同樣都是三國里面的軍事,諸葛亮的司馬懿的名聲為何完全不同

同樣都是三國里面的軍事,諸葛亮的司馬懿的名聲為何完全不同

對諸葛亮和司馬懿名聲很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

一、三國亂世，英杰輩出

自古亂世出英才，從春秋五霸、戰(zhàn)國七雄之后，中國從統(tǒng)一的漢王朝到政權(quán)獨立的三國，迎來了又一個亂世。這次亂世英雄輩出，不管是文臣還是武將，都在中國歷史留下了濃墨重彩的一筆。三國是一個上乘東漢下起西晉的歷史時段，有魏、蜀、吳三個大勢力爭奪天下。

魏國挾天子，以令諸侯，成為三國中勢力最強的;而蜀國遵循漢朝正統(tǒng)，以漢皇叔劉備為主，以疆土包括荊州、益州及漢中，宣揚恢復漢治;而東吳以長江淮河一帶及漢江長江一帶，挾關山險阻為優(yōu)勢，建立起東吳政權(quán)。三國當中不管是“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜、“古之惡來”的典韋或是“義絕天下的”的關羽，他們的故事都已為后世留下了津津樂道的談資。然而如此之多的英杰當中，讓人神往最多的，當屬“臥龍諸葛”與“?；⑺抉R懿”的軍師之爭。

二、《隆中對》里分天下，忠心可表天地間

臥龍諸葛，是后世對聰明絕頂之人的稱贊，縱觀諸葛亮一生，以及《三國演義》中對他的描寫，稱之為“絕頂”也是有過之而無不及的。當年諸葛亮還未出山之時，劉備三顧茅廬請出諸葛亮，在諸葛亮草廬內(nèi)，臥龍先生為劉備解說了天下形勢，制定了十幾年內(nèi)蜀國的基本國策《隆中對》，劉備仰慕其才智，邀請劉備出山入幕，成為蜀國軍師，總理國家大事。

在劉備白帝城托孤之時，劉備曾對孔明：“君才十倍曹丕，必能安國，終成大事。若嗣子可輔輔之;儒其不才，君可自取?！笨梢娍酌髦?，冠絕天下，如果當時孔明自立為王，就是蜀國占領天下了，但是這樣做的后果，便是第二個曹操，以其“奸詐”而流傳于世。由此可見，諸葛亮能成為萬世之表率，其一是指其才智過人、聰明絕頂;其二，便是尊天下正統(tǒng)、忠君為民、鞠躬盡瘁死而后已的精氣神。如此正能量的人物，必將會流傳于世。

三、雖有曠世奇才，卻為萬世所棄

?；⑺抉R懿，年少便懂得隱忍，曹操欲讓他入仕，他卻看到當時漢朝國運微弱，不想再曹操這樣的“奸雄”手下當差，于是在家稱病不能當官。最后曹操只能硬逼司馬懿做文學掾，后來司馬懿官越做越大，有一次曹操見司馬懿，察覺司馬懿“有雄豪志”，又有“鷹視狼顧之像?！迸卸ㄋ^非趨于人下之臣，便想找個機會將他殺掉，奈何司馬懿智慧過人，唯有他能與蜀國諸葛亮在戰(zhàn)場上抗衡。于是才留住性命，也因為兩人能夠抗衡，所以諸葛亮才敢上演“空城計”。

在我看來，諸葛亮之才智多在于征戰(zhàn)時的伐謀，而司馬懿在軍事上的才能不及諸葛亮。但是司馬懿卻比諸葛亮更懂得人心，從其入仕到其年過六旬一直在朝堂中安然無恙，最后成功登上第一權(quán)臣，這些無不顯示出其隱忍的內(nèi)心。之所以司馬懿后世風平不如諸葛亮，其原因多在于其“謀權(quán)篡位”的事件。

