在797年前的今天
英諾森3世 Innocent Ⅲ(約1161年1216年7月16日)
教皇也應高于國王英諾森3世
自從8世紀矮子丕平送給教皇1個國家以后,這個教皇國便成為歐洲制衡氣力的其中1環(huán)
英諾森3世原名賽尼洛泰爾,誕生于有德意志血統(tǒng)的羅馬貴族世家
這些言論是英諾森3世向世俗王者開戰(zhàn)的檄文
英諾森3世首先在教皇國以內(nèi)推行中央集權(quán),他利用羅馬城和教皇國內(nèi)的貴族王公之間的奧妙關系
,和來自德意志的要挾,使他們服從了自己的權(quán)威。他調(diào)劑擴大了教皇的宮庭機構(gòu),向各地派遣樞機主教以監(jiān)督各地教會(在此之前,一直由各地大主教兼任教皇使節(jié)的監(jiān)督職能)。各地主教又必須監(jiān)督其屬下的教區(qū)和修院,隨時撤換不稱職者,使西歐的教會系統(tǒng)構(gòu)成了1個周密的體系在教皇的掌控之下。1199年,英諾森3世第1次向全部西歐的教會征稅英諾森3世對基督教最大的貢獻在于1215年的第4次拉特蘭宗教會議
像他的先輩一樣
英諾森3世初登大位之時
,正遇上德意志的霍亨斯陶芬家族和韋爾夫家族劇烈爭取王位之際,由于霍亨斯陶芬家族在南意大利具有領地,出于禁止南意大利同德意志統(tǒng)一在同1君主之下的目的,英諾森3世支持了韋爾夫家族。在這場長達12年的戰(zhàn)爭中,真實的大贏家是這位幕后的教皇,他利用雙方的許諾,奪取了斯波萊托、安科納等地,使教皇國北達波河下游,南抵那不勒斯邊疆,可謂盛極1時。但當英諾森支持的韋爾夫家族的奧托四世登上皇位以后
,新皇帝立即翻臉,不承認教皇在戰(zhàn)爭中取得的好處,乃至準備兵戎相見。因而,英諾森抬出了霍亨斯陶芬家族的孤兒、已被他收為教子的腓特烈(后稱皇帝腓特烈二世),并讓其與法國國王腓力二世結(jié)盟,終究在布汶戰(zhàn)役中消滅了背信棄義的奧托四世。腓特烈二世在向教皇許諾放棄西西里王位和進行10字軍東征以后,在英諾森的支持下登上了皇帝寶座。與此同時
英諾森3世奠定的西歐政治格局早已被歷史的后浪所淹沒了
,但他首創(chuàng)的對異教徒的迫害政策及由此構(gòu)成的傳統(tǒng)則久長地在歷史上發(fā)揮影響。在善良的上帝的旗幟下,英諾森3世干盡了不善良的勾當。最典型的是他對法國南部的清潔派(也稱阿比爾派)的迫害。清潔派是信奉善惡2元論的基督教苦行派,當他們被定性為異端以后,就遭到了滅頂之災。教皇組織的圣戰(zhàn)軍團攻克了清潔派的中心貝濟耶城,隨即展開了大屠殺,有兩萬多人遭到殺害。在米內(nèi)爾瓦,100多位清潔派領袖被燒死在火刑臺上。在英諾森3世死后不久
,他的侄子、繼任教皇的格列高里9世就創(chuàng)辦了宗教裁判所,并宣稱迫害異教徒是教廷的職責之一。而英諾森3世創(chuàng)建的用火刑燒死異教徒的做法也被沿襲了下來,火刑柱后來成為無數(shù)堅持真諦不盲從教廷的志士的殉難標志。1202年
,英諾森3世發(fā)動了第4次10字軍東征,這是歷次10字軍東征中最使人啼笑皆非的1次英諾森3世在政治上的作用相當于1個歐洲大國的君主
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