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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      寧拙勿丑——傅山書法理念與作品專輯
      
        
      
            話歷史
            2024-01-01 17:51:48
        
      

        
      
           
      明末清初的傅山
      ，博藝多才
      、重氣節(jié)
      、有抱負
      ，在哲學
      、醫(yī)學
      、文學
      、史學
      、音韻學、金石學
      、書法
      、繪畫等方面具有卓越建樹，有“學?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝Q
      。從某種程度上說，特殊的時代
      、曲折的經(jīng)歷和廣泛的交游共同成就了傅山
      。
      《傅山梁檀書畫合冊》
      中國嘉德國際拍賣有限公司供圖
      傅山是明末清初的一位具有傳奇色彩的道家、思想家
      、書法家
      、詩人、中醫(yī)學家
        。其治學和書法相關的涉及文字學
        、訓詁學、金石學
        、書法理論等
        ，創(chuàng)作長于隸書、楷書
        、行草
        ，獨自成家，影響久遠
      。傅山歷經(jīng)明末求學
      、明清國變、出家為道
      、抗清入獄
      、游歷四方、鬻書行醫(yī)
      、注經(jīng)講學
      ，晚歲獲授內閣中書舍人，卻甘為布衣
      。曲折的人生經(jīng)歷造就了其博綜諸學
      ，多方造詣，成就頗著盛名的人生
      。本文試圖通過對其人生歷程之交游
      ，梳理其藝術思想和書法藝術形成的脈絡。
      傅山生于明萬歷三十五年（1607）
      ，卒于清康熙二十三年（1684）
      ，享年七十八
      。其人生交游，我認為可大致分為三個階段
      。其一
      ，“甲申國變”之前，其交游活動中的主要代表人物為袁繼咸等
      ；其二
      ，入清至其抗清入獄、出獄
      。主要交游活動中的代表人物為魏一鰲等
      ；其三，為其50歲后游歷江南始至卒
      ，主要交游活動中的代表人物為顧炎武等
        。按照這三個時期對傅山交游及有關情況作一梳理。
      ——胡湛《傅山的交游及對其書法藝術形成的影響》（《中國書法報》263期2版）
      傅山 雜書冊
      傅山 雜書冊
      傅山 《嗇廬妙翰》（局部）
      在中國傳統(tǒng)文化中
        ，書法之于傅山而言，同大多數(shù)士人一樣
        ，并不是一件如何重要的事
        。……傅山與書法之關系
        ，亦正如此：一方面是“末技”
        ；另一方面則又幾乎無一日不書，不僅有“非創(chuàng)作”——詩詞文章
        、讀書筆記
        、開藥方等，還有“創(chuàng)作”——應酬各類索書
        。同時
        ，他一生都在“臨古”，因為他認為“字一筆不似古人
        ，即不成字”
        。
      對待書法怎樣作用于家國天下的態(tài)度，并非是決定書法成就高低的核心因素
        。事實上
        ，歷代書家大都持有與傅山相似的觀點。有意思的是
        ，中國藝術的理想
        ，恰恰是要在藝術創(chuàng)作中放下一切功利之念?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·田子方》里的那位先“解衣盤礴”
        ，而后落筆作畫
        ，才是真正的藝術家。唯有放下一切精神的羈絆
      ，才能達到萬物與我為一的大自在
      ，才能創(chuàng)作出與天地造化同妙的佳作?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      傅山的人生態(tài)度與踐行
      ，書法理念與作品，無不以大鵬“摶扶搖而上者九萬里”的“自在宏博”之精神為旨歸
      。
      ——方建勛《略析傅山作書之“天機”》（《中國書法報》263期3版）
      傅山《天龍禪寺詩》
      傅山《歷代名臣像贊·狄梁公》
      傅山《歷代名臣像贊·韓文公》
      傅山《哭子詩》（局部）
      在研究清初山西文壇
      、藝林等領域時，傅山與戴廷栻始終是一對難以分開的課題
      ，兩人亦師亦友
      ，關系彌固，戴廷栻更是在諸多文化場合不遺余力地為傅山推介
      、宣傳
      ，可以說，在傅山文化現(xiàn)象的形成和接受過程中
      ，戴廷栻始終起著不可替代的重要作用
      。
      ……
      由于傅山的巨大知名度和傅、戴二人的關系
      ，戴廷栻的文學
      、思想和學術成就不僅一直光芒不彰，而且人們也往往感覺戴廷栻的聲名
      、交游亦多附翼于傅山的影響力
      。但當我們深入史料則不難發(fā)現(xiàn)，很多時候事實與成見相反
      ，傅山恰是藉由戴廷栻的羽儀鼓吹
      ，才為很多足未履晉省、面未晤青主的士人所知
      。本文所揭戴廷栻與王岱
        、傅山的交誼即是一例。
