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朦朧詩(shī)王子李商隱大徹大悟的一首詩(shī)

人生百味 2024-01-02 01:41:43

世界微塵里

,吾寧愛(ài)與憎

人總是在經(jīng)歷了生命的艱難苦恨大起大落之后

,才能對(duì)生命有深刻的體悟。作為晚唐詩(shī)人
,在經(jīng)歷了狼奔豕突茫然無(wú)措的懷才不遇之后
,李商隱認(rèn)識(shí)到
,世界無(wú)限
,時(shí)間無(wú)限,而人只是大千世界中的一粒微塵而已
。在時(shí)間的節(jié)點(diǎn)上
,正如莊子所說(shuō),就是白駒過(guò)隙的一瞬間而已
,人的悲歡離合喜樂(lè)哀愁
,對(duì)于大千世界來(lái)說(shuō),實(shí)在算不上什么

所以

,在此之前的那些痛苦和迷茫
,實(shí)在是毫無(wú)意義。這是對(duì)生命的一種深刻的體悟
。正如經(jīng)歷多年宦海沉浮的蘇東坡所認(rèn)識(shí)到的一樣: 蝸角虛名
,蠅頭微利,算來(lái)著甚干忙

滿庭芳:

蝸角虛名

,蠅頭微利,算來(lái)著甚干忙
。事皆前定
,誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老
,盡放我
、些子疏狂。百年里
,渾教是醉
,三萬(wàn)六千場(chǎng)。

思量

。能幾許
,憂愁風(fēng)雨,一半相妨
,又何須
,抵死說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月
,苔茵展、云幕高張
。江南好
,千鐘美酒,一曲滿庭芳

原來(lái)

,我們所熱衷的,我們追逐的
,無(wú)非是蝸角虛名
,蠅頭微利而已,所有自認(rèn)為宏大的東西
,其實(shí)不過(guò)是螺螄殼里的一場(chǎng)游戲而已
。我們所有的追逐,無(wú)非是一場(chǎng)夢(mèng)幻而已
,這既有對(duì)現(xiàn)實(shí)失望的幻滅感
,更有從此以后改弦更張重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的大徹大悟
。在官場(chǎng)失意多年的李商隱,在去拜訪一個(gè)孤僧之后
,也產(chǎn)生了 世界微塵里
,吾寧愛(ài)與憎的大徹大悟。

我以為

,晚唐的李商隱
,宋代的秦觀和姜夔,應(yīng)該是一路人
,他們有著文人特有的敏感
,他們?cè)緦?duì)生活充滿希望,原本以為一身大才就可以直上青云
,但是生活還是把他們打落云端
,跌進(jìn)塵土之中。

這種懷才不遇的悲傷

,給他們的詩(shī)詞染上了一種無(wú)可奈何的凄涼的美感
。李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”
,秦觀的“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保绲摹皵?shù)峰清苦
,略黃昏雨”
,其實(shí)都是他們一生的寫照

。而李商隱

,相較這二人
,似乎又有一些灑落豁達(dá),他是能在無(wú)可奈何之中順時(shí)安命的人
。因?yàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,李商隱早年學(xué)過(guò)道教,后來(lái)又沉浸在佛學(xué)中
,恰如蘇軾
,在儒道佛三家思想的影響下,終于活成了一個(gè)快活的蘇東坡一樣

李商隱早年在山中學(xué)道

,道是什么?道是萬(wàn)物之根
,是無(wú)為而為順應(yīng)自然的清凈散淡
。雖然說(shuō)李商隱學(xué)的道教和道家思想有很大的不同,但在對(duì)待世界的方式上,是一樣的
。而李商隱畢竟未能脫離紅塵
,在學(xué)道之時(shí),愛(ài)上了一個(gè)清麗的小尼姑
,最終東窗事發(fā)
,被趕下山,從此走向繁華世界

