劉據(jù)如果不死的話,西漢是不是還能延續(xù)50年之久

劉據(jù)如果不死的話,西漢是不是還能延續(xù)50年之久

還不知道：太子劉據(jù)的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

說到劉據(jù)其實(shí)大家知道的，他雖然貴為太子，但是最后還是死在了奸人之手，而且還是冤枉死的，所有挺可惜的，而且劉據(jù)還是一位德才兼?zhèn)涞娜?，善惡分明，心系百姓，所有這樣的人被奸臣害死就更加讓人覺得十分的絕望啊，那么有的人要問了，假如劉據(jù)不死的話，西漢到后來是不是還能繼續(xù)延續(xù)50年呢?或者說幾百年?下面我們就著這個問題一起來分析揭秘看看具體的情況吧!

西漢時期發(fā)生的一件最為令人哀嘆的事情，就是漢武帝后期的“巫蠱之禍”。在這一場由奸邪小人主導(dǎo)的動亂中，數(shù)十萬人血流長安，無數(shù)家族被抹除，還有漢王朝培養(yǎng)了數(shù)十年的太子、素有“賢明”之稱的太子劉據(jù)，在兵敗之后，也因不愿受奸佞小人之辱而自殺，因此而喪命的還有“賢后”衛(wèi)子夫、劉據(jù)的兩位兒子等等大批皇室貴族。

因?yàn)檫@一次的禍亂，西漢王朝的損失實(shí)在太大太大了。盡管后來出現(xiàn)了昭宣中興，可這時李西漢滅亡已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

如果，太子劉據(jù)沒有死于禍亂，而是順利地繼承大統(tǒng)，當(dāng)上了大漢天子，那么西漢的盛世會不會再延續(xù)一段時間?

當(dāng)然，歷史沒有如果，過去不能假設(shè)，之所以立下這個設(shè)定，純粹是為了以此來探討一下，劉據(jù)到底是不是一個合格的儲君，他的死對于西漢的損失到底有多大。

劉據(jù)從七歲被立為太子，一直以來都是漢武帝重點(diǎn)培養(yǎng)的對象，盡管后來因?yàn)椤白硬活惛浮倍瞧鹆藵h武帝的不滿，但這并不影響他的太子地位。

就好像漢武帝所說的那樣，“要找一個能夠以文治國的君主，還能有誰比太子更強(qiáng)呢!”

因此，劉據(jù)從小就接受了來自全國最精英分子的教育，比如說選用“萬石君”石奮的少子石慶作太子太傅，又請德高望重的文學(xué)之士輔導(dǎo)劉據(jù)學(xué)習(xí)《公羊春秋》(《公羊傳》)。

而劉據(jù)也不負(fù)其父之望，知學(xué)好學(xué)，待到通曉《公羊》之后，便主動向當(dāng)時專門研習(xí)《谷梁傳》、與研習(xí)《公羊》的董仲舒齊名的學(xué)者瑕丘江公私下里受習(xí)《谷梁》。

為了增長太子的見識，漢武帝還專門為劉據(jù)在長安城南，覆盎門外五里修建了一座苑囿，取廣博觀望之意稱為博望苑。這使得多有與當(dāng)時主流政見不同的各類“異端”前來附于劉據(jù)門下。

受此影響，劉據(jù)既結(jié)交織草鞋的平民百姓，門下也有敢仿朱亥的游俠作賓客，頗有其父用人不問出身之風(fēng)。

漢武帝晚年之時，常年出游幸天下，將將天下諸事交給太子處理、宮中事務(wù)交付給皇后，就算有重大的事情要向漢武帝報告，漢武帝沒有不同意的，有時甚至不過問。

在對待漢武帝的任用酷吏、嚴(yán)厲用法上，崇尚儒家思想的劉據(jù)經(jīng)常會為一些他認(rèn)為處罰過重的事情進(jìn)行平反，因而很得百姓的愛戴?？梢虼苏衼砹四切﹫?zhí)法大臣的怨恨。

衛(wèi)皇后擔(dān)心這樣會引來禍?zhǔn)?，就告誡劉據(jù)應(yīng)該注意順從武帝的意思，可漢武帝對這樣的說法不以為然。

從這些描述可以大概看出，劉據(jù)雖然遠(yuǎn)不及漢武帝博學(xué)貫通百家之學(xué)說思想，而專注于儒家，但總的來說不失為愛民惜財、寬厚仁德。雖不一定能夠開疆拓土、抗擊匈奴，但守住基業(yè)、富極天下完全不是問題。

換言之，雖然只是假設(shè)，但如果劉據(jù)沒有死于巫蠱之禍，真的有可能延續(xù)西漢盛世50年，甚至更久!

