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中國當(dāng)代民族學(xué)家、教育家吳澤霖逝世

歷史典故 2024-01-02 01:41:19

中國當(dāng)代民族學(xué)家

、教育家。生于江蘇常熟
。漢族。1913年考入清華學(xué)堂(清華大學(xué)的前身)
,1922年畢業(yè)后留學(xué)美國。前后在威斯康星大學(xué)
、密蘇里大學(xué)
、俄亥俄州大學(xué)獲學(xué)士、碩士
、 博士學(xué)位
。1927年赴歐洲考察英國、法國
、德國
、意大利的社會情況。1928年回國后
,前后任上海大夏大學(xué)社會學(xué)教授
、系主任、文學(xué)院院長
、教務(wù)長
。1935~1937年兼任上海暨南京大學(xué)學(xué)海外文化事業(yè)部主任和教務(wù)長
。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后
, 吳澤霖隨部份大夏大學(xué)師生內(nèi)遷貴陽
。 1941年2月赴昆明西南聯(lián)大任教。1943~1945年兼任昆明譯員訓(xùn)練班副主任
,主持訓(xùn)練了約3000名大學(xué)生
,擔(dān)負(fù)美軍來華抗日作戰(zhàn)部隊的譯員。1946年任清華大學(xué)人類學(xué)系系主任兼教務(wù)長
。中華人民共和國成立后
,吳澤霖前后任西南民族學(xué)院教授兼民族文物館館長、中央民族學(xué)院教授
、中國社會科學(xué)院民族研究所研究員
、南開大學(xué)社會學(xué)系教授。1982年調(diào)中南民族學(xué)院
,任教授
、學(xué)術(shù)委員會副主任。另外他還擔(dān)負(fù)中國社會學(xué)會
、中國民族學(xué)研究會
、 中國人類學(xué)學(xué)會、中國世界民族研究學(xué)會
、中國民俗學(xué)會
、中國西南民族研究學(xué)會、中國南方少數(shù)民族哲學(xué)社會思想研究會
、北京市和武漢市社會學(xué)學(xué)會的顧問
、湖北省社會學(xué)學(xué)會名譽(yù)會長等職。

早在二十世紀(jì)30年代初

, 吳澤霖和孫本文
、 吳景超、陳達(dá)
、許仕廉等前后發(fā)起組織東南社會學(xué)社和中國社會學(xué)會
,并組織出版定期刊物。 抗日戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立后
,常常到西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行民族學(xué)調(diào)查
,積極提倡發(fā)展中國民族博物館事業(yè)。1979年參加中國社會科學(xué)院中日友好訪問團(tuán)
,赴日本進(jìn)行學(xué)術(shù)交換
。吳澤霖致力于社會學(xué)、民族學(xué)和民族學(xué)博物館事業(yè)的研究
,對中國社會學(xué)
、民族學(xué)
、人類學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)的奠定和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。主要著作有:《社會學(xué)及社會問題》
、《現(xiàn)代種族》
、《社會約制》、《世界人口問題》(與葉紹純合編)
、《貴州苗夷社會調(diào)查》 (與陳國均合編)
、《貴州定番縣鄉(xiāng)土教材調(diào)查報告》、《貴州清水江流域部份地區(qū)苗族的婚姻》等
,并有譯作多種

中國當(dāng)代民族學(xué)家、教育家吳澤霖逝世

中國社會學(xué)家

、民族學(xué)家
、人類學(xué)家。1898年10月28日生于江蘇常熟
。1922年畢業(yè)于北京清華學(xué)堂
,隨即赴美國威斯康星大學(xué)、密蘇里大學(xué)主修社會學(xué)
,1927年獲俄亥俄州立大學(xué)博士學(xué)位
。曾赴英、法
、德
、意諸國考察當(dāng)?shù)厣鐣闆r。1928年回國后歷任上海大夏大學(xué)社會學(xué)教授
、系主任
、文學(xué)院院長,上海光華大學(xué)
、暨南京大學(xué)學(xué)
、復(fù)旦大夏聯(lián)合大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授
,清華大學(xué)教授、人類學(xué)系主任兼教務(wù)長
。1928~1930年與孫本文
、陳達(dá)等發(fā)起組織東南社會學(xué)會和中國社會學(xué)會,擔(dān)負(fù)首屆理事
。中華人民共和國建立后
,任西南民族學(xué)院教授兼民族文物館館長,中央民族學(xué)院教授兼中國社會科學(xué)院民族研究所研究員,南開大學(xué)貴州大學(xué)兼職教授
,中南民族學(xué)院教授等職
。1989年離休
。曾任中國社會學(xué)會、中國民族學(xué)研究會
、中國人類學(xué)學(xué)會
、中國世界民族研究會顧問。1990年8月2日在武漢去世

主要著作有:《社會約制》(1930)

、《現(xiàn)代種族》(1932)、《社會學(xué)及社會問題》(1935)
、《世界人口問題》(1937)
、《爐山黑苗的生活》(1940)等。

吳澤霖將社會學(xué)與民族學(xué)

、人類學(xué)等學(xué)科聯(lián)系起來
,對社會現(xiàn)象作了跨學(xué)科的研究。30年代初
,他在《現(xiàn)代種族》1書中
,即預(yù)感中國人口多余的危機(jī),主張?zhí)岣呙褡逅刭|(zhì)
。后與潘光旦
、陳鶴琴等學(xué)者呼吁『立即公然提倡節(jié)育』。他對種族的意義
、產(chǎn)生
、劃分標(biāo)準(zhǔn)和分類提出了獨(dú)到見解,并批駁了種族天生不同等的觀點(diǎn)
。他撰寫的《社會約制》是中國最早專論社會控制問題的社會學(xué)著作
。他強(qiáng)調(diào)社會控制的相干性,認(rèn)為必須使全社會發(fā)揮這類控制的作用
,才能保障社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)
。他還明確辨別了社會控制的工具與方法。

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