古代服兵役制度是什么樣的,古人又是怎么服兵役的

古代服兵役制度是什么樣的,古人又是怎么服兵役的

今天小編給大家?guī)砉糯?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

商周時期就已經(jīng)有了征兵制，當(dāng)時規(guī)定，每個部落成員在戰(zhàn)爭期間，都有當(dāng)兵作戰(zhàn)義務(wù)。軍隊的核心是王族與貴族子弟，基礎(chǔ)力量則是由平民組成的甲士。那時作戰(zhàn)用戰(zhàn)車，每輛車上有駕車、持干、戈、和拿弓矢的作戰(zhàn)人員三名，俗稱“三甲士”。在每輛車的兩側(cè)與車后，配有步兵幾十名，由奴隸充當(dāng)。他們既是戰(zhàn)斗員，又是伺候奴隸主的雜役。

戰(zhàn)國時期，各國相繼變法，開始建立了郡縣制，兵役制也發(fā)生了新的變化。當(dāng)時已經(jīng)建立常備兵制度。常備兵是軍隊的基干，他們都是經(jīng)過挑選而來。挑選時比較嚴(yán)格，如著名的魏武卒、秦鐵鷹銳士，魏武卒要求參加考選的人穿“三層之甲”，拿一張要用幾百斤力才能拉開的硬弓和裝有五十支箭的箭囊，扛著戈，頭帶鐵盔，腰配劍，帶三天糧食，在半天之內(nèi)走完百里路還能投入戰(zhàn)斗。凡是中選的人，免除全家的賦稅、徭役。秦鐵鷹銳士相比魏武卒對體能要求更嚴(yán)格，還進(jìn)一步增加了騎射的訓(xùn)練。

秦統(tǒng)一全國后，便出現(xiàn)了全國規(guī)模的征兵制。征兵以郡縣為單位，郡守有征發(fā)一郡壯丁作戰(zhàn)的權(quán)力。當(dāng)時農(nóng)民是兵員的主要來源。秦朝兵役和勞役都很繁重。當(dāng)時全國大約有兩千多萬人，而被征發(fā)服兵役、勞役的就有二、三百萬人。

漢承秦制，當(dāng)時規(guī)定男子年滿二十歲就要在官府登記，根據(jù)三年耕一年儲的原則，從二十三歲起正式服役，直到五六十歲止，服役兩年。一年在地方服役，名為正卒;另一年戍守邊郡，叫做戍卒。正卒在本郡服役，劃分兵種，加以訓(xùn)練。屯戍各分為兩種：在都城屯戍的稱“衛(wèi)士”，在邊郡屯戍的稱“戍卒”。服役期滿后，役男即可返鄉(xiāng)，不過仍有隨時應(yīng)召服役的義務(wù)。漢武帝時，還出現(xiàn)了招募北方少數(shù)民族組成“胡騎”，招募南方少數(shù)民族組成“越騎”。東漢末年，由于軍閥割據(jù)，塢堡林立，大批農(nóng)民為軍閥豪強所霸占，成為依附于他們的部曲，很多壯丁成了塢堡主的家兵，全國征兵制度遭到嚴(yán)重破壞。

三國時期開始出現(xiàn)了“世兵制”?！笆辣本褪窃搼裟凶咏K生當(dāng)兵，父死子承，兄終弟及。年老之后也不能退役，還要從事后勤方面的工作。兵籍與民籍分離，另立專項管理的戶籍，這種兵家戶籍不屬郡縣，而由軍府管理，稱為“士家”、“軍戶”。