四、誰功誰過，全憑自己的看法

諸葛亮為后世所仰望，司馬懿為后世所唾棄。表現(xiàn)著后世朝代所宣揚的維護正統(tǒng)、唾棄反叛的理念，這是后世朝代當局者為了使人民更加信奉“正統(tǒng)”的封建主義而大力推崇的。其實平心而論，如果司馬懿怎么做，那么他對不起自己。對不起，自己所受的屈辱與自己的隱忍，他這么做是讓自己的內(nèi)心得到解放。然而諸葛亮卻活得太累，一心一意為蜀國著想，沒有對自己的私心，導致他活得太累、活得太短，看不到以后都蜀國。

總結(jié)

我欣賞諸葛亮的才智，同時也想擁有司馬懿的智慧。因為不可否認，司馬懿及其家族是三國中最后的贏家，其孫司馬炎開創(chuàng)了西晉的歷史。歷史上又有多少人能成就如此功績。在此不是為了洗白是司馬懿，只是談談自己的看法，有什么想說的，可以在評論區(qū)留言!

諸葛亮和司馬懿能力都很強，為什么諸葛亮的名聲要好很多？

中國古代頌揚忠君的臣子，貶低謀逆篡位之徒！司馬懿雖然沒有篡奪曹魏的江山，但其孫司馬炎篡奪了曹魏的江山！

沒有司馬懿、司馬師、司馬昭兩代人的權(quán)力接力及積累，就不會有司馬炎的篡位，所以司馬懿是司馬炎篡位的根基！

又司馬懿有鷹視狼顧之像。而諸葛亮則鞠躬盡瘁，競競業(yè)業(yè)忠心輔做劉禪！故落下千古美名，而司馬懿則落下亂臣賊子的始作蛹者的角色。

諸葛亮和司馬懿在三國后期可以說是最為出色的謀士，無論內(nèi)政還是軍事他們都是各自陣營不可或缺的人物，諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之間，劉備白帝城托孤，諸葛亮扛起了蜀漢陣營的大旗，司馬懿四朝元老，兩朝托孤眾臣，是中原士族的代表人物，數(shù)次擊退蜀漢大軍，為日后的一統(tǒng)天下奠定了基礎，可旗鼓相當?shù)膬扇耍诿暦矫鎱s相差甚遠。

一、鞠躬盡瘁與取而代之

劉備白帝城托孤，諸葛亮執(zhí)掌蜀漢軍政大權(quán)，皇帝劉禪尊其相父，一人之下萬人之上，當然諸葛亮也不負眾望，讓蜀漢在垂危之際日漸強盛起來，以益州一隅對抗天下九州占其六的曹魏，如若不是后方出現(xiàn)了一些小狀況，或者 歷史 就將被改寫，即使失敗了，但諸葛亮屢敗屢戰(zhàn)，并沒有貪圖享樂，并沒有迷戀手中的權(quán)利，并沒有忘記劉備對其重托，對蜀漢可謂鞠躬盡瘁死而后已，而司馬懿則與之有出入，同樣在曹丕早逝后，成為托孤重臣，在諸葛亮北伐期間，司馬懿多次拯救曹魏于水火之中，如果沒有司馬懿這號人物，或許諸葛亮能夠成功，或許諸葛亮不會落得出師未捷身先死的下場，可就在曹叡英年早逝后，皇帝年幼，曹魏軍政的領軍人物曹爽與之相比，不夠老辣，也不夠狠，無法壓制司馬懿，而司馬懿也經(jīng)過幾經(jīng)波折，提出新政，大大提高了國力，拒蜀漢抗東吳，在曹魏軍中有著不可撼動的地位，其門生故吏更是遍布朝野，根基過深，便有了取而代之的念頭，雖未在其有生之年完全取代曹魏，但已經(jīng)讓曹魏名存實亡，不斷排除異己，為自己的后代提供了有利的條件。

