又在哪里呢?”子良不能說服他，然而對他很不贊同。范縝回去后推論他的道理，著成《神滅論》。認為：“神就是形，形就是神，形存則神存，形亡則神滅。形是神的物質(zhì)實體，神是形的作用表現(xiàn)。那么形是指它的物質(zhì)實體，神是指它的作用表現(xiàn)，只是角度不同，形和神，不能認為是不同的東西。神對于實體，好比鋒刃與刀的關系，形對于作用，好比刀與鋒刃的關系。說鋒刃并不是指刀，說刀也并不是指鋒刃，然而舍棄鋒刃便沒有了刀，舍去刀也就沒有了鋒刃。沒有聽說過刀沒有了鋒刃還存在，那么怎么能使形亡失了而神仍存在呢!”此論一出，朝廷內(nèi)和社會上都一片嘩然。蕭子良召集僧眾和他辯論，卻不能使他屈從。太原王琰寫文章諷刺他說：“可悲啊!范先生，居然不知道他先祖的神靈在哪里?！毕敕庾》犊b的嘴。范縝卻回答說：“可嘆啊!王先生，知道他祖先的神靈在哪兒，卻不肯殺身去侍奉他們。”他的驚人之語都如同此類。蕭子良叫王融對他說：“神滅之論不合道理，而先生仍要堅持它，恐怕會損傷名聲教化。憑著先生的高才，何愁不能作到中書郎?卻非要不合常理這樣說，應該拋棄你的觀點了?！狈犊b大笑道：“假使范縝要賣論求官，早已作到尚書令和宰相了，豈止是中書郎啊?！焙髞碜饕硕继亍．敃r夷陵有伍相廟、唐漢三神廟、胡里神廟，范縝下令讓斷了香火不準祭祀。后來因為母親去世而離職，住在南州。梁武帝來到這里，范縝穿著黑色喪服來迎接，粱武帝與范縝有同在蕭子良西邸共事的舊情，見到他很高興。等到平定了建康城，委任范縝為晉安太守。范縝在郡內(nèi)任上為政清廉簡約，只享用自己的俸祿而已，不貪余財。
范文從被判死刑，為何皇上看了他家的族譜后下令免罪？
范文從當時擔任的是大明王朝的監(jiān)察御史，這個官職還是從秦朝的時候流傳過來的，他跟丞相的地位是相等的，主要的職責就是監(jiān)察百官同時向皇帝打小報告。順帶著就是處理一些政務，只不過后來他的權力被慢慢地削弱，到了明朝的時候，監(jiān)察御史這個官位的等級已經(jīng)比別的要低了，但它的主要工作內(nèi)容并沒有改變。
范文從這個人性格耿直，同時也比較認真，因此在當時看到朱元璋有一些地方做錯了，他都會當場指出來，如果朱元璋不改的話，他就寫道奏折里邊兒不停的去給朱元璋說，然后盯著朱元璋看，知道朱元璋改過之后才會善罷甘休。朱元璋最開始還比較開心，認為找到了一個好官，但是到了后來朱元璋就受不了了。
所以他準備敲打一下范文從，讓他以后規(guī)矩點兒，如果給自己提意見的話，那說話的語氣也要客氣點兒。畢竟自己好歹是個皇帝，但是范文從不知道是真不懂還是假不動，每次都跟朱元璋對著干。朱元璋到最后實在忍受不了了，就說你這是犯了欺君之罪，直接把他打入了死牢。不過當時是否處決一個大臣并不是朱元璋一個人說了算的，他還要走一趟法律程序。然后又交給朱元璋來審批，朱元璋看到他的時候，又想起來自己這個死對頭。
人家看結(jié)果看到當時的卷宗，發(fā)現(xiàn)范文從竟然是蘇州吳縣的人。于是又把范文從叫到場朝堂上來問他，你跟范文正公是啥關系？范文從極為恭敬地說道，我是他的第12代子孫，朱元璋聽到之后大為震動，認為自己之前太任性了，立刻簽下了五個免死金牌。范文正公想必大家應該知道，他就是寫出先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲范仲淹可以說是一代忠臣，而作為忠臣的后代，朱元璋自然要理性對待。
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