南北朝后期，北朝出現(xiàn)了“府兵制”。西魏的宇文泰在大統(tǒng)九年(公元543年)，廣泛招募各地漢族豪強地主從軍，通過他們的從屬關(guān)系，帶來了大量家兵、部曲等私人武裝。西魏政權(quán)根據(jù)他們所帶軍隊的眾寡，授予各種不同爵位。這種使地方割據(jù)的私人武裝中央化的辦法，不但增強了朝延軍力，同時使鮮俾部落兵與漢族封建逐漸結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)建了“府兵制”。府兵由六個柱國大將軍率領(lǐng)，每柱國下面設(shè)兩位大將軍，一大將軍下面又有兩個開府將軍，共二十四軍。當(dāng)時府兵與民籍分開，不屬于郡縣管轄，他們只管打仗，不負(fù)擔(dān)其他賦稅。府兵制到了隋朝起了很大的變化。軍府稱為驃騎府，以驃騎將軍為長官。軍士開始編入戶籍，從事生產(chǎn)。到隋煬帝時，府兵直接從民間征調(diào)。男子年滿二十一即可參加府兵。全國府兵由十二衛(wèi)分領(lǐng)。大業(yè)三年改驃騎將軍府為鷹揚郎將。軍人稱“衛(wèi)士”，衛(wèi)府制度趨于完善，中央集權(quán)在軍制上得到加強。

唐初全國共有六百三十四個府，均由十二衛(wèi)和東宮六率分領(lǐng)。改隋朝鷹揚府為折沖府，每府府兵歸折沖都尉管轄。并規(guī)定在設(shè)府的地方，人民有充府兵的義務(wù)。服役年齡是二十至六十歲。應(yīng)征充當(dāng)府兵的人，平日務(wù)農(nóng)，征發(fā)時自備兵器，糧食。這實際上是一種兵農(nóng)結(jié)合的兵役制度。征調(diào)服役的人，定期宿衛(wèi)京師或者戍邊。戰(zhàn)時出征，戰(zhàn)事完畢，即“兵散于府，將歸于朝”。

唐朝中期，邊患不斷，府兵戍邊期長，權(quán)貴還奴役府兵從事各種苦工，在這種情況下府兵大量逃亡，折沖府名存實亡，府兵制受到嚴(yán)重破壞。為了補充兵員，就采取了招募的辦法。唐玄宗開元十一年招募蒲、同、岐、華、京兆等州逃亡的府兵和白丁充當(dāng)宿衛(wèi)，稱“長從宿衛(wèi)”，以代替府兵定期輪流宿衛(wèi)的舊制度。開元二十五年下令各軍鎮(zhèn)招募長駐邊疆的健兒，其家屬愿意同去的，分給田地房屋。后來組成邊兵，由藩鎮(zhèn)操縱。府兵制度就基本結(jié)束。

募兵制是宋朝的主要兵制。當(dāng)時有四種不同的軍種：禁軍、廂兵、蕃兵、鄉(xiāng)兵。禁軍是皇帝的親兵，駐守京師，兼?zhèn)湔鞣?，是正?guī)軍。廂兵是各州募集的地方軍，不進(jìn)行軍事訓(xùn)練，只給地方政府服雜役。蕃兵就是招募邊疆少數(shù)民族，充當(dāng)邊境屯戍守軍。鄉(xiāng)兵，有招募的，也有當(dāng)?shù)卣靼l(fā)的，經(jīng)過訓(xùn)練作為地方防守部隊。

元朝在取得全國政權(quán)前，實行部落兵制。本部落的男子十五歲以上，七十歲以下全部當(dāng)兵，下馬放牧，上馬攻城。本族人建立的“蒙古軍”與后來吞并各部落建立的“探馬赤軍”是它的主力。進(jìn)入中原后，抽調(diào)二十歲以上的漢人壯丁建立“漢軍”。作為戍守當(dāng)?shù)氐牡胤杰姟?/p>

明朝實行“衛(wèi)所制”。軍隊組織有衛(wèi)、所兩級。一府設(shè)所，幾府設(shè)衛(wèi)。 1名衛(wèi)設(shè)指揮使統(tǒng)帥5個千戶所，統(tǒng)兵5600人。千戶所由1名千戶統(tǒng)領(lǐng)，轄10個百戶所，共1120人，百戶所由百戶帶領(lǐng)，轄2個總旗,共112人;總旗轄5個小旗,共50人;小旗10人。遇有戰(zhàn)事，兵部奉旨意調(diào)軍，任命領(lǐng)兵將官，發(fā)給印信，率領(lǐng)從衛(wèi)所調(diào)發(fā)的軍隊出征。戰(zhàn)爭結(jié)束，領(lǐng)兵將官交還印信，各軍各回衛(wèi)所。兵士有軍籍，世襲為軍，平時駐防或開荒屯田，如朱元璋所說“吾養(yǎng)兵百萬，不費百姓一粒糧”。