二、權(quán)利對各自的改變

諸葛亮和司馬懿兩人雖然都是托孤重臣，可無論劉備也好、曹丕也好、曹叡也罷，對為了防止這二人一家獨大，都做出了防備，除二人外還任命了其他托孤重臣。

跟諸葛亮同為托孤重臣的還有李嚴，蜀漢集團有兩個幫派，一個是追隨劉備從荊州入蜀的荊州派，為首的自然而然就是諸葛亮，另一個就是在劉備奪西川后從劉璋手下歸降劉備的益州派，這里一號人物就是李嚴，這個兩個幫派是存在不同政見的，荊州派主張北伐曹魏謀取天下，因為他們在益州無論如何都屬于外來人，而荊州又回不去，益州派則主張，停息兵戈，好好地經(jīng)營益州，借助天險抵抗曹魏就行，于是李嚴就在諸葛亮北伐時故意拖欠糧草，使得后者無功而返，并向劉禪檢舉諸葛亮有不臣之心召他回成都當面對質(zhì)，諸葛亮不得已放棄北伐，離開前線，孤身一人回到成都與李嚴對質(zhì)，憑借著諸葛亮的赤子之心，李嚴不僅沒有得逞，而且把自己送進了監(jiān)獄，諸葛亮在消滅了自己唯一的政敵后，仍舊為蜀漢的各種事情操勞，事無大小，自己都會去過問，也沒有刻意的去把持朝政，架空劉禪。

與司馬懿同為托孤眾臣的還有曹爽，曹操是前大司馬曹真之子，妥妥的曹氏宗親，司馬懿曾說過，曹真不如我，但我的兒子卻不如曹爽。司馬懿與曹爽爭斗的前期，曹爽是占據(jù)優(yōu)勢的，給了司馬懿一個太傅的空頭名銜，軍權(quán)政權(quán)都被收回，司馬懿也被迫裝病，可不曾想，這是暴風雨來臨的前夕，在曹爽帶著曹魏皇帝外出京城時，靜靜蟄伏的司馬懿組織死士，發(fā)動了高平陵之變，成功地除掉了曹爽，可就在除掉曹爽之后，司馬懿開始獨攬大權(quán)，打壓曹氏宗親，不斷地提拔自己的親信，安排他們在各個要職，曹魏已經(jīng)開始名存實亡后，其后代也順暢的篡位自立。

三、對待下屬的舉動

蜀漢后期武將之首當屬五虎上將之一的趙云，他追隨劉備奪荊州，取益州，多次在劉備危難之時保護他，就連劉禪趙云都對其有救命之恩。北伐期間，在趙云與敵軍交戰(zhàn)后回來，身上的白袍沾滿了血漬，諸葛亮立馬離開大帳案臺，雙手扶著趙云，并詢問其傷哪里了，后來趙云病死，諸葛亮仰天長嘆，痛哭流涕，怨道，上天又折我一臂。

曹魏后期武將之首當屬五子良將之一的張郃，他追隨曹操攻烏桓、破馬超、降張魯、履立戰(zhàn)功，諸葛亮北伐期間，任職司馬懿麾下的副都督，可就在擊退諸葛亮之后，司馬懿明知有埋伏，仍然任其追趕，最后在木門道中了蜀軍的埋伏，中箭而亡，就因為，張郃是追隨過曹操的功臣，在軍中的威望甚至要高于司馬懿，更是為數(shù)不多忠臣之一，張郃一死，在軍事上，基本上沒人能擋住司馬懿掌權(quán)了。

無論諸葛亮也好，司馬懿也罷，我們都不能對其才能否認，他們都在各自國家大廈將傾之際，力挽狂瀾，可諸葛亮并沒有被權(quán)利遮住了雙眼，一輩子都在為蜀漢的事業(yè)奮斗，即使是死也是死在了北伐的路上，而司馬懿也有著不亞于諸葛亮的功績，數(shù)次與東吳和蜀漢交戰(zhàn)，活活地耗死了諸葛亮，為曹魏除掉了大患，可惜的是晚節(jié)不保，除掉曹爽情有可原，畢竟這是一場你死我活的政治斗爭，但在這之后比欺凌幼主的曹爽更加的變本加厲，那么就是他的過錯了，也辜負了自己托孤的身份。兩人一相比較，也就可以得知為何諸葛亮的名聲要好過于司馬懿，一個皇帝可能并不會世人皆知，但一個鞠躬盡瘁的勞模一定會名垂青史。

