三國時期醫(yī)圣張仲景的一生，1-70歲，在干嘛？

張機，字仲景(150年-219年)，東漢時期南陽人，曾做過長沙太守，因此也稱“張長沙”。張仲景在靈帝時被州郡舉為孝廉，進入官場。在建安年間，被朝廷指派為長沙太守。古人的處世哲學有一個以小見大的規(guī)律，如正心、修身、齊家、治國，進而平天下。商朝名相伊尹曾言：治大國若烹小鮮。所以古人也把預防治療身體的疾病與治理國家進行類比，于是古代的讀書人都有這么一種情懷——不為良相，便為良醫(yī)。比如張仲景，原本做地方父母官，但自小又非常喜歡行醫(yī)救人，就曾拜同郡名醫(yī)張伯祖為師，積累了不少的臨床經驗。

張仲景所生活的東漢末年，不僅是一個非常動蕩的時代，而且天災瘟疫盛行，許多人要么是餓死，要么是病死，張仲景在這樣的環(huán)境下自然生出一種使命感與懸壺濟世的熱忱。

建安初年后的10年，天下有三分之二人口被疫病所感染，其中傷寒類疾病占七成，《傷寒雜病論》序中，張仲景自序道：“余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七?！睆堉倬霸谌伍L沙太守期間，處理公務閑暇時就為百姓看病。但在封建年代，礙于官場禮俗，政府官員是不能隨便進出民宅接近百姓的。但不接觸百姓，就不能為人們醫(yī)病，也不能提高自己的醫(yī)術。于是張仲景就想了一個辦法，決定每月的初一和十五兩天，不理政事，大開衙門，讓有病的百姓到大堂上來，他則端坐在堂上，為百姓診治。

后人因為崇敬張仲景的精湛醫(yī)術和高尚醫(yī)德，便仿效他，把在中藥店行醫(yī)的中醫(yī)稱為“坐堂醫(yī)生”，“坐堂醫(yī)”也便由此而來。把中藥店多稱為“堂”，如同仁堂、同濟堂等。

張仲景在坐堂行醫(yī)的時候，接觸了不同的患者，也見識了各種疑難雜癥。在為病人醫(yī)治的過程中，張仲景不但醫(yī)術更為精湛，也結合以往的經驗，總結了更為科學、系統(tǒng)的養(yǎng)生經驗。比如“祛寒嬌耳湯”就是寒冬“祛寒防凍”的經典養(yǎng)生湯，后演變?yōu)椤帮溩印薄氨馐场?，成了今天的美食?/p>

為把自己的醫(yī)術和從醫(yī)經驗傳于后世，仲景辭官隱居，歷時五年，于公元210年，寫成了流傳千古的中醫(yī)名著《傷寒雜病論》?！秱s病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全，以養(yǎng)其身?！北憩F(xiàn)了仲景作為醫(yī)學大家的仁心醫(yī)德。

何為圣？張仲景稱不稱得上“圣人”呢？

古人所推崇的圣人，標準還是很高的，“圣人”并非什么人都能當得，僅僅有拔尖的專業(yè)、卓越的貢獻還不夠，更要有一顆仁者厚德之心，厚德載物，心系蒼生。

在東漢末年亂世，張仲景舍棄功名，歷經萬千磨難，寫就《傷寒雜病論》《辨?zhèn)肥怼ⅰ对u病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷、《口齒論》等，被后人稱為“活人書”，拯救無數百姓性命，甚至可以說拯救了中華醫(yī)學文明。尤其是他的《傷寒雜病論》，是一部中華奇書。這部著作中體現(xiàn)出來的“辨證論治”的重要醫(yī)學思想，可以說對后世中醫(yī)學發(fā)展起到了絕對的理論主宰。張仲景高尚的醫(yī)德和在醫(yī)學上的貢獻，使他在中國醫(yī)學史上享有殊榮。漢代以后，研討《傷寒雜病論》的論著超過五百家，張仲景的聲譽遠遠超越了國界，特別是在日本、朝鮮和東南亞一些國家影響很大。中醫(yī)院校的學生都以張仲景為楷模，他的精神永遠激勵著后世的探索。