如果漢武帝的兒子劉據(jù)當(dāng)了皇帝，漢朝會怎樣呢？

毫無疑問，漢朝會更加平穩(wěn)的發(fā)展。接下來，我們一起來看看這一歷史推演的具體情況。

劉據(jù)是個仁厚的人。

漢武帝曾對劉據(jù)舅舅衛(wèi)青說起劉據(jù)，認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)常出師遠(yuǎn)征是不得已，如果后代也像他這樣很容易重蹈秦朝滅亡的覆轍。太子劉據(jù)性格溫和謹(jǐn)慎，不喜歡四處征伐，肯定能安定天下，太子正好合適。

事實(shí)上，的確如此，漢武帝晚年有罪己詔性質(zhì)的輪臺詔書，就是要以文治國，可見漢武帝的確這樣認(rèn)為。如果劉據(jù)繼承帝位，肯定能更好的管理大漢王朝。

劉據(jù)有政治經(jīng)驗(yàn)，治理國家會得心應(yīng)手。

漢武帝對培養(yǎng)，劉據(jù)已經(jīng)具備了一定的政治經(jīng)驗(yàn)，在治理國家上也不會生疏。如果劉據(jù)能順利繼承帝位，完全可以很好的治理國家，漢王朝可能在漢武帝武治之后，迎來積蓄和發(fā)展，得到更高層次的發(fā)展。

漢朝更有連續(xù)性。

巫蠱之禍中，太子劉據(jù)被殺，漢武帝最后讓年幼的劉弗陵繼承自己的事業(yè)，由于皇帝年幼，霍光等大臣輔佐治理，漢朝在漢武帝和漢宣帝之間形成略有斷層式的過度，在一定程度上影響了漢王朝的發(fā)展。

如果太子劉據(jù)能順利繼承帝位，漢王朝就不會出現(xiàn)這種短期的斷層，更有連續(xù)性，很可能在漢武帝之后又迎來粲然文治，得到休養(yǎng)生息的漢王朝在漢宣帝時期可能會創(chuàng)作更加輝煌的成就。

如果劉據(jù)當(dāng)了皇帝以后，漢朝是不會發(fā)展更強(qiáng)盛？

如果劉據(jù)當(dāng)皇帝，漢朝是不是會發(fā)展得更強(qiáng)盛？這個問題是很難說的，畢竟歷史有太多的可能性，不是簡單的A來替代B。劉據(jù)，漢武帝劉徹與衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫的長子，一共做了三十二年的太子，卻因?yàn)榫砣胛仔M之禍，而自殺身死。如果說劉據(jù)做了皇帝以后，漢朝是不是能更強(qiáng)盛，首先只能從現(xiàn)實(shí)中做了皇帝的漢昭帝與漢宣帝的執(zhí)政成績來對比劉據(jù)可能會有的政治表現(xiàn)來看了。
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現(xiàn)實(shí)中做了皇帝的漢昭帝劉弗陵雖然被詬病為傀儡，但是其執(zhí)政時期基本上控制了武帝后期的各種矛盾，而后來的漢宣帝，更是一代明主，其治理手段?霸道?與?王道?共用的手法被后世廣為效法。然而，漢宣帝的繼承人漢元帝開始，西漢的統(tǒng)治卻開始急速駛?cè)肓讼缕侣?，直至滅亡。假如說劉據(jù)做了皇帝，會不會有更好的表現(xiàn)呢？