清朝早期實行“旗兵制”。開始，以部落為單位組成“旗”，旗是軍政合一的組織，旗民平時為民，戰(zhàn)時為兵。因此，旗兵制就是部落兵制。公元1615年，努爾哈赤將滿、蒙、漢族力量編成八個旗，分別用正黃、正白、正紅、正藍(lán)、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八種色旗作標(biāo)志。這就是“八旗軍”的由來。清統(tǒng)一全國后，參照明朝衛(wèi)所制以漢人為基礎(chǔ)組成了“綠旗軍”(以綠旗為標(biāo)志，又名“綠營兵”)。綠營兵以營為建制單位駐守全國各地，兵員時有增減，最多時達(dá)到了六十多萬人。清朝后期為了鎮(zhèn)壓太平天國運動，清朝允許各地招募壯丁興辦“團(tuán)練”助剿，規(guī)模最大最出名的便是“湘軍”。和以往招募士兵不同的是湘軍內(nèi)部奉行將必親選，兵必自招的原則，簡單來說就是一個營一名統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)親自挑選營官，營官親自挑選哨官，以此類推。如要撤換某個將領(lǐng)就要把該將領(lǐng)下面的軍隊全部解散，新任將領(lǐng)重新招募，另起爐灶。后來清朝統(tǒng)治者仿效“湘軍”制度在各地創(chuàng)建“練軍”。甲午戰(zhàn)爭后，清政府開始仿效德國和日本軍制，創(chuàng)辦新軍，并將原來各地軍隊改為巡防營。

中國古代都有哪些兵役制度？

毫無疑問，兵役制會影響球員的職業(yè)生涯，尤其是對于孫興慜這樣已經(jīng)躋身于歐洲頂級聯(lián)賽的優(yōu)秀球員，服兵役意味著讓他遠(yuǎn)離高水平的足球，當(dāng)他服役結(jié)束，還能否夠保持之前的水平與狀態(tài)，就完全是未知數(shù)了。

而很遺憾的是，這一次他們沒能如愿，韓國國奧在奧運會1/4決賽中負(fù)于洪都拉斯國奧，無緣獎牌。

由于特殊的歷史與政治原因，韓國的征兵制度與大多數(shù)國家不同，無論是對于普通民眾，還是對于體育界或者娛樂圈的明星，只要是成年男性，就很難回避這個問題。本期奇聞球事，就主要來聊聊韓國的兵役制度，以及這個奇特的制度是怎樣影響到孫興慜等現(xiàn)役的韓國男足球員的。

為何是韓國？

上世紀(jì)50年代后期到70年代，是韓國經(jīng)濟(jì)騰飛的年代，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一度創(chuàng)造出所謂的“漢江奇跡”，讓韓國一舉躋身發(fā)達(dá)國家的行列。我們現(xiàn)在所熟悉的韓國品牌，如三星、LG與現(xiàn)代等，都是這個大發(fā)展年代的產(chǎn)物。當(dāng)時，韓國與香港、臺灣、新加坡共同成為了東亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的尖兵，一度被并稱為“亞洲四小龍”。