張仲景，出生在一個動蕩的時代。他自幼便對醫(yī)學產生了濃厚的興趣，刻苦鉆研，孜孜不倦。然而，當時的社會環(huán)境充斥著戰(zhàn)爭和瘟疫，這使得他深感醫(yī)者使命之重。在這個人人自危的時代，張仲景毅然決然地踏上了醫(yī)學之路。他游歷名山大川，遍訪名醫(yī)，積累了豐富的醫(yī)學知識。然而，他并未滿足于此，而是通過自己的實踐和思考，對當時的醫(yī)學進行了深刻的反思和改進。

醫(yī)學著作：千古流傳的醫(yī)學經典

張仲景的杰作《傷寒雜病論》無疑是他對醫(yī)學界的最大貢獻。這部著作涵蓋了傷寒、熱病、內科、外科、婦科等多個領域的疾病治療。它不僅總結了張仲景一生的醫(yī)學經驗，而且融合了前人的醫(yī)學智慧，形成了一個完整的理論體系。

值得一提的是，《傷寒雜病論》是唯一一部在中醫(yī)歷史上被多次修訂和翻印的醫(yī)學典籍。其影響深遠，至今仍然是中醫(yī)學的重要組成部分。

醫(yī)學成就：承前啟后的醫(yī)學大師

張仲景在中醫(yī)理論和實踐方面取得了舉世矚目的成就。他提出的“六經辨證”治療體系，為后世中醫(yī)提供了診療疾病的獨特方法。此外，他還創(chuàng)造性地引入了“臟腑辨證”理論，強調人體內部器官與外部環(huán)境的相互關系。這一理論對現(xiàn)代中醫(yī)的發(fā)展產生了深遠的影響。

除了在傷寒病治療方面的卓越成就，張仲景還對其他多種疾病進行了深入研究。他提出的治療原則和方法至今仍為中醫(yī)臨床所遵循?？梢哉f，張仲景是中醫(yī)發(fā)展史上的一位杰出領路人。

后世影響：醫(yī)者心中的楷模

張仲景作為一代醫(yī)圣，他的影響不僅局限于醫(yī)學領域。在民間，他被尊為醫(yī)者的楷模，他的故事和傳說流傳千古。每逢瘟疫肆虐，人們都會祈求張仲景的保佑。他的形象和智慧，已經深深地扎根于中國人民的心中。

為了紀念張仲景的偉大貢獻，后人在其故鄉(xiāng)河南南陽建立了醫(yī)圣祠。每逢仲春和仲秋，這里都會舉行大型的醫(yī)者祭祀活動。此外，全國各地也建有眾多醫(yī)圣紀念館和研究中心，以緬懷這位偉大的醫(yī)者。

在張仲景的故鄉(xiāng)南陽，每年還會舉辦國際張仲景醫(yī)藥文化節(jié)和張仲景醫(yī)藥論壇。這些活動吸引了來自世界各地的醫(yī)學專家和學者，共同探討和研究張仲景的醫(yī)學思想和方法。

結語：永恒的傳奇

張仲景作為醫(yī)圣，他的傳奇故事將永遠流傳于世。他的醫(yī)學思想和成就不僅為中醫(yī)的發(fā)展奠定了基礎，而且為全世界的醫(yī)學進步做出了巨大貢獻。今天，當我們回顧歷史時，不禁為這位偉大的醫(yī)者感到驕傲和敬仰。他的精神和智慧將永遠照亮我們前行的道路。

三國時期醫(yī)圣張仲景的一生，1-70歲.

