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      小夫子國學(xué)館：國學(xué)教育不能急功近利
      
        
      
            歷史典故
            2024-01-01 20:42:24
        
      

        
      
           
      近代中國的歷史表明，“國學(xué)”之出現(xiàn)
      ，反映的是中國知識分子保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的強烈意愿
      ，但這樣的保存同時又具有現(xiàn)代世界的思路與眼光
      ，正如第一個開辦國學(xué)講習(xí)會
      、倡導(dǎo)國學(xué)的章太炎先生所意識到的那樣：“夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也
        。吾聞處競爭之世
        ，徒恃國學(xué)固不足以立國矣。而吾未聞國學(xué)不興而國能自立者也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！痹谶@里，章太炎對“國學(xué)”的重視和他對世界形勢與時代特征的把握同樣地重要
        。正因為如此
      ，當年太炎先生國學(xué)弟子中，赫然屹立著新文化運動的幾員大將與學(xué)人:魯迅
      、周作人
      、錢玄同、許壽裳……今天的人們常常以“國學(xué)”為五四新文化運動的對立面
      ，動輒將國學(xué)的弘揚
      、文化的復(fù)興聯(lián)系到“五四”的所謂偏激與破壞，殊不知恰恰是五四一代開創(chuàng)的“現(xiàn)代”文化讓國學(xué)真正具有了走向世界的可能，也完成了歷史上最大規(guī)模的“國故”的整理
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！皣鴮W(xué)”之所以能夠在現(xiàn)代意義上成為“學(xué)”，就是因為它已經(jīng)參與了現(xiàn)代文明的建構(gòu)
      ，不再是“古老”典籍的簡單繼承
      。當然，如今那種癡迷于故紙堆的迂闊之士并不多見
      ，倒是“國學(xué)”的形式化
      、時尚化大行其道?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！皩W(xué)者”明星化
      、“學(xué)術(shù)”利益化、“學(xué)習(xí)”表演化
      、“學(xué)位”官僚化
      ，總之，以“國學(xué)”為名義的急功近利的社會現(xiàn)象正在流行
      ，從某種意義上
      ，這其實是對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)堅實、質(zhì)樸
      、謹嚴精神的莫大諷刺
      。
      魯迅說：“我們目下的當務(wù)之急是:一要生存，二要溫飽
      ，三要發(fā)展
      。茍有阻礙這前途者，無論是古是今
      ，是人是鬼
      ，是《三墳》《五典》，百宋千元
      ，天球河圖
      ，祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，全都踏倒他
      。”魯迅是五四新文化的旗幟
      ，也是現(xiàn)代國學(xué)的發(fā)揚者
      ，因為他對“當務(wù)之急”有著切實的感受，是“明白人”做著“新國學(xué)”
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/155736.html.
      
          
      
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