古代臣子被皇帝賜死的時候 大臣為何還要感謝皇帝

古代臣子都要被皇帝賜死了大臣為何還要感謝皇帝

其實(shí)死本身就是有區(qū)別的，賜死某一個人自己的情緒先不說，還是應(yīng)該選擇磕頭，在這里我們也應(yīng)該明白，皇帝下命令的賜死和處死是完全不一樣的。

一般都是在觸犯古代的律法之后，然后經(jīng)過司法部門審判最終所判處的一種死刑，在古代大部分的朝代中，死刑的執(zhí)行全部都需要經(jīng)過皇帝的批復(fù)，是其他的人說不可以去批復(fù)的。哪怕是一些情節(jié)特別嚴(yán)重的或者是社會影響比較惡劣的案子，在經(jīng)過司法會審之后，也同樣需要經(jīng)過皇帝的同意，當(dāng)然皇帝審核通過之后也不能夠被賜死，只不過是被簡單地執(zhí)行死刑。

從死亡的形式這一方面來看，賜死其實(shí)就是自己動手去解決等同于自殺，這就是一種特殊的待遇，普通的老百姓根本就無法享受到，只有達(dá)官顯貴才可以。相信大部分人都會知道古代的封建等級會有著森嚴(yán)的制度，就算是三法師也并不敢去輕易的定罪，所以就需要去交給皇上，這是對于皇上的尊敬，也同樣是有效體現(xiàn)出尊卑關(guān)系。所以從這個角度來看皇帝的賜死，這本身就是一種非正常的審判程序。

當(dāng)大家在了解到這一方面之后，也就能夠理解為什么要選擇磕頭謝恩，被賜死的這一些人全部都是有地位有身份的人，再不濟(jì)也同樣是當(dāng)時的貴族階級。有了問題之后死路一條，但是也同樣會超出傳統(tǒng)的范疇，這也是皇權(quán)等級社會下的一種衍生物。上到九五至尊下到黎明百姓大家都能夠接受，都能夠理解。從某種程度上來看被皇上賜死，這就是身份尊貴的一種象征，而這種理論后來也從而影響到日本，更是體現(xiàn)在剖腹這一方面，只有高等級別的武士才可以享受，一般的老百姓根本就無法享受。

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