俗話說普天之下,莫非王土,古代皇帝可以隨便的花錢嗎

俗話說普天之下,莫非王土,古代皇帝可以隨便的花錢嗎

對古代皇帝花錢很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

常言道：“普天之下，莫非王土”;“天子富有四?！薄＿@天下的財富都是皇帝的，他要怎么花就怎么花。事實真的如此嗎?當(dāng)然不是。按宋代的制度，內(nèi)廷要造一個“熏籠”(點(diǎn)燃熏料驅(qū)趕蚊蟲的器物)，不過數(shù)十文錢，都必須經(jīng)過政府的層層審批，“事下尚書省、尚書省下本部、本部下本曹、本曹下本局，覆奏，又得旨，復(fù)依，方下制造”。為什么要這么復(fù)雜?宋朝的立法者認(rèn)為，此條貫可“使后代子孫若非理制造奢侈之物、破壞錢物，以經(jīng)諸處行遣，須有臺諫理會”。

不信嗎?再來看幾個例子吧。

1、宋仁宗用自己的私房錢賞賜入內(nèi)廷做法事的僧人：“眾僧各賜紫羅一疋?！眳s因為擔(dān)心被臺諫抓住不放，只好交待獲賞的僧人，將紫羅藏在懷里，悄悄出去，不要被人撞見：“來日出東華門，以羅置懷內(nèi)，勿令人見，恐臺諫有文字論列?！迸孟褡鲑\似的。為什么這么遮遮掩掩?因為害怕臺諫官見到了，會提出批評。

2、還是宋仁宗時，后宮嬪妃要“進(jìn)官”(類似于評職稱，進(jìn)一級可增加月錢)，例經(jīng)政府批準(zhǔn)，不是皇帝一人可定。“有請降御筆進(jìn)官者，上取彩箋，書‘某宮某氏特轉(zhuǎn)某官’，眾喜謝而退。至給俸日，各出御筆乞增祿，有司不敢遵用，悉退回。諸嬪群訴，且對上毀所得御筆，曰：‘原來使不得!’上(仁宗)但笑而遣之”?；实垡膊荒茈S便給自己的妃子增工資。

3、南宋紹興五年(1135年)，宋徽宗死于金國，高宗在為父皇服喪期間，將御椅換成了尚未上漆的木椅。有一回，錢塘江錢氏公主入覲，見到這張龍椅，好奇問道：“這是不是檀香做的椅子?”一名姓張的妃子掩口笑道：“宮禁中，妃子、宮女用的胭脂、皂莢多了，宰相都要過問，哪里敢用檀香做椅子?”其時宰相乃是趙鼎、張浚。

宋朝對內(nèi)廷的消費(fèi)，實行“以外統(tǒng)內(nèi)”的制度，即內(nèi)廷的一切用度，須經(jīng)外朝的宰相核準(zhǔn)，宰相不批準(zhǔn)，內(nèi)廷便拿不到錢。內(nèi)廷用度如果超出預(yù)算，會受到政府的查問。臺諫如果認(rèn)為政府批準(zhǔn)了內(nèi)廷的不當(dāng)消費(fèi)，還要提出彈劾。

宋人李覯說，“普天之下，莫非王土”，因此，天子無私財，而應(yīng)以天下為家。天子的私事，便是天下的公事;天下的財產(chǎn)，也是天下人的財產(chǎn)。因此，君主不能揮霍無度，君主怎么花錢，需要政府批準(zhǔn)。也因此，南宋的朱熹說，“(君主)凡飲食、酒漿、衣服、次舍、器用、財賄與夫宦官、宮妾之政，無一不領(lǐng)于冢宰，使其左右前后，一動一靜，無不制以有司之法，而無纖芥之隙、瞬息之頃，得以隱其毫發(fā)之私?！?/p>

你如果以為皇帝可以隨便花錢，那就是給雜文與網(wǎng)文誤導(dǎo)了。

為什么古代中國皇帝統(tǒng)治的地方很小卻認(rèn)為普天之下 莫非王土？

1、在信息匱乏的時代，認(rèn)知是受限的。無知和不自知，導(dǎo)致自以為是。

一直以來在很多人眼里，古人眼界很狹窄，中國歷朝歷代以來，自稱為天朝上國，四方諸國均是蠻夷。中國這個詞還有中央之國。

2、君權(quán)神授的思想。

3、統(tǒng)治國家，安定百姓的手段。

“王土”是名義上擁有而實際并不擁有的東西，“溥天之下”指的不是土地，所謂“王土”實質(zhì)上是指對于土地上生活的人，王是要負(fù)責(zé)任的，正所謂“守土為民”。土地雖然不歸王者所有，但這些土地上的生民之任是歸王者承擔(dān)的。這也就是只有對天下人負(fù)責(zé)的人才可以成為王者的道理。

所以，“溥天之下，莫非王土”，其解釋應(yīng)當(dāng)是：以天下之大，都是王需要為之負(fù)責(zé)的。潛臺詞是：不要把自己的責(zé)任推卸給別人！

《詩經(jīng)》中的這句話在于指出王者的責(zé)任，切不可解釋為王者的權(quán)利：王者就該擁有天下所有的土地

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