李商隱在晚唐的時(shí)代中

,載沉載浮了一生,就像一朵浮萍
,隨著水流的方向
,無(wú)問(wèn)西東。在牛李黨爭(zhēng)的漩渦之中
,李商隱變成了一個(gè)誰(shuí)都看得起但誰(shuí)都不敢重用的人
,這讓李商隱感到無(wú)比的痛苦,所以我們?cè)谒脑?shī)歌中
,可以明顯感覺(jué)到撲面而來(lái)的失意與絕望

但人生的失意是難免的,沒(méi)有人能永遠(yuǎn)潮平兩岸闊

,風(fēng)正一帆懸
。這個(gè)世界,不如意才是本質(zhì)
,春風(fēng)得意馬蹄疾畢竟是小概率事件
,大部分人都是愁云慘淡。認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)
,我們的靈魂才會(huì)安然一些

在尋找心靈的解脫的方法上,中國(guó)哲學(xué)最有發(fā)言權(quán)

。儒家說(shuō)”用之則行
,舍之則藏“;

道家說(shuō)

,一切都應(yīng)該自然而然,命運(yùn)讓你如何
,你就如何好了
,何必與不可改變的命運(yùn)較勁;

佛家說(shuō)一切都如夢(mèng)如幻如泡影

,你 何必對(duì)本來(lái)虛幻的東西耿耿于懷呢
?這就是宗教的力量,它們能讓我們暗夜中找到一盞溫暖的燈。

宗教讓我們找到人生痛苦的根源

,那就是太在乎自己
。要是按照佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》的說(shuō)法,“人在世間直微塵耳
,何必拘于愛(ài)憎而苦此心也”
,人生與人,與我們所處的世界
,無(wú)非是滄海一粟呼吸之間的事情
,所以,你的痛苦除了你之外
,毫無(wú)意義

李商隱肯定是讀過(guò)楞嚴(yán)經(jīng)的。因?yàn)樵谝粋€(gè)人孤獨(dú)寂寞心無(wú)所依的時(shí)候

,必然走向宗教
,而最有阿Q精神的,就是佛教了

所以

,在李商隱的纏綿悱惻、孤獨(dú)清冷的詩(shī)歌中
,有一首叫《北青蘿》的詩(shī)
,卻寫出了達(dá)觀灑脫,寫出了對(duì)生命的徹悟
。這首詩(shī)是寫他去拜訪一個(gè)住在山中茅屋的僧人的
。詩(shī)歌沒(méi)有寫他到底見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)到這個(gè)僧人,卻實(shí)實(shí)在在地寫出了他對(duì)人生的感悟——世界微塵里
,吾寧愛(ài)與憎
!大千世界盡在微塵之中, 人也不過(guò)就是一粒微塵而已
。我又何須存有愛(ài)憎之心呢
,何須凄凄惶惶呢?

所以

,這首詩(shī)是李商隱的鳳凰涅槃之詩(shī)
,他終于認(rèn)清了人生與世界的本質(zhì)!

北青蘿:

殘陽(yáng)西入崦

,茅屋訪孤僧
。落葉人何在,寒云路幾層

獨(dú)敲初夜磬

,閑倚一枝藤。世界微塵里,吾寧愛(ài)與憎

我們用朦朧詩(shī)的味道

,翻譯一下,也許我們就能更懂李商隱了

夕陽(yáng)往西走

,無(wú)法挽留,

它最終落入崦嵫山中

,回到開始的地方

在茅屋的僧人,和滿山的孤獨(dú)住在一起

落葉紛紛

,有著宗教般的意味深長(zhǎng)。

寒云沿著沿著山路

,山路抱著寒云

夜來(lái)了,僧人獨(dú)自敲磐誦經(jīng)

陪伴他的

,只有一根青藤。

大千世界無(wú)非是一粒微塵

愛(ài)和恨淹沒(méi)其中

不必再去尋找了。

徹悟的李商隱

,你可以不必那么悲傷了

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