俗話說史書是由勝利者寫的,劉邦為什么不趁機(jī)污名化項(xiàng)羽

俗話說史書是由勝利者寫的,劉邦為什么不趁機(jī)污名化項(xiàng)羽

劉邦為什么沒有污名化項(xiàng)羽，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

污名化的作用

在中國歷史上，每當(dāng)新朝廷建立后，新朝廷的統(tǒng)治者總要拿出一定的理論，證明自己并非誠心想要當(dāng)皇帝，只不過是天下人需要自己“辛苦”，所以自己才勉為其難。而論證自己的政權(quán)合法性，有很多方法：有的則是利用天象，證明前朝沒了氣數(shù)，這種情況典型的例子有曹丕篡漢，不過，由于漢獻(xiàn)帝是“自愿”把天下“禪讓”給曹丕，因此魏晉朝廷對東漢基本上沒有污名化處理。

事實(shí)上在中國歷史上，將對手污名化，往往是建立在武力奪權(quán)的基礎(chǔ)上——比如說清朝對南明和李自成有過污名化，但讀過《明史》的朋友都知道，清朝對明朝可謂極盡吹捧之能事，因?yàn)榍宄J(rèn)為大清的天下是幫著明朝收拾亂臣(南明各政權(quán))和賊子(李自成、張獻(xiàn)忠)的基礎(chǔ)上得來的，而不是直接搶明朝天下。

只是很多人費(fèi)解這樣的一個現(xiàn)實(shí)：楚漢相爭后，劉邦為何沒有對楚霸王進(jìn)行污名化?以至于不論《史記》還是《漢書》，都找不到污名化的痕跡?

個人認(rèn)為：

漢初政權(quán)屬性問題

在評價歷代華夏王朝。有這樣一種認(rèn)知：獲得天下最為得人心的，是漢朝和明朝。但事實(shí)上，劉邦皇位的來源，要比朱元璋合法許多。

楚漢相爭期間，華夏大地缺乏合法的天下共主——秦始皇父子依靠武力獲取天下，因此漢朝初年，有很多人不承認(rèn)秦始皇父子天下共主的地位(《趙正書》將秦始皇父子稱之為秦王，否定其帝號說明了這一點(diǎn))，而秦末反秦，各路義軍推楚懷王為“義帝”，楚懷王為各路反秦勢力的“共主”。項(xiàng)羽、劉邦，名義上均為楚懷王的臣子。因此從這一點(diǎn)來說，項(xiàng)羽和劉邦并不是君臣關(guān)系，充其量是級別高低之分。

而楚霸王自殺以后，根據(jù)《史記》記載，劉邦在諸侯的“推舉”之下，成為了皇帝，并且重新分封了反秦義軍首領(lǐng)為諸侯。而劉邦既然從來不曾是項(xiàng)羽的臣子，并且受“推舉”為皇帝，因此沒有污名化項(xiàng)羽的動機(jī)。

項(xiàng)羽的不義

對于劉邦乃至漢初諸侯來說，彼此都存在這樣的一個共識：那就是項(xiàng)羽本身就不干凈，沒必要多此一舉“污名化”。

從小節(jié)來說，項(xiàng)羽在秦末戰(zhàn)爭和楚漢相爭期間到處屠城，從大節(jié)上來說，楚懷王是君，項(xiàng)羽是臣，楚懷王固然無能，但沒有失德行為，項(xiàng)羽又沒有合理的廢黜楚懷王的理由，就私自弒殺楚懷王，這種臣弒君的行為，屬于最大的大節(jié)有虧。因此不論大節(jié)還是小節(jié)，項(xiàng)羽都被視為不仁不義。這一點(diǎn)在當(dāng)時人所共知，劉邦如果污名化項(xiàng)羽，實(shí)在有畫蛇添足之嫌。

劉邦當(dāng)上皇帝后沒有將項(xiàng)羽污名化，這是為什么？

不將項(xiàng)羽污名化，是劉邦心胸豁達(dá)的體現(xiàn)，也反映出了劉邦的謀略，做事坦坦蕩蕩，憑自己的實(shí)力打敗一個英雄，也是對自己最好的證明，更能拉攏人心。

劉邦之所以能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，很大原因是因?yàn)橛袕埩?、陳平、蕭何、韓信等人的支持，他們都非等閑之輩，集合這么多力量去對付項(xiàng)羽，只有項(xiàng)羽是一個有勇有謀的英雄人物，才能說得過去，這場勝利才有意義，如果項(xiàng)羽是一個小人，花費(fèi)了這么大的精力去對付他，也是拉低了劉邦的身份，折煞了張良等人的才學(xué)地位。

