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      司馬徽那么厲害
      ，為何要選擇隱居呢
      
        
      
            說(shuō)歷史
            2023-06-07 02:50:48
        
      

        
      
           
      司馬徽那么厲害
      ，為何要選擇隱居呢
      司馬徽為什么選擇隱居?
      這里有兩個(gè)原因，一個(gè)就是本來(lái)就比較喜歡平靜的生活
      ，這種性格根本就不適合官場(chǎng)的生活，從這里我們也能夠知道選擇隱居的原因。
      作為一個(gè)大學(xué)者
      ，本身就會(huì)才華橫溢，一輩子也沒(méi)有出仕
      ，始終都會(huì)喜歡這種甘于平淡的隱居生活
      ，這種智慧還有知識(shí)也同樣被隱藏，一輩子這件事情可能也會(huì)讓無(wú)數(shù)的人覺(jué)得有一些遺憾
      。
      司馬徽當(dāng)時(shí)所有的情況都已經(jīng)看得清清楚楚
      ，在進(jìn)入到東漢末年的階段，這些軍界的大佬就會(huì)選擇插手天下大事
        ，進(jìn)入到群雄爭(zhēng)霸的階段
        。自己想要有所發(fā)揮
        ，確實(shí)有一定的難度
        ，但是又不想要進(jìn)入到泥潭中，那么在此時(shí)還是應(yīng)該過(guò)著平靜的生活
        ，與其自己選擇出去
        ，為什么不把這些機(jī)會(huì)留給別人，比如說(shuō)龐統(tǒng)又或者是諸葛亮等等
        。
      其實(shí)這個(gè)性格完全也是決定并不適合當(dāng)官
        ，首先這是一個(gè)非常優(yōu)雅的文士，而且也是一個(gè)好好先生
        。有一個(gè)人丟了一只豬就說(shuō)是自己
        ，丟的這一個(gè)人直接就把豬給了對(duì)方，根本就沒(méi)有問(wèn)清楚
        ，等到幾天之后
        ，幾天之后那一個(gè)丟失豬的人找到了自己的豬，馬上就選擇回來(lái)磕頭謝罪
        ，可沒(méi)有想到他不僅沒(méi)有指責(zé)方
        ，還感謝對(duì)方居然把豬送回來(lái)。
      這一點(diǎn)點(diǎn)小事都不想要去爭(zhēng)
        ，我更加就不會(huì)在乎這官場(chǎng)上的紛爭(zhēng)
        ，所以他也不想要整天和人一起吵架，這種就會(huì)選擇隱居
        ，這種生活也能夠讓大家明白
        ，或許這就是性格決定命運(yùn)。作為一個(gè)接受到良好教育的人才
        ，華一輩子可能都沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)
      ，這一點(diǎn)可能也會(huì)讓人覺(jué)得有一些遺憾，這本身就是一個(gè)非常可惜的事情
      。
      轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對(duì)不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智
      ，以史觀今,讓我們通過(guò)歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載司馬徽那么厲害
      ，為何要選擇隱居呢
      三國(guó)中被忽略的兩位高手
      ，一文一武，為何他們至死都沒(méi)有出山
      ？
      這兩位高手分別是司馬微和童淵
      ，他們不愿意卷入世間的爭(zhēng)斗中，因此才會(huì)選擇隱居
      。      三國(guó)出現(xiàn)過(guò)許多能臣猛將
      ，但司馬微和童淵卻可以說(shuō)是真正的世外高手，他們培養(yǎng)出來(lái)的弟子都是世間少有的人才
      ；然而這兩位高手早已看破世間紛爭(zhēng)
      ，所以他們更想過(guò)閑云野鶴般的日子，而不愿意出山創(chuàng)立一番功業(yè)
      。
      

