古代皇帝都喜歡丑化對(duì)手 項(xiàng)羽形象為何比劉邦要高

古代皇帝都喜歡丑化對(duì)手 項(xiàng)羽形象為何比劉邦要高

古代皇帝總愛丑化對(duì)手,為何項(xiàng)羽的形象卻高過劉邦?

古代皇帝都會(huì)比較喜歡丑化，項(xiàng)羽的形象會(huì)比劉邦高，是因?yàn)轫?xiàng)羽和劉邦都屬于反秦義軍，如果將項(xiàng)羽妖魔化，這就會(huì)使得整個(gè)反秦義軍都會(huì)受到影響，而且也會(huì)影響到合法性。

項(xiàng)羽之前也同樣是反秦義軍的首領(lǐng)，兩人也同樣是結(jié)義兄弟，而且也曾經(jīng)一起工作過一段時(shí)間。劉邦的封號(hào)甚至也是項(xiàng)羽所封的，就是在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)上最終才會(huì)成為西漢帝國。在這種背景下，如果西漢官方將項(xiàng)羽顯得特別差勁，那么作為曾經(jīng)的兄弟自然也會(huì)受到影響，這是不是意味著連自己也不是一個(gè)東西呢？所以在這種情況下就成為了一個(gè)笑話，也會(huì)影響到整個(gè)大漢帝國的合法性。

從一個(gè)比較簡單的邏輯來看，司馬遷在寫劉邦的時(shí)候，就應(yīng)該把劉邦寫得比較仁慈愛民，比較英明神武，總之群主所應(yīng)該具備的一切品質(zhì)都應(yīng)該在他的身上出現(xiàn)。相反如果把項(xiàng)羽寫得特別殘暴，好勇善斗，那么在這種情況下確實(shí)也不合適，如果司馬遷這樣寫，這也就意味著底層百姓只要能夠善待百姓，只要能夠聰明勇敢，是不是也就有機(jī)會(huì)可以成為一個(gè)皇帝呢？

換言之，司馬遷的這種寫法也就意味著每一個(gè)人都有帝王的命運(yùn)，只看你能不能夠抓住機(jī)會(huì)。在皇權(quán)時(shí)代，如果膽敢表達(dá)出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，是不是也就否定了皇帝的家天下呢？這本身就是一個(gè)特別可怕的存在。甚至可能會(huì)讓大家覺得，誰能夠當(dāng)皇帝這和才能無關(guān)，這和道德也沒有關(guān)系，所有的一切都只不過是一個(gè)天意，這確實(shí)也會(huì)讓人覺得有一些真相吧。

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為什么黑項(xiàng)羽的人很少，而黑漢高祖劉邦的人卻很多呢？

很多人讀歷史會(huì)有這么一種感覺（包括編者），覺得項(xiàng)羽失敗實(shí)在惋惜，他本是戰(zhàn)無不勝的霸王，最后卻走到了一己之力死戰(zhàn)漢軍的境地。李清照的“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的詩句更是把這個(gè)悲情英雄推到了一個(gè)高峰。相比項(xiàng)羽，很多人都覺得劉邦實(shí)在是個(gè)地痞無賴，以前不學(xué)無術(shù)，本來一輩子都是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，最后卻走了大運(yùn)，迎來秦末起義，一步步走到了皇帝寶座，即使如此，他的地痞形象還是深入人心。

常言道：“成王敗寇”，劉邦作為一個(gè)勝利者，為何還有那么多的污點(diǎn)，反而是項(xiàng)羽成了末路英雄呢？這里編者先做點(diǎn)妄自菲薄的分析，造成這種看法的原因首先和劉邦項(xiàng)羽的出身有關(guān)系，劉邦是一個(gè)草根出身，最后竟然可以成為一統(tǒng)天下的皇帝，而項(xiàng)羽出身名門貴族，卻走向窮途末路，這種巨大的落差本身就是讓人難以接受的，所以第一點(diǎn)原因，把它歸結(jié)為出身論。

接下來咱們說一下最重要的一點(diǎn)，那就是和司馬遷的《史記》有關(guān)，我們?cè)趺戳私庠u(píng)價(jià)歷史人物呢？還不是依據(jù)當(dāng)時(shí)的史學(xué)家做的判斷嗎，所以司馬遷的記載具有關(guān)鍵作用。司馬遷一貫被稱贊敢于直言帝王錯(cuò)誤，秉筆直書，細(xì)節(jié)刻畫比較好，但也有人指出他在刻畫人物時(shí)太過飽滿，有不少夸大痕跡存在，所以不是那么的真實(shí)。轉(zhuǎn)移到項(xiàng)羽和劉邦身上，其實(shí)可以看到一絲端倪，司馬遷對(duì)于項(xiàng)羽的刻畫比較偏向于褒揚(yáng)，在巨鹿之戰(zhàn)和救彭城之戰(zhàn)中都做了詳細(xì)刻畫，在文字中項(xiàng)羽有種“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”的英雄氣概，在垓下之圍中，更是把他的俠骨柔腸刻畫的入木三分，有歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”這是何等的悲壯，讀過之后就會(huì)讓人覺得感傷惋惜。關(guān)于他的缺點(diǎn)，好像說的不是缺點(diǎn)反而是開脫一樣，韓信和劉邦對(duì)話中說道項(xiàng)王是一個(gè)婦人之仁的人，平時(shí)將士受傷都要親自撫慰，結(jié)果封賞將士時(shí)卻舍不得賞賜，另外他還不懂用人，氣走不少能人，這缺點(diǎn)說的并不會(huì)讓人反感，反而會(huì)嘆息。