自古成王敗寇，勝者多會污名化對方凸顯自己的地位

有關(guān)于歷史上爭位的記載，輸?shù)囊环接肋h(yuǎn)都是都是品性不良，無視朝政，仿佛勝的一方是在替天行道，拯救這一國家，這樣一來，勝者就會以一個蓋世英雄的形象出現(xiàn)在世人面前，受所有人的愛戴，順理成章的當(dāng)上皇帝。

劉邦對項(xiàng)羽這個對手是極其尊重的，也很佩服他的能力

劉邦和項(xiàng)羽也曾經(jīng)統(tǒng)一戰(zhàn)線，一起抗秦，并且后期抗秦的主力軍就是項(xiàng)羽，擊潰了大秦的百萬士兵，垓下之戰(zhàn)也憑一人之力擊殺了百騎漢軍，項(xiàng)羽自身的能力令人佩服，在項(xiàng)羽自刎后，劉邦對他進(jìn)行了厚葬之禮，并封以魯公之名，對他的尊重體現(xiàn)的淋漓盡致。

項(xiàng)羽的殘暴有目共睹，劉邦何必多此一舉

項(xiàng)羽曾經(jīng)坑殺了大秦二十萬降兵，更是對咸陽城的百姓進(jìn)行了燒殺搶掠，早已失去了民心，這樣的項(xiàng)羽，對劉邦的皇位沒有任何威脅，實(shí)在是沒必要污名化項(xiàng)羽，相反，厚葬項(xiàng)羽，還能體現(xiàn)出自己的寬宏大量，王者風(fēng)范。

劉邦與項(xiàng)羽雖然是敵人，卻又彼此欣賞，都是行事坦蕩之人，如果不是政治立場的不同，必須分出勝負(fù)，想必會成為畢生好友，而且，項(xiàng)羽在反秦的戰(zhàn)爭中功不可沒，這一點(diǎn)也容不得他人抹殺。

有人說“歷史由勝利者書寫”，究竟對不對呢？

在“歷史是否由勝利者書寫”這個問題之前，我們應(yīng)該首先明確一點(diǎn)：什么樣的人才配稱為“勝利者”呢？

任何“勝利者”，其實(shí)都存在于一定的時間和空間范疇內(nèi)，如果拋開時間和空間范疇，那么“勝利者”這個詞根本就無從談起。

對此，我們先從時間范疇來舉例說明一下。

春秋時期，齊國有一個崔杼的人，他殺了自己的君主齊莊公，史官由此記錄“崔杼弒君”，于是崔杼把這個史官殺了；這個史官的二弟又記錄“崔杼弒君”，也被崔杼殺了。

連殺兩個史官，好大的氣魄，你們說崔杼能被稱為“勝利者”嗎？如果此事到此為止，那么崔杼自然可以被稱為“勝利者”。

可這兩個史官的三弟出現(xiàn)了，再次記錄“崔杼弒君”，崔杼無奈，只好任由他去寫。從這個角度來看，崔杼算哪門子的“勝利者”呢？

史書在說起這件事的時候，模糊了一個最基本的事實(shí)，那就是崔杼殺掉齊莊公之后僅過了兩年，就在絕望中自殺了。

這至少可以證明一點(diǎn)：崔杼有能力通過“斬首”的方式干掉齊莊公，但他并沒有能力掌控全局。如果這樣的人物也配掌握史書的書寫權(quán)，那我們也太小瞧古今中外的梟雄了。

比崔杼強(qiáng)點(diǎn)的人物是誰呢？自然就是曹丕和司馬昭之類的人物，他們有能力要挾皇帝“禪位”，有能力擊殺冒犯自己的皇帝，但他們比起崔杼來，其實(shí)也就是五十步笑百步。

因?yàn)椴茇ナ篮鬀]過多久，曹家的天下就被篡奪了；因?yàn)樗抉R昭去世后沒過多久，司馬家的天下就在一片混亂中倒塌了。

在這種背景下，各種不利于他們的歷史內(nèi)容遍地流傳，又有什么好奇怪的呢？

滿清控制天下二百多年，在這二百多年的時間里，任何史官在寫歷史時，都需要經(jīng)過嚴(yán)格的文字審查。在這種背景下，任何史官只要敢說“清風(fēng)不識字”，滿清統(tǒng)治者就能以這個史官“亂翻書”為罪名，干掉他全家乃至全族。

可滿清滅亡之后呢？他又有什么本事阻止別人說“清風(fēng)不識字”呢？

從崔杼到曹丕司馬炎，再從曹丕司馬炎到滿清，他們通過量變形成質(zhì)變了嗎？顯然沒有。

說完時間范疇，我們再來說空間范疇。

有一個經(jīng)典的段子是這樣說的：蘇聯(lián)有沒有言論自由？當(dāng)然有了。因?yàn)槟阍谔K聯(lián)，可以隨便罵美國總統(tǒng)！

