諸葛亮隱居隆中，那你知道郭嘉隱居在哪兒呢

諸葛亮隱居隆中，那你知道郭嘉隱居在哪兒呢

大家好，這里是小編，今天給大家說說郭嘉的故事，歡迎關(guān)注哦。

三顧茅廬的典故，相信大多數(shù)人都不陌生，畢竟這一情節(jié)早已因為太過經(jīng)典，被寫進了教科書中。說起此事，可能大多數(shù)人，首先想到的都是劉備滿滿的誠意，張飛的不耐煩，以及諸葛亮故意擺架子。但是，少有人注意到的是，文學作品中常用的環(huán)境描寫，對諸葛亮的神秘，起到了很重要的烘托作用。

小說第三十七回中，作者借劉備的視角，描寫了隆中的景物——“勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不廣而平坦，林不大而茂盛;猿鶴相親，松篁交翠。”這樣的環(huán)境，猶如仙境，將諸葛亮襯托的非常清雅出塵，好像不食人間煙火，這為后來諸葛亮出山之后，向來算無遺策，甚至還能撒豆成兵，呼風喚雨，埋下了伏筆，畢竟他的居住環(huán)境，早就暗示了，此地的主人定然是一個真正的高人。

可是，不管演義中三顧茅廬的故意有多精彩，隆中的環(huán)境有多么猶如仙境，這也僅是文學作品中的虛構(gòu)罷了。在真實歷史上，此事僅被一句話帶過，諸葛亮隱居的隴中或許真的清幽，卻大約沒有這般出塵，更不會顯得神秘。不過，當時有一個與諸葛亮齊名的謀士，其居所卻真的神秘莫測，甚至令人不敢輕易涉足，這個人是誰呢?這又是怎么回事呢?

相信，大家都聽說過“郭嘉不死，臥龍不出”的說法，意思是說，只要郭嘉還在世，諸葛亮就不敢出山，暗示諸葛亮自知才能不比郭嘉，沒有與對方較量的膽量。雖然這句話是無稽之談，根本沒什么依據(jù)，但是郭嘉的才能，的確不容否認。畢竟曹操身邊謀士如云，卻只有郭嘉一個人，讓他說出來“使孤成大事者，必此人也”一言;也只有郭嘉一個人，被他放心的選為的托孤大臣;甚至赤壁之敗后，他直言如果郭嘉還在，他必然不會那般收場。

拋開曹操的評價不談，郭嘉本人不僅表現(xiàn)出了自己的知人之明，曾主動離開袁紹，也曾勸曹操軟禁劉備。也體現(xiàn)出了自己面對戰(zhàn)局的謀略，擔任了軍師祭酒一職，并在隨征烏桓的時候，通過輕騎出擊的建議，助曹操取得了不少的戰(zhàn)果。他還總能預(yù)料到一些事情，例如官渡之戰(zhàn)前，曹操忌憚孫策，他對曹操說孫策經(jīng)常犯險，早晚會死于刺殺，結(jié)果不久之后孫策果然遇刺身亡;袁紹的兒子袁尚和袁熙逃往遼東之后，郭嘉說公孫康會將這二人的頭顱送回來，事實也不出他所料，這讓他本人蒙上了一層神秘的色彩。

其實這并非因為郭嘉本身有什么神秘的能力，而是與他曾經(jīng)隱居的住所，以及隱居的經(jīng)歷有關(guān)，為什么要這么說呢?《三國志》注引《傅子》曰：“嘉少有遠量。漢末天下將亂。自弱冠匿名跡，密交結(jié)英雋，不與俗接，故時人多莫知，惟識達者奇之?！币馑际钦f郭嘉此人，年少時就有長遠的目光，所以漢末天下將要大亂之時，剛剛?cè)豕诘乃?，就選擇了隱居，一般人都找不到他。

而他將自己隱藏之后，也沒有就此不問世事，反而暗中結(jié)交了很多能力異士，他只不過是不與普通人接觸罷了。所以一般人都不知道他的才能，只有熟識他的人，才會因為他的能力驚嘆不已。也就是說，郭嘉隱居的地方，大約是人跡罕至的，而且來往的都不是普通人，這樣一個居所，這樣一個環(huán)境，比起《三國演義》中清幽的隆中，很難令人向往，反而會令人膽寒不已?？上У氖?，因為郭嘉本人英年早逝，他在演義中的表現(xiàn)，也不算太過出彩，所以他的隱居之所，少有人關(guān)注。