      
劉備剛剛起兵的時(shí)候
      ，連續(xù)吃了幾次敗仗，因此他遍尋各地
      ，希望找到人才來(lái)幫助他
      。劉備的運(yùn)氣還算比較好，他在半路上遇到了一位隱士司馬微
      ；雖然司馬微常年居住深山中
      ，但劉備在與他交談之后，就被司馬微的才學(xué)所折服
        ，于是劉備就邀請(qǐng)他來(lái)輔佐自己
        ，但被司馬微拒絕了；好在司馬微給劉備推薦了自己的弟子諸葛亮和龐統(tǒng)
        ；劉備在這兩位謀士的幫助下
        ，成功地建立了蜀國(guó)。
      

      
另外一位高手就是武術(shù)大師童淵
        ，他教出了趙云
        、張繡和張任三位武藝高強(qiáng)的大將。雖然童淵一直過(guò)著隱居的生活
        ，但他教出來(lái)的徒弟卻都是一流的武將
        ，其中張繡曾經(jīng)斬殺大將典韋，令曹操感到十分驚訝；而張任則射殺了劉備的謀士龐統(tǒng)
        ，令劉備痛心不已
        ；當(dāng)然最厲害的還是趙云，他的武藝遠(yuǎn)在兩位師兄之上
      ，更是成為了蜀國(guó)的五虎上將之一
      。
      

      
如果司馬微和童淵出山的話，必定會(huì)讓那些文臣武將都感到羞愧的
      ，不過(guò)這兩位高手卻沒(méi)有這么做
      。司馬微和童淵覺(jué)得世間的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么吸引力，他們也不想?yún)⑴c到這種無(wú)謂的爭(zhēng)斗中
      ，所以他們才會(huì)選擇隱居
      。
      水鏡先生司馬徽向劉備推薦臥龍鳳雛
      ，劉備再三邀請(qǐng)司馬徽
      ，為什么司馬徽?qǐng)?jiān)決不出山呢
      ？？
      ？
      正史中
      ，他的事跡寥寥。

      我們看三國(guó)演義時(shí)
      ，“司馬徽”這個(gè)名字總會(huì)在不經(jīng)意中跳進(jìn)我們的眼中
      。

      荊襄多名士，在三國(guó)剛開始鼎立的數(shù)十年里
      ，三國(guó)之賢者
      ，荊襄居其三二，
      ，而荊襄名士
      ，十個(gè)有九個(gè)與司馬徽有著或深或淺的關(guān)系，從龐統(tǒng)到徐庶再到諸葛兄弟
      ，荊襄名士中的佼佼者
      。他們的出身中都有一條是“曾師從水鏡先生”。一位昏庸的師傅或者可能偶然教育出一位不凡的徒弟
      ，但絕不可能教出一群來(lái)
      ，從這幾位學(xué)生的身上推上去，我們可以略微想見司馬德操的風(fēng)范。

      但水鏡本人卻是一個(gè)謎團(tuán)
      ，三國(guó)演義里并沒(méi)有對(duì)他的出身作任何可供參考的描寫
      ，即使在歷史上，我們也只能找到關(guān)于他的零碎的片斷
      。我們所能知道的是：司馬徽
      ，字德操，號(hào)水鏡先生
      ，潁川人
      ，“清雅”和“有知人鑒”。

      劉孝《司馬徽別傳》說(shuō)“捍徽呴居荊州
      ，知?jiǎng)⒈硇园?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，必害善人，乃括囊不談議
      。時(shí)人有以人物問(wèn)徽者
      ，初不辨其高下，每輒言‘佳’
      。其婦諫曰：‘人質(zhì)所疑
      ，君宜辨論，而一皆言“佳”
      ，此人所以咨君之意乎
      ？’徽曰：‘如君所言亦復(fù)“佳”?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！渫窦s遜遁如此
      。