這個段子里的國家名字和總統(tǒng)名字，你可以換成任何一個專制國家。

正是因?yàn)轭愃频脑?，同一個歷史事件或同一個歷史人物，在不同的地區(qū)，通常會以天差地別的形象出現(xiàn)。

在一個大統(tǒng)一的小農(nóng)社會中，這種現(xiàn)象并不明顯。但是在任何時候，野史永遠(yuǎn)存在。

比如說，在滿清文字獄空前強(qiáng)大之際，當(dāng)局依然無法阻止對滿清不利的野史存在。

最經(jīng)典的例子就是，雍正皇帝在某一天突然發(fā)現(xiàn)，原來在民間的野史中，他爹康熙皇帝竟然是被自己殺死的。

面對這種“謠言”，雍正皇帝差點(diǎn)急瘋了，于是弄出一本《大義覺迷錄》，強(qiáng)調(diào)自己繼位是合理合法的。

具體是不是合理合法，我們今天不做討論。但有一點(diǎn)無法否認(rèn)，那就是類似內(nèi)容所造成的影響非常惡劣，絕不是雍正皇帝想消除就能消除的。

脫離小農(nóng)社會，來到所謂的現(xiàn)代社會，這種現(xiàn)象更是愈演愈烈。

斯大林活著的時候，那就是一副“蘇聯(lián)慈父”的派頭，可斯大林剛?cè)ナ罌]多久，他的接班人赫魯曉夫就親自揭發(fā)批判斯大林。

你說斯大林算是“勝利者”嗎？僅從這個角度來看，他和崔杼等人又有多大區(qū)別呢？

只要大家對上述事例不表示反對，自然應(yīng)該明白一個道理：沒有永遠(yuǎn)的“勝利者”，他們個人所能對歷史造成的影響，永遠(yuǎn)是有限的。

可這是否表明：“歷史由勝利者書寫”這句話不對呢？不能。

我從時間和空間范疇來舉例，只是告訴大家沒有永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)的“勝利者”，但每一個在一定時間和空間內(nèi)擁有史書書寫權(quán)的人，都會遵循同一個思路，那就是宣揚(yáng)自己的神圣性和正當(dāng)性。

從這個角度來看，“歷史由勝利者書寫”又有一定的道理。

最直觀的一點(diǎn)就是：如果生活在封建時代，我們怎樣才能當(dāng)皇帝呢？

如果你拋開一切理論，專注于史書中尋找答案，那么無論你看誰的傳記，史書都會告訴你一個事實(shí)：皇帝不是你想當(dāng)就能當(dāng)?shù)?，這是天命！

為了保證皇權(quán)的神圣性，史官們甚至不惜抹黑開國皇帝，最典型的就是劉邦。

漢高祖劉邦為什么能當(dāng)皇帝呢？按照我們今天的眼光來看，自然是因?yàn)閯钣⒚魃裎?、絕勝千里、全心全意代表人民利益，可問題是：哪個史官敢這樣寫呢？

如果史官敢這樣寫，豈不是意味著當(dāng)皇帝是有條件的？只要我符合英明神武、絕勝千里、全心全意代表人民利益這三個條件，我就有資格角逐皇位？

如果當(dāng)皇帝能像數(shù)理化那樣通過公式推導(dǎo)，那么它的神圣性何在？

再進(jìn)一步說，只要符合英明神武、絕勝千里、全心全意代表人民利益這三個條件，這個皇帝就是好皇帝，我們應(yīng)該忠于他。

那么，如果一個皇帝愚蠢懦弱、變態(tài)邪惡、全心全意和人民對著干，我們是不是應(yīng)該把他趕下臺呢？按照這種思路一推導(dǎo)，民權(quán)思想豈不是提前誕生了？

如果你是史官，居然敢這樣引導(dǎo)民眾，就請你好好思考一個問題：你全家全族有幾顆腦袋夠砍？

正因?yàn)檫@種原因，所以我們在史書中看到的漢高祖劉邦，變成了一個一無是處的無賴。

劉邦這貨從小就不學(xué)好，整天不是喝酒就是賭博，要么就是游手好閑，簡言之就是人憎狗嫌的代表。

但由于他是龍子，大腿上有七十二顆痣，走到哪都有云氣籠罩，剛出道就把白帝之子殺了。這就說明一個道理：只有劉邦這樣的天命之子才能當(dāng)皇帝。

你說劉邦沒本事？不要緊。有本事的人都會乖乖給他當(dāng)小弟。如果你沒有劉邦的天命，那你撐死了也就是蕭何張良的命，千萬不要對皇位癡心妄想。

大家可以仔細(xì)回想一下，哪一位開國皇帝的相關(guān)記載里面沒有“天命之說”？我可以很明確地告訴大家，全部都有。

“歷史由勝利者書寫”這句話應(yīng)該擴(kuò)充一下，改為“歷史由勝利者統(tǒng)一言辭書寫”。

除了“統(tǒng)一言辭書寫”之外，那些上位方式不合法的“勝利者”也會開動腦筋，因?yàn)樗麄儾幌Ｍ约捍畚粡s君的形象原汁原味地保留下來，所以還會在細(xì)節(jié)和感情色彩上動手腳。