再觀劉邦，剛開始就說他游手好閑、嗜酒好色，就和街上的混混一樣。關(guān)于他35歲之前的經(jīng)歷記敘極少，還說他不尊儒士，對(duì)人無禮，側(cè)面描寫他喜歡陰謀詭計(jì)之類的，至于劉邦為何能得那么多人擁護(hù)的詳情卻所談甚少。在楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦的每一次敗北都會(huì)大加記述，甚至被打得連老爹和妻兒都顧不上了，項(xiàng)羽拿劉太公和呂雉要挾他時(shí)，他竟然無賴地要求分他一杯羹。試想，他都這么無賴了，讀者還有好感嗎？

當(dāng)然里面很多細(xì)節(jié)都是如此，也不知道是史實(shí)，還是有貶低劉邦抬升項(xiàng)羽之隱情。即使都是真的，那也可能是他故意顯露缺點(diǎn)而忽略劉邦的優(yōu)點(diǎn)罷了，如果是故意的話，那只能解釋為他被漢武帝下獄施刑，心里有了戾氣，才選擇了那么做的。史書中還有這么一個(gè)記載：東漢末年，董卓伏誅，蔡邕在司徒王允側(cè)，聞之驚嘆。王允怒其悲董卓，乃下廷尉，欲殺之，邕自獄中上書曰，欲“黥首刖足，繼成漢史?！痹什粡脑?“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書流于后世。”遂誅蔡邕。王允的意思就是司馬遷故意詆毀了劉邦。

現(xiàn)在的影視劇為何喜歡丑化劉邦、美化項(xiàng)羽呢？

影視劇中肯定項(xiàng)羽、批判劉邦的格調(diào)，也是歷代文人、百姓對(duì)項(xiàng)、劉的基本評(píng)價(jià)。李清照:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東”。

杜牧：“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東弟子多才俊,卷土重來未可知?！?/p>

詩句其中體現(xiàn)出作者懷念英雄項(xiàng)羽的個(gè)人情懷。為什么人們都認(rèn)為項(xiàng)羽是英雄，劉邦是奸雄，拋開政治能力，與二人的外在形象有著直接關(guān)系。

二人形象的最初定調(diào)來源于《史記》、《漢史》。

劉邦：出身貧賤，市井無賴，為人世故圓滑，典型的奸詐之人。

《史記》中說到，“好酒及色”；《漢史》中說到，“泗水亭長,廷中吏無所不狎侮”。

項(xiàng)羽：楚名將項(xiàng)燕之孫，西楚霸王，可謂根正苗紅、救世英雄。

《史記》中說到，項(xiàng)羽破釜沉舟、背水一戰(zhàn)；鴻門宴大義放走劉邦；垓下被圍,烏江自刎，充滿悲情的英雄形象。

修史的司馬遷、班固均是漢臣，本著“實(shí)錄”的態(tài)度撰寫史書，雖帶有作者個(gè)人感情色彩，但當(dāng)代人記錄當(dāng)代史，對(duì)于人物的形象描摹較為客觀真實(shí)，也為后世提供了參照依據(jù)，成了民間英雄故事的傳播范本。“霸王別姬”這個(gè)英雄惜美人故事，就被歷代文人百姓傳為經(jīng)典，反映了虞姬和項(xiàng)羽感天動(dòng)地的愛情，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情，悲情一瞬，永遠(yuǎn)定格在中國文學(xué)、戲曲的舞臺(tái)上，成為古代愛情中的燦爛傳奇。

因此才會(huì)有項(xiàng)羽悲情英雄，劉邦市井小人的印象。

只有項(xiàng)羽，他的能力我們眾人皆知，但我們無法達(dá)到，這個(gè)不是說通過學(xué)習(xí)就能擁有的，多數(shù)是天生的，咱不管司馬遷寫的時(shí)候到底是個(gè)什么情況，總之，項(xiàng)羽給我們國人留下的印象就只有威武，縱使他暴虐，屢次屠城殺降，但我們還會(huì)為他解釋，因?yàn)樗麩o法觸及的優(yōu)秀掩蓋的這一切的罪行。而劉邦就不一樣了，他稍有過失，便會(huì)為我們所不恥，因?yàn)榇蛐牡孜覀儾⒉徽J(rèn)