漢代的兵役制度是怎么樣的？

漢代兵制是全國皆兵的。在西方，直到近代普魯士王國在俾斯麥為相時歷經(jīng)了不得已的壓迫才發(fā)明這樣的制度的，而我們在漢代也就早已實行了。一個壯丁，到二十三歲才開始服兵役，這一規(guī)定也有其內(nèi)在的意義。因為二十才始成丁，照理可以獨立耕種。就農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)言，無法多產(chǎn)，只有節(jié)用，所謂“三年耕，有一年之蓄”，照一般情形論，年年豐收，是絕對不會的。平均三年中總會有一個荒年，來一個荒年，儲蓄就完了。倘使三年不荒的話，六年就該有二年之蓄，九年就該有三年之蓄。而農(nóng)業(yè)社會，也絕對不會連熟到九年以上，也不會連荒到三年以上。一個壯丁，二十受田，可以獨立謀生，但要他為國家服兵役，則應(yīng)該顧及他的家庭負(fù)擔(dān)。所以當(dāng)時規(guī)定，從二十三歲起，照理他可以有一年儲蓄來抽身為公家服役了。這一制度，不僅是一種經(jīng)濟(jì)的考慮，實在是一種道德的決定。我們評歷史上一切制度，都該注意到每一制度之背后的當(dāng)時人的觀念和理論。政治是文化中重要一機構(gòu)，絕不會隨隨便便無端產(chǎn)生出某一制度的。在漢初，政府中人，本來大部由農(nóng)村出身，他們知道民間疾苦，所以能訂出這一法規(guī)。近代的中國人，往往蔑視自己以往的政治傳統(tǒng)，又說中國沒有成套的政治理論，沒有大的政治思想家。當(dāng)然在中國以往著作里，很少有專講政治理論的書，也很少專以政治思想而成名的人物。這并不是中國人對政治無理論，無思想。只因中國讀書人多半做了官，他們對政治上的理論和思想，早可在實際政治中表現(xiàn)了。用不著憑空著書，脫離現(xiàn)實，來完成他書本上的一套空理論。于是中國的政治理論，早和現(xiàn)實政治融化合一了。否則為什么皇帝和宰相定要分權(quán)呢？為什么仕途必經(jīng)察舉和考試呢？為什么田租該力求減輕呢？為什么商業(yè)資本要加節(jié)制呢？為什么國民兵役要到二十三歲才開始呢？所以我們要研究中國以往的政治思想，便該注意以往的政治制度。中國決不是一個無制度的國家，而每一制度之后面，也必有其所以然的理論和思想，哪可輕輕用專制黑暗等字面把來一筆抹殺呢？

漢代的國民兵役，又分幾種。一種是到中央作“衛(wèi)”兵，一種是到邊郡作“戍”卒。一種是在原地方服兵“役”。每一國民都該輪到這三種，只有第三種，從二十歲便開始了。

漢代中央軍隊有兩支：一稱南軍，一稱北軍。南軍是皇宮的衛(wèi)隊，北軍是首都的衛(wèi)戍部隊。當(dāng)時南北軍全部軍隊合共不到七萬人。各地方壯丁輪流到中央作衛(wèi)兵一年，當(dāng)衛(wèi)兵是極優(yōu)待的，來回旅費由中央供給，初到和期滿退役，皇帝備酒席款宴，平時穿的吃的，也不要衛(wèi)兵們自己花錢。

當(dāng)戍兵就不同了。一切費用，都要自己擔(dān)負(fù)。論到戍兵的期限，卻只有三天。這又是沿襲封建時代的舊習(xí)慣。封建時代國家規(guī)模小，方百里便算大國了。如是則由中央到邊疆，最遠(yuǎn)也不過五十里。要到邊疆戍守，只要半天路程。若在邊三天，前后共不過五天就回來了。這在封建時代，戍邊不是件苦事，隨身帶著五天干糧便夠。秦始皇帝統(tǒng)一天下以后，似乎沒注意到這問題，還叫老百姓戍邊三天。由會稽（江蘇），到漁?（熱河），在政府說來，還只要你服役三天，這是從來的舊傳統(tǒng)。可是路途往返，就得半年以上，衣裝糧食要自己帶，多麻煩呢？天下一統(tǒng)了，國家體制變了，而秦始皇帝的戍邊制度卻沒有改，或許政府事情忙，而且兵力統(tǒng)一了六國，得意忘形，沒有注意到這些小節(jié)上，然而因此就引起社會大?動。陳勝吳廣的革命，便由此而起。近代中國人都好說中國二千年政治沒有變，試問古今中外，哪有如此理？亦哪有如此事？就論戍邊制度，一到漢代就變了。漢代戍邊還只是三天，可是你可以不去，只要一天出一百個錢，三天三百錢，交給政府，便可免戍。有一百個人不去，應(yīng)該是三百天的免戍費，由政府把來另雇一人肯去的，一去便要他服三百天的戍役。他也得了這一筆錢，不僅足夠在邊用度，并且還可留一點安家，這是一種變通辦法。照理論，則人人該戍邊三天，縱使宰相的兒子也不能免。漢代曾有一個宰相，真叫他兒子親到邊疆去，真當(dāng)三天戍卒，這便成為歷史上的佳話了。