諸葛亮的隱居地究竟是襄陽隆中還是南陽臥龍崗？

諸葛亮應(yīng)該在兩個地方都待過，最先在的是南陽臥龍崗，后來才去的隆中。

《陋室銘》中有一句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，然后用“何陋之有”形容諸葛廬，意在表明諸葛廬最初的居所是十分簡陋的，但是因為諸葛亮本人品性高潔，顯得房子也不只是一個破舊的居所，足以證明諸葛亮在沒有發(fā)跡的時候是在臥龍崗居住過很長一段時間的，所以說臥龍崗是諸葛亮的隱居地也不為過。

隆中人之所以會和南陽人爭諸葛亮的隱居地，是因為那篇名譽天下的《隆中對》。當時劉備三顧茅廬的時候是在隆中，當時諸葛亮已經(jīng)從南陽搬去隆中居住了，也是在隆中諸葛亮給劉備提了很多關(guān)于如何爭天下的建議，后來被陳壽作成《隆中對》被世人傳頌，所以說諸葛亮也算是在隆中隱居過的。

襄陽人和南陽人之所以一直爭諸葛亮的隱居地，其實還是為推動當?shù)氐慕?jīng)濟，要知道名人的吸引力可是不容小覷的，所以這兩個地方才會爭來爭去。其實我們對于諸葛亮最大的印象還是他的足智多謀，世人更加欽佩的是他的風采，我就覺得他曾經(jīng)在哪里隱居都是沒有差別的，他吸引人的地方永遠是他的智慧。

所以無論諸葛亮的隱居地是隆中還是臥龍崗，都只是他傳奇人生的一個過去，相對于他后來的功績來講是有點微不足道的，我們更應(yīng)該去關(guān)注他這個人本身的優(yōu)點，去學習他的精神和智慧。