小編認(rèn)為答案是否定的，原因主要還是根據(jù)劉據(jù)生前的表現(xiàn)來推測的。從優(yōu)點(diǎn)來看

1、劉據(jù)很博學(xué)漢武帝二十九歲才有的這個長子，自然對他甚是喜愛，先后找了石慶、嚴(yán)青翟、石慶之子石德 、趙周 、周建德 、卜式任等當(dāng)時的博學(xué)之士教授劉據(jù)，長大以后的劉據(jù)已經(jīng)博通文史了。

2、好交賓客劉據(jù)結(jié)交賓客也是不問出身的，他結(jié)交的賓客之中，既有織席販履的百姓、也有游俠與豪客，博學(xué)之士自然也是非常之多。漢武帝對于臣子們結(jié)交賓客是相當(dāng)反感的，但是對于這位太子，卻并無異議。相反還特意修建了一座博望苑，用來給太子結(jié)交賓客使用。

3、有政治經(jīng)驗(yàn)漢武帝年紀(jì)大了以后，喜歡到處去游玩。每次他出宮以后，就把宮里大大小小的事務(wù)交給劉據(jù)來處理，而且，劉據(jù)處理問題的能力也得到了漢武帝的認(rèn)可?？梢哉f，從這三點(diǎn)來看，劉據(jù)的先天條件還是非常不錯的，可是后來在巫蠱之禍中，劉據(jù)的表現(xiàn)卻讓人大跌眼鏡。下面我們再從相反的方面來看看劉據(jù)到底是怎么表現(xiàn)的。
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從反面看好仁、儒生氣十足如果從一個皇帝的角度來看劉據(jù)，他的很多表現(xiàn)可能會同漢元帝類似，舉兩個簡單的例子。

（1）漢武帝后期內(nèi)侍黃門叫蘇文的，跟劉據(jù)有些過節(jié)，所以三天兩頭地跑去漢武帝那里說劉據(jù)的壞話。而劉據(jù)的反應(yīng)卻是，?沒問題的，只要我沒做錯事，就不用怕這幾個奸詐小人。再說了，皇上圣明，這些讒言，何足掛哉？?可見，劉據(jù)是想靠著一身正氣和對漢武帝的絕對信任來解決問題的。

（2）當(dāng)巫蠱之禍中，劉據(jù)被江充陷害時，劉據(jù)一開始的反應(yīng)是驚慌失措的，他并沒有什么解決辦法，而是一門心思地想有沒有可能給遠(yuǎn)在甘泉宮養(yǎng)病的父皇漢武帝傳個信兒，說明自己是無辜的。最后還是在他的老師石德的指導(dǎo)下，才鋌而走險，率先向江充發(fā)難的。
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可見，不管是蘇文的饞言、還是江充的陷害，劉據(jù)都是毫無準(zhǔn)備的，也許劉據(jù)有一些處理具體問題的能力，但是對于危險的預(yù)判、風(fēng)險的評估以及有效的應(yīng)對這些，都是極度缺乏的。劉據(jù)養(yǎng)了很多的賓客，但是卻并沒有真正的為他所用，而形成該有的?勢力?，而似乎更像是為了養(yǎng)賓客而養(yǎng)賓客，或者純粹為了交朋友？

不得而知?？梢灶A(yù)計到的是，劉據(jù)做皇帝以后，他會更多的用仁術(shù)、儒術(shù)來執(zhí)政，而缺乏應(yīng)有的?依法治國?，因此，從治國角度而言，他不太可能做得比漢宣帝更優(yōu)秀，漢昭帝時期的政治成果應(yīng)該就已經(jīng)是劉據(jù)的上限了。
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至于劉據(jù)之后的繼承人他的長子劉進(jìn)，缺乏歷史史料，很難講，而他的孫子、也就是后來的漢宣帝劉詢，會有很樣的表現(xiàn)也很難判定了，一個接受了更加良好教育、卻缺乏民間體驗(yàn)的皇帝，是否會有更好的表現(xiàn)是很難說的。

總而言之一句話，劉據(jù)做皇帝，政治過渡看起來會更好一些，但是皇權(quán)被架空可能會更早地到來，看起來更好的選擇，可能會迎來更壞的結(jié)果。
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