漢郡長官有太守，有都尉，猶如中央有丞相又有太尉一般。太守是地方行政長官，都尉是地方軍事首領(lǐng)。地方部隊即由都尉管。凡屬壯丁，每年秋天都要集合操演一次，這是一個大檢閱，名為都試，為期一月。期滿回鄉(xiāng)。國家有事，臨時召集，這是一種國民兵。各地方并就地理形勢，分別訓(xùn)練各兵種，如車騎（騎兵和車兵）樓船（水師與海軍）材官（步兵）之類。

中央有南北軍，邊疆有戍卒，地方上有國民兵，國家一旦有事，這三種軍隊都可以調(diào)用。

國家除了服兵役之外，還要服力役，這是春秋戰(zhàn)國直至秦漢以下歷代一向有的一個大問題，現(xiàn)在我們則變成歷史事件來講述了。力役是每個壯丁替國家做義務(wù)的勞工。好像現(xiàn)在要修飛機場，造公路，就召集民工一般。只古代是純義務(wù)的。全國壯丁按冊籍編定，每人每年一個月，替國家義務(wù)做工，這在漢代喚做更卒，更是更替輪番的意思。如是則一個農(nóng)民，既要到中央當(dāng)衛(wèi)兵，又要到邊疆當(dāng)戍卒，還要在地方上服國民兵役，都試譬如我們開一個秋季運動大會，這還比較輕松，而每年一月的更役，卻比較國民兵役吃力些。但若不去踐更（上番），按當(dāng)時規(guī)定，出兩百個錢給政府，也可以代替。

除了上述三種兵役和一種力役外，每個國民還須納人口稅，連小孩子都有。說到這里，卻有一嚴(yán)重的問題。當(dāng)時政府并沒有為民眾安排一個生活的基礎(chǔ)，全國土地并不是平均分配的，也沒有設(shè)法使國民人人就業(yè)，而卻要國民人人向國家盡職責(zé)。遇有不克盡此政府所規(guī)定的職責(zé)的，那便就是犯法了。犯法就得抓去，有的便因此充當(dāng)官奴，強迫在各政府衙門里做苦工。于是有的人便寧愿出賣自己，做私人家的奴隸。當(dāng)時規(guī)定，奴隸也須繳人口稅，而且須加倍繳。但這是由養(yǎng)奴隸的主人家負(fù)擔(dān)的，不干奴隸自身事。因此漢代的奴隸特別多。要是在后代，無業(yè)謀生，還可以做乞丐、做流氓，政府不會來管。但在漢代是不許可的。你要當(dāng)義務(wù)兵，你要去修飛機場、公路，你要納人口稅，你的名字住址，都在政府冊子上，不去就要出錢，出不起錢便是犯法。你做乞丐了，戶口冊上還是有你的名字，你還該向國家負(fù)責(zé)。于是只有把自己出賣給人家做奴隸。當(dāng)時做奴隸，并不是出賣自由，只是出賣他對國家法規(guī)上一份應(yīng)盡的職責(zé)。政府要禁止此風(fēng)，便規(guī)定奴婢的人口稅加倍征收。但有錢的養(yǎng)著大批奴隸，反可發(fā)大財。譬如入山燒炭、開礦之類，全需大批人工。出賣為奴，便如參加此發(fā)財集團(tuán)。因此奴隸生活，反而勝過普通民戶。這在《史記貨殖傳》里講得很詳細(xì)。這是漢代的奴隸制度。和西方羅馬帝國的農(nóng)奴完全不同。羅馬的農(nóng)奴多半是戰(zhàn)爭得來的俘虜，漢代的奴隸是農(nóng)民自己游離耕土，來參加大規(guī)模的工商新生產(chǎn)集合。如何可相提并論呢？

漢代除卻規(guī)定的義務(wù)兵役外，民間還有義勇隊，志愿從軍的。國家有事，可以自由報名。這叫做良家子從軍。那些都是比較富有的家庭，尤其是居家近邊境的，平常在家練習(xí)騎馬射箭，盼望國家有事，報名從軍，打仗立功，可以做官封侯，這風(fēng)氣在邊郡特別盛。像隴西李廣一家便是一著例。

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