諸葛亮的經(jīng)典形象是什么樣諸葛亮隱居的地方

諸葛亮的經(jīng)典形象是什么？以下關(guān)于諸葛亮隱居處的文字資料由校易搜收集并出版(網(wǎng)址:李雪。對于每個人。讓我們快速看看它們！
只要提到諸葛亮,每個人的腦海里都會有一個形象:一只手搖著一把鵝毛扇,像神一樣站在那里,指點江山,運籌帷幄。是的,這是諸葛亮帶給我們的經(jīng)典形象。諸葛亮是我們心目中的智者,他有很大的智慧,能在南陽耕耘,但又能把握世界格局,善于制定正確的戰(zhàn)略。更重要的是,諸葛亮感覺自己像一個擁有超能力的仙女。你為什么這么說？從各種事件中,諸葛亮不僅能知道天文、地理和人心,而且能想出巧妙的辦法,稱之為風雨,真是太好了。在四大名著之一的三國演義中,羅貫中塑造的諸葛亮形象不僅體現(xiàn)在軍事上,也體現(xiàn)在政治上。也就是說,諸葛亮一方面是一個優(yōu)秀的政治家,另一方面又能在軍事上大放異彩。首先,諸葛亮能夠與儒家思想爭論,贏得周瑜的支持,并成為孫權(quán)的盟友。此外,諸葛亮還能識別敵人使用的各種詭計,并能熟練地用詭計對付曹操,打敗曹操。諸葛亮也是一個淡泊名利的人。諸葛亮早年獻身南陽,淡泊名利,胸懷大志。他能夠報答劉備的好意。你生活在亂世,但你不想文達成為附庸。由于劉備的仁慈,諸葛亮獻身于漢朝的復(fù)辟,他的完全獻身精神是后人需要學習的地方。無論如何,三個頭打敗了諸葛亮,即使諸葛亮更強大,只要我們努力,我們就會成功。
雙袖清風握著一把羽毛扇,健康的空氣彌漫在天空。功德不以民為榮,足智多謀是自古傳下來的。——這是后人對諸葛亮的評價。三國時期蜀漢的宰相諸葛亮是一位著名的軍事家和政治家。在出山之前,他能夠全身心地投入南陽,對自己的崇高理想漠不關(guān)心,勤儉節(jié)約。出山后,諸葛亮能夠幫助劉備和他已故的主人劉禪,并盡了最大的努力,他的死亡。在軍事上,他能夠運籌帷幄,就像一個仙女。他既聰明又不可預(yù)測。在政治上,他能夠努力接受許多智者。在文學和藝術(shù)方面,他能夠為后代留下大量的研究成果。師表不僅是諸葛亮寫給已故劉禪的一本書,也是后人討論抒情性的絕佳空間。
對我們來說,諸葛亮需要我們學習很多。最重要的是,諸葛亮能夠報恩報恩,并全身心地投入其中。由于劉備照顧了諸葛亮并邀請他下山,諸葛亮的下一個生活圍繞著忠誠、責任和使命。諸葛亮一生不圖名利,他始終能夠忠于先帝。面對劉這位城府不深的國君,諸葛亮也盡力幫助他,幫助他。這是諸葛亮最重要的地方,也是我們應(yīng)該學習的地方。在我們的日常生活中,當我們面對自己的工作和生活時,我們應(yīng)該始終保持努力奮斗的狀態(tài),做一個負責任的人。
諸葛亮的師表提到諸葛亮生活在南陽,生活在亂世,沒有請文達做諸侯,所以諸葛亮隱居在河南南陽？還是在別的地方？諸葛亮的耕地問題一直是中國文學史上的一個研究問題。事實上,到目前為止,還沒有明確的結(jié)論,因為仁者見仁,智者見智。但是,從中國古代歷史和地理知識來看,南陽實際上是指南陽縣,隆中是南陽縣的鄧縣,也就是說,諸葛亮的隱居地和耕種地實際上是隆中。也有人說諸葛亮隱居在襄陽,這就是所謂的襄陽。根據(jù)襄陽的觀點,隆中屬于南陽縣,所以可以稱之為南陽...等等,有很多這樣的說法。在許多材料中,有些方面或多或少都涉及到。例如,前模型和后模型。后師表中提到南陽,諸葛亮寫于漢興六年,前師表寫于漢興五年。諸葛亮不可能在一年內(nèi)改變這個地方,所以各種證據(jù)都會受到牽連,但最終都會被推翻。事實上,無論如何,這都不能改變諸葛亮的一生。諸葛亮是三國時期杰出的政治家、軍事家。他是一個能盡全力報恩的人才,是一個能運籌帷幄、運籌帷幄的全能人才。諸葛亮可以說是被一代又一代人所景仰的,歷史也證明了諸葛亮也是可以被充分景仰的。
在中國,每個人都知道諸葛亮,諸葛亮是一個家喻戶曉的名字。無論是在影視劇還是文學作品中,諸葛亮都將永遠是一盞明燈,鼓舞和指引人們走向正確的道路。關(guān)于諸葛亮的書很多,包括陳壽的三國演義和羅貫中的三國演義。這些材料詳細記錄了諸葛亮的一生。尤其是三國演義把諸葛亮刻畫成一個看似神而非神的偉人。他不僅能知道天文和地理,還能呼風喚雨。不僅在軍事上,而且在文學上。他不僅可以隱居在朝堂之外,還可以出山后為漢朝的偉大事業(yè)獻身。
然而,諸葛亮帶給我們的不僅僅是他的卓越,更是向我們展示了如何成為一個優(yōu)秀的人才。首先,諸葛亮要求劉備下山。在此之前,諸葛亮致力于南陽。他是一個隱士,可以對自己的崇高理想漠不關(guān)心,安靜而深遠,閑暇時喝茶,彈鋼琴。然而,這并不意味著諸葛亮沒有關(guān)注世界。劉備打理好草堂后,諸葛亮拿出隆中對,巧妙地分析了當時的形勢。因此,我們應(yīng)該從大局出發(fā),現(xiàn)在就去做,但要能夠置身事外,不為事情高興,不為自己難過,做快樂的人。諸葛亮出山后,真心實意為劉備負責,至死不渝。此外,諸葛亮有一個身體健康的生活和半條命的兵役。許多人無法與他輝煌的記錄相比。因此,我們的后代應(yīng)該勤奮、誠實和節(jié)儉。
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