      《歲寒三友圖》是戴廷栻與王岱以及傅山之間交往的一件有趣的見證
        ，其有趣之處在于王岱在很可能從來未曾親炙傅山的前提下
        ，與傅山和戴廷栻所構成的文化組合發(fā)生了佳話式的關聯(lián)（雖然傅山和王岱都曾因博學鴻詞科同在京城，但二人都沒有能夠證明彼此相見相識的文字證據(jù)）
        ，而且結合戴
        、王二人的文獻資料來看，這一獨特的交誼圈還持續(xù)產生著影響和熱量。
      ——宋濤《〈歲寒三友圖〉考——戴廷栻與王岱
        、傅山的交誼》（《中國書法報》263期4版）
      王岱《歲寒三友圖》
      山西博物院藏
      王岱《昭余八景圖》之“幘山晚照”
      山西博物院藏
      傅山 草書《賀楓仲得孫》手卷
      山西博物院藏
      ……本文所取“應酬書寫”的含義
        ，兼取上述狹義與廣義的所指。但定義標準為
      ，是否以交換情
      、物或金錢為目的而進行的書寫，不論“抒情寫意”“適情自娛”與否
      。
      結合楊聯(lián)陞先生在《報——中國社會關系的一個基礎》一文提到的觀點與現(xiàn)象
      ，即使摻雜間接或直接的買賣，應酬書寫中仍不乏人情之“報”的意蘊
      。正由于這層關系的不可避免
      ，應酬書寫可謂悲喜具陳。
      傅山的應酬書寫即是如此
      。
      ……
      傅山 《雨中花鴨圖》軸
      傅山《天泉舞柏圖》
      傅山《行草足夢中句七言詩》軸
      182.9×50.8cm
      北京故宮博物館藏
      傅山《臨王獻之江州帖軸》 綾本
      174.5x50.5cm
      北京故宮博物院藏
      傅山曾以自問的方式袒露過他對人世
      、自我的拷問：
      “先生玄乎？”曰：“我不能無情而長生
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      具體到應酬書寫，傅山亦有一首詩表明了相同的意蘊：“無端筆研業(yè)緣多
      ，不敢糊涂說換鵝
      。這為世情難決絕，鶩書終日替奔波
      。”前問之后
      ，又有一問
      ，“先生高尚耶？”曰：“我卑卑
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@“卑卑”里，自然蘊含廣大
      ，但也許并不乏因“悲”而生之“卑”
      。然而，倘無“卑卑”之懷
      ，“高尚”果然是為“高尚”耶
      ？
      ——周勛君《“我不能無情而長生”——傅山與應酬書寫的喜與悲》（《中國書法報》263期6版）
      傅山《草書風磴吹陰雪五律詩》軸綾本
      185.7×51cm
      北京故宮博物院藏
      傅山《攜琴訪友圖》軸
      傅山是明末清初全國有影響的文化名人，其性格豪爽
      、身份特殊
      ，交往的朋友也很多、范圍也很寬
      ，有明清政府官員
      、地方文化名人
      、全國各地的學者大儒、三立書院的同學
      、僧侶道士
      ，還有地方商人及普通的鄉(xiāng)民。有人做過統(tǒng)計
      ，與傅山交往的友人有150余人之多
      。傅山存世的書法有相當數(shù)量是為友人而作，這些作品有應酬的
      、有友人請書的
      ，也有傅山作為禮物送給友人的，因受書人和情景的不同
      ，在書體
      、內容、署款及書寫態(tài)度上都有不同的表現(xiàn)
      ，反映了傅山在書法創(chuàng)作中的自覺意識
      。
      ——竇元章《從傅山交游看書法自覺意識的演變》（《中國書法報》263期7版）
      傅山 《乾坤惟此事》
      傅山 《丹楓閣記》（局部）
      傅山 行草書《不覺二首之一》詩軸 絹本
      180cm×45cm
      山西省博物院藏
      傅山行草李商隱《華州周大夫宴席》詩軸
      傅山 行草書劉眘虛《江南曲》詩軸 紙本
      220cm×71cm
      山西省博物院藏
      傅山《行草讀傳燈七言詩》軸 綾本
      178.6×48.7cm
      天津博物館藏
      傅山《宿東海倒座崖詩》
      傅山 《壽胡母朱碩人周禮君七十小敘》軸
      北京市文物商店藏
      傅山 《壽王錫予四十韻十二條屏》局部
      傅山《草書右軍大醉七言詩軸》絹本
      南京博物館藏
      傅山《草書杜甫對雨書懷走邀許十一簿公詩》
      天津博物館藏
      傅山《行草書寄龔鼎孳七言詩翰》軸 綾本 178.7×49.2cm
      浙江省博物館藏
      傅山　《霜紅余韻冊》（局部）
      傅山　草書《忠孝節(jié)義軸》
      山西博物院藏
      傅山　篆書唐人詩軸
      傅山　草書《李商隱贈庾十二朱版詩軸》
      傅山　草書因人私記冊（之一）紙本
      山西博物院藏
      傅山　草書傅史補遺冊（之四）
      傅山 小楷《逍遙游》
      傅山 小楷《何顒傳》
      傅山 行書曹碩公六十歲壽序屏
      來源：中國書法報

      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/155350.html.
      
          
      
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