關(guān)于這一點(diǎn)，最典型的就是李世民。

在“玄武門之變”中，李世民成為了最大贏家，并成為全天下最有權(quán)勢的人。但即便是李世民，他也不敢說李建成和李元吉是因病去世，因?yàn)檫@種客觀事實(shí)不是他能掩蓋的。

怎么說呢？自然只能裝委屈扮無辜。

我殺了哥哥和弟弟，逼迫父親把家產(chǎn)都交給我，但我要告訴你們這些圍觀群眾：我之所以會這樣做，是因?yàn)槲覀兗业呢?cái)產(chǎn)全是我打拼出來的，我的哥哥弟弟不但是敗家子，還一心要?dú)⑽?，而我爸爸卻總是偏袒他們，所以我才這樣做的，總而言之，希望大家理解體諒我！

這話拿去騙傻子，傻子都不帶相信的?？上嚓P(guān)史書記載的玄武門之變，以及他們對李淵、李建成和李元吉的論述，基本都是這個調(diào)調(diào)。

從這個角度來看，李世民的確通過史書美化了自己，而且迷惑了后世不少人。

當(dāng)然了，李世民自然也是有“天命”的，據(jù)說在他四歲的時候，就有一位善于相面的書生說他將來必能濟(jì)世安民，所以他才叫“世民”。

你信嗎？反正我不信，愛咋咋地。

不可否認(rèn)的是：即使強(qiáng)橫如李世民，也只能在細(xì)節(jié)和感情色彩上動手腳，因?yàn)樗淖儾涣俗罨镜臍v史事實(shí)。

讀者只要不迷信所謂的正史，自然會知道，所謂李建成和李元吉是壞人、李世民是好人、李淵是庸人、李世民是大英雄之類的內(nèi)容，那不過是李世民控制史書寫權(quán)的結(jié)果。如果李建成滅了李世民，一切都得顛倒過來。

最后再總結(jié)一下。

一、一手遮天的“勝利者”，只存在于某些所謂有識之士的詭辯中。在人類歷史上，從來就沒有出現(xiàn)過這樣的“勝利者”；

二、“勝利者”在書寫歷史時，最多只能在細(xì)節(jié)和情感色彩方面做手腳，絕不能篡改或抹去最基本的歷史事實(shí)。

歷史是勝利者書寫的。但是這并不意味著勝利者可以一手遮天，想怎么寫歷史就怎么寫歷史。

從這個角度來看，“歷史由勝利者書寫”還可以改為“歷史細(xì)節(jié)由勝利者書寫”。

劉邦奪得天下之后，為何沒在史書記載中丑化項(xiàng)羽，是尊敬還是不屑？

總的來說劉邦之所以不丑化項(xiàng)羽是因?yàn)樗麑?xiàng)羽有著一些尊敬，在劉邦看來雖然他們兩個是彼此最大的競爭對手，但同時他們兩個也是彼此的藍(lán)顏知己，可以說縱觀那個時期天下所有的英雄好漢，只有他們兩個可以站在同一層次互相較量，其他的人根本不夠格，所以如今項(xiàng)羽死了，劉邦難免會產(chǎn)生一種高處不勝寒的感覺，當(dāng)然他自然也就沒有理由去黑項(xiàng)羽。

其次劉邦不丑化項(xiàng)羽還可以彰顯自己寬廣的胸懷，畢竟現(xiàn)在已經(jīng)登基稱帝，格局較之前也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，再加上這個時候天下老百姓的所有眼光都聚焦在劉邦身上，他根本沒必要做這種掉身價的事情。同時劉邦也想用這種寬廣的胸懷告訴那些將軍，如今天下已經(jīng)太平，你們又有如此寬容的圣上，剩下你們要做的事情就是好好的生活，不要再想什么幺蛾子，否則項(xiàng)羽的下場就是你們明天的結(jié)局。

此外劉邦在位期間并沒有修大量的歷史來稱贊自己，甚至可以說劉邦對于后人對他持有什么樣的看法是完全不在乎的，再加上漢朝的一些修史官非常的有骨氣，他們不會因?yàn)榛实鄣南敕S意的篡改歷史，再說了項(xiàng)羽也沒有什么黑料可以用來黑。

除此之外是因?yàn)檫@個時候項(xiàng)羽已經(jīng)死了，而且在之前的爭斗過程當(dāng)中，項(xiàng)羽也有意放過劉邦一馬，所以這個時候也沒有必要再踩著人家的尸體美化自己。

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