元150年，張仲景出生于南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）。

10歲、已讀了許多有關醫(yī)學的書。

22歲、東漢靈帝劉宏大疫。

24歲、東漢靈帝劉宏大疫。

30歲、東漢靈帝劉宏大疫。

31歲、宗族中有個人叫張伯祖，是個極有聲望的醫(yī)生，傳世《七柳品濟清口方》。張仲景為了學習醫(yī)學，就去拜他做老師。張伯祖見他聰明好學，又有刻苦鉆研的精神，就把自己的醫(yī)學知識和醫(yī)術，毫無保留地傳授給他，而張仲景竟盡得其傳。

張仲景的師傅張伯祖，傳世《七柳品濟清口方》

33歲、東漢靈帝劉宏大疫。

36歲、東漢靈帝劉宏大疫

40歲、東漢靈帝劉宏去世，弘農懷王劉辯繼任，僅任4個月左右后被廢，漢獻帝劉協(xié)繼位。

41歲、劉辯在董卓脅迫下自盡，漢獻帝追謚劉辯為懷王。

46歲、建安大瘟疫傷寒桿菌，自195-220年，死亡人數>1000萬。

傷寒桿菌是腸道沙門氏菌的一個血清型，亦是傷寒的病因。這種細菌可以經由糞口途徑傳播，即由人類排泄的糞便，再經由污染的水源或人不衛(wèi)生的人與人接觸來傳播。

傷寒桿菌

47歲、建安紀年以來，東漢末年動亂頻繁，疫病流行，人民病死者很多，張仲景自幼目睹的家族中過半人口過早地死于疾病。引發(fā)了他發(fā)憤學習醫(yī)學的決心。

48歲、為建安七子之一、年僅20歲余的王粲看病。張仲景說王粲有病，四十當眉落，眉落半年而死，服五石湯可免。王粲嫌張仲景忤逆，假稱吃了藥。

53歲、劉表便任命張仲景出任長沙太守。

54歲、在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫(yī)。干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例，被傳為千古佳話。后來，便把坐在藥店內治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”。

長沙太守張仲景坐堂行醫(yī)

56歲、張仲景著《傷寒雜病論》是他一生最大的成就。分為《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》、《平脈辨證》等十六卷。《傷寒雜病論》是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經典。因為歷史因素，原書原貌不復可見，后世分成《傷寒論》與《金匱要略》兩書分別流通。

傷寒論

57歲、在告老還鄉(xiāng)退休的時候，正趕上那年冬天，寒風刺骨，研制了一個可以御寒的食療方子，叫“祛寒嬌耳湯”。

張神醫(yī)古代版的餃子，祛寒嬌耳湯

59歲、孫權、劉備聯(lián)軍與曹操“戰(zhàn)于赤壁，但時突發(fā)疫病，曹操北軍多死，曹公引歸。

68歲、建安七子之一王粲未聽從張仲景話，20年后王粲果然眉毛脫落，后一百八十七日，即半年后而死，終如其言。

冬天，北方發(fā)生一場大瘟疫，除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的陳琳、徐幹、王粲、應玚、劉楨五人竟然全部死于這次傳染病。

70歲、公元219年，張仲景去世。

張仲景除了在醫(yī)術上有出色的成就外，他還注重醫(yī)德醫(yī)風的傳承和弘揚。他倡導患者至上的原則，認為醫(yī)生應當盡心盡力地治療患者，不圖名利，不貪財物。他強調醫(yī)生在治療患者時要具備仁愛之心，關心患者的身心健康，并努力提供最佳的醫(yī)療服務。他的高尚醫(yī)德贏得了人們的尊敬和愛戴，為后世醫(yī)學界樹立了榜樣。

張仲景的影響遠遠超出了他所處的時代。他的著作《傷寒雜病論》被后人廣泛傳播，成為中醫(yī)臨床實踐的重要參考書籍。他的醫(yī)術和醫(yī)德在后世影響深遠，為中醫(yī)學的發(fā)展做出了卓越貢獻。

總之，張仲景是中國古代醫(yī)學史上的巨人，他的醫(yī)術、著作以及崇高的醫(yī)德都為后人所推崇。他的醫(yī)學成就不僅在當時具有重要意義，而且對于現(xiàn)代中醫(yī)學的發(fā)展也有著重要影響。他的名字代表著醫(yī)學的偉大和醫(yī)者仁心的精神，他將永遠被后人所敬仰和懷念。

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