諸葛亮和司馬懿的能力都很強，三國后期，仿佛成了他兩個人的舞臺，但是于后世來言，諸葛亮的名聲比司馬懿要好很多，這究竟是為什么？其實，答案無外乎以下幾個。
第一、《三國演義》的影響
《三國演義》是我國古代四大名著之一，在民間有著十分大的市場，深受中國人民及很多外國人的喜歡，而羅先生在整個演義中都渲染了一種擁劉貶曹的氣氛，人們受演義主調(diào)的影響，在心理上也會自然地將蜀國給美化，也自然將諸葛亮美化。

而且大家都知道，《三國演義》中的后半部分，諸葛亮儼然成了為主角，羅先生仿佛也將諸葛亮給神話了，在書中諸葛亮呼風喚雨，無所不能，在后世的眼中，諸葛亮也成了一個神明般的人物。
第二、傳統(tǒng)思想的影響
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家成為了中國 社會 的主流思想，而儒學中“三綱五?！钡乃枷敫窃谌藗冃闹懈畹俟蹋T葛亮一生為劉家“鞠躬盡瘁死而后已”，甚至自己都死在了工作崗位上。

而司馬懿卻一直有些不小的野心，最后他的孫子司馬炎竟然廢了自己的主子，而諸葛亮的兒子卻是死在了保衛(wèi)蜀國的戰(zhàn)爭中，這么一對比，在人們眼中，諸葛家是忠臣，而司馬家卻是篡逆，自然，司馬懿的名聲要比諸葛亮要差。
第三、司馬懿的后人不爭氣
大家都知道，司馬炎建立晉朝，而晉朝在中國古代所有的朝代中是最受詬病的一個，其壽命短短幾十年，甚至史書都是寥寥幾筆帶過，不愿多提及。

西晉廢除了秦漢郡縣制，采用落后的已被淘汰的分封制，為國家動蕩埋下了隱患，后東晉更是內(nèi)斗不斷，后八王之亂，五胡亂華，是中華民族 歷史 上最混亂的時期，屠殺掠奪無處不在，百姓飽受涂炭之苦。

東漢末年三分之二的人口死于戰(zhàn)亂，三國時期人口是2000萬，但是到了東晉，經(jīng)過八王之亂，五胡亂華后，人口只剩下800萬，甚至出現(xiàn)吃人事件，使中原漢族幾乎到了滅族邊緣，司馬家族也因此成為 歷史 的罪人，那個時期也成為了 歷史 上最黑暗的時期，而作為司馬家祖宗的司馬懿也更是被人們指責。

所以綜上所述，司馬懿雖然能力很強，但在人們的心中，其卻是不如諸葛亮。

諸葛亮的名聲為什么比司馬懿好那么多？

我國歷史文化歷來就是成王敗寇，歷史是勝利者所書寫的，李世民和李建成就是一對典型的例子。但是還是有兩個意外，雖然是失敗者，但是卻又很多正面的評價，可以說名垂千古。這兩個人就是西楚霸王項羽和武鄉(xiāng)侯諸葛亮。項羽先不說，諸葛亮名聲能這么大，完全是他自身的品質(zhì)的原因。

諸葛亮與司馬懿相比，劣勢很明顯，那就是他是一個失敗者，這一點是永遠無法改變的。諸葛亮的蜀國最終成為了歷史，而司馬家族經(jīng)歷司馬懿、司馬師、司馬昭和司馬炎幾代經(jīng)營，如愿以償取代了曹魏，統(tǒng)一了天下。雖然是個失敗者，但是諸葛亮還是留名青史，成了臣子的典范。

因為天下畢竟是皇帝的天下，什么樣的人對皇權(quán)有好處，這個人一定會被大書特書。而諸葛亮這個人我們都知道，為了蜀漢政權(quán)盡心盡力，傾其所有，鞠躬盡瘁死而后已，劉備死前還說過“如其不才，君便自取”這種話。古代的帝王當然喜歡這樣的臣子。司馬懿呢，一樣也是托孤大臣，他是怎么做的？誅殺曹爽，大權(quán)獨攬，司馬昭更過分，廢立皇帝，而司馬炎干脆直接自己做了皇帝。這樣的人在歷史上怎么可能會有好名聲。

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