一直以來,關(guān)于寶釵佩戴的金鎖的來源,都是眾說紛紜。這個(gè)“金玉良緣”的始作俑者,從一登場就有著迷之一般的色彩。
在寶釵來到榮國府之初,脖子上是沒有戴著這東西的。至少,沒有明顯的有關(guān)金鎖的描述。
倒是一段時(shí)間之后,隨著“金玉良緣”之說漸漸浮出水面,金鎖才逐漸走進(jìn)大家的視野。
關(guān)于寶釵的金鎖,按照寶釵自己的說法,是“人讓打的,刻了幾個(gè)字”。寶釵口中的“人”自然就是癩頭和尚這個(gè)別人了。
因?yàn)閷氣O在說出金鎖的來歷時(shí),是當(dāng)著寶玉、并向?qū)氂窠忉尪?。所以,寶釵的言辭不詳、甚至不嚴(yán)謹(jǐn),也是情有可原的。
作為一個(gè)情竇初開的姑娘家,外周有關(guān)于自己的“金玉良緣”婚配問題豈能不知?
少女之心的敏感,在面對寶玉這個(gè)“主角”,也就不可能直接說出“是癩頭和尚安排打下的金鎖”,并篆刻了“不離不棄,芳齡永繼”八個(gè)字。
但薛姨媽不同。她作為金玉良緣的發(fā)起人,她口中的金鎖,自然要將其來歷演說得越詳細(xì)、但同時(shí)也要更富有神秘感,才更容易讓人滋生“良緣天注定”之感。
所以,薛姨媽說到的金鎖,就比寶釵要詳細(xì)很多。卻又似乎和寶釵的說法相悖。
在寶釵口里,金鎖是自己訂制的,只不過是癩頭和尚的指點(diǎn)而已。因?yàn)橛脐P(guān)寶釵的性命,薛家豈能不重視?而上面的八個(gè)字,則也是出自癩頭和尚之口,薛家在訂制金鎖時(shí)篆刻上去的了。
到了薛姨媽這里,為了烘托出更加神秘和天賜的色彩。金鎖就成了癩頭和尚所贈,更勿論上面的“不離不棄、芳齡永繼”八個(gè)字了。
更有意思的是,還多出了癩頭和尚對寶釵未來婚事的安排——一定要有玉的人才合適婚配。
這樣的說辭,薛姨媽其實(shí)也是百密一疏。癩頭和尚在《紅樓夢》里,是以世外高人的身份出現(xiàn)的。為了扯他的虎皮當(dāng)大旗,便將金鎖當(dāng)成了癩頭和尚相贈之物。殊不知欲遮反露。
如果癩頭和尚真的是是世外高人,出家人四大皆空,哪有隨身攜帶一具金鎖,上面還有剛好適合寶釵的八個(gè)字的金鎖?
退一步說,即使癩頭和尚真有金鎖,也必然不至于說出“今后需找個(gè)有玉的才好嫁”這樣的話。
所以,雖然寶釵和薛姨媽對金鎖的描述不同,甚至有點(diǎn)相悖。但其原因主要還是寶釵羞澀之心引起的。而薛姨媽的心急,反倒露出了一絲馬腳了。
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