      這個(gè)說(shuō)法的另一版本是：

      徐子光集注：“（後漢 司馬徽）口不談人之短。與人語(yǔ)
      ，莫問(wèn)好惡
      ，皆言好。有鄉(xiāng)人問(wèn)徽安否
      ，答曰好
      。有人自陳子死，答曰大好
      。妻責(zé)之曰：人以君有德
      ，故相告，何忽聞人子死
      ，便言好
      ！徽曰：卿言亦大好?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br>
      這里司馬徽顯然是一位隱士
      ，我們看見的似乎是一位看破了人生險(xiǎn)惡的老人
      。但三國(guó)演義中，羅貫中借水鏡的童子口說(shuō)出：“龐統(tǒng)字士元
      ，少俺師父五歲
      。一日，我?guī)煾冈跇渖喜缮?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，適龐統(tǒng)來(lái)相訪
      ，坐于樹下，共相議論
      ，終日不倦
      。吾師甚愛(ài)龐統(tǒng)，呼之為弟”……

      羅貫中不是一位單純意義上的小說(shuō)家
      ，他實(shí)際上是遵循著他心中的線
      ，將整個(gè)三國(guó)中發(fā)生過(guò)的事用自己的方式編織起來(lái)的一位統(tǒng)合型的人物。有人評(píng)三國(guó)“無(wú)一字虛言”
      ，當(dāng)我們不將三國(guó)作為小說(shuō)
      ，而是當(dāng)作一本可供參考的歷史文獻(xiàn)來(lái)研讀的時(shí)候，我們往往會(huì)為那些細(xì)枝末節(jié)上
      ，羅貫中一絲不茍的地方而驚訝
      。上面的一段其實(shí)是出自三國(guó)志。

      “龐統(tǒng)字士元
      ，襄陽(yáng)人也
      。少時(shí)樸鈍，未有識(shí)者
      。潁川司馬徽清雅有知人鑒
      ，統(tǒng)弱冠往見徽
      ，徽采桑于樹上
      ，坐統(tǒng)在樹下，共語(yǔ)自晝至夜
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；丈醍愔Q統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕
      ，由是漸顯
      。”

      我們由以上的記錄清楚的知道
      ，司馬徽絕非我們印象中的糟老頭子
      ，他不過(guò)比龐統(tǒng)大五歲而已。龐統(tǒng)弱冠之時(shí)
      ，他也不過(guò)二十五歲罷了
      ，而諸葛亮出山時(shí)
      ，已經(jīng)是二十八歲。司馬徽的天份才學(xué)
      ，我們難以找到記載
      ，但詳細(xì)推算一下，他在二十五歲
      ，便已名動(dòng)荊襄了
      ，要知那時(shí)正是“荊州八表”的年代。要在名士如林的荊襄脫穎而出
      ，這當(dāng)是何樣的才氣縱橫
      ？

      歷史的記載，就如同司馬徽口中的那一個(gè)“好”字一樣
      ，總是含含糊糊
      。我相信羅貫中在撰寫三國(guó)演義的時(shí)候，也遇到了相同的煩惱
      ，他不明白為什么如此一位高才的大賢
      ，為什么居然在歷史上連記載都沒(méi)有留下。于是他決定自己來(lái)塑造司馬徽
      。他將司馬徽神話成了一個(gè)看穿世間一切的大智慧者
      ，成為了作者與命運(yùn)的化身。

      水鏡曰：“今天下之奇才
      ，盡在于此
      ，公當(dāng)往求之?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！毙录眴?wèn)曰：“奇才安在
      ？果系何人？”水鏡曰：“伏龍
      、鳳雛
      ，兩人得一，可安天下
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！毙略唬骸胺垺ⅧP雛何人也
        ？”水鏡撫掌大笑曰：“好
        ！好！”

      這一段其實(shí)對(duì)三國(guó)演義的情節(jié)并沒(méi)有影響——?jiǎng)渎犕昃退?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，而且他在得了徐庶的時(shí)候
        ，已經(jīng)心滿意足，要不是徐庶告訴了他智者的重要性和徐庶后來(lái)的離開
        ，劉備也不會(huì)如此緊張的去尋訪孔明
        。而司馬徽在此也不再進(jìn)一步說(shuō)明
      ，這句話，與其說(shuō)是說(shuō)給劉備聽
      ，倒不如說(shuō)是寫給讀者看的
      。

      毛宗崗評(píng)司馬徽：如閑云野鶴，忽然飛來(lái)
      ，忽然飛去
      ，颺灑之極。 

      其實(shí)
      ，與其說(shuō)他是“颺灑之極”
      ，倒不如說(shuō)他是蜇伏得太深了，以致于他的聲音
      ，永遠(yuǎn)是那么的隱諱
      、模糊，隱約
      ，絕不會(huì)對(duì)時(shí)代造成任何影響
      ，似乎在局中，卻超脫于局外
      。他有著羅貫中的眼睛與嗓音
      。

      諸葛出山成定局后。司馬徽又一次開口了
      。這一次
      ，他說(shuō)：臥龍雖得其主，不得其時(shí)
      ，惜哉
      ！
      我不知道其他人讀到這段時(shí)的感覺(jué)如何，但我的心忍不住地一顫
      。 

      諸葛
      ，三國(guó)之神出山了。亂世似乎出現(xiàn)了一段曙光
        ，“朝廷舊臣
        ，山林隱士，無(wú)不拭目以待：以為拂高天之云翳
        ，仰 
      日月之光輝，拯民于水火之中
        ，措天下于衽席之上
        ，在此時(shí)也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>
      但是隱士司馬徽卻仰面長(zhǎng)笑：“臥龍雖得其主
        ，不得其時(shí)
        ，惜哉！” 

      如果足夠細(xì)心
        ，也許我們還能夠想起諸葛亮本人早些時(shí)候說(shuō)過(guò)的話
        。
      當(dāng)徐庶告訴孔明自己已向劉備推薦了他時(shí)，諸葛亮“聞言作色”了
        。
      “君以我為享祭之犧牲乎
        ！”

      孔明的犧牲已成定局，這一事實(shí)
        ，司馬徽知道
        ，諸葛亮也知道。
      在一個(gè)黑暗的時(shí)代中
        ，要以凡人之力開創(chuàng)光明
        ，只是將自己奉上祭壇而已。 

      諸葛亮知道
        ，但他不相信
        ，他選擇了自己的手，他利用了他能利用的一切
        。
      從自己人到敵人
      ，使將必用激，破敵常用間
      ，萬(wàn)事皆經(jīng)手
      ，星隕五丈原。
      我相信他死的時(shí)候
      ，心中一定是“不服”兩字
      。

      司馬徽也知道，他對(duì)著天嘆了口氣
      ，選擇了蜇伏
      。他的智慧，令他早就知道“劉表性暗
      ，必害善人”
      。
      但他不說(shuō)，甚至“其友”徐庶去投劉景升的時(shí)候
      ，他仍然不說(shuō)
      ，直到徐庶自己發(fā)現(xiàn)，并跑來(lái)對(duì)他說(shuō)“久聞劉景升善善惡惡
      ，特往謁之
      。及至相見，徒有虛名
      ，蓋善善而不能用
      ，惡惡而不能去者也
      。故遺書別之，而來(lái)至此
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！钡臅r(shí)候，他才說(shuō)上兩句不痛不癢的“當(dāng)尋明主”的建議
      。

      而他知道徐庶舉薦了孔明之后
      ，不禁又嘆息道：“元直欲去，自去便了
        ，何又惹他出來(lái)嘔心血也
        ？”
      他對(duì)孔明的命運(yùn)，無(wú)疑是哀嘆與同情的
        。在他看來(lái)
        ，一位有著如此智慧的人，為何會(huì)作出這么愚蠢的行為來(lái)呢
        ？
      他總是比其他人高明了一個(gè)層次
        。他令自己避免卷入歷史的車輪之中，卻又能近距離地觀察歷史的運(yùn)作
      。
      他做到了一個(gè)隱士能做到的一切
      ，他看別人總是清清楚楚，別人看他
      ，總是模模糊糊
      。
      

          
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      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
      ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
      。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的
                
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      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性
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      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京
      ，明之嚴(yán)嵩，清之和珅”
      ，什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載
                
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      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答
      。秦朝的滅亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人，進(jìn)士出身
      ，官升至四川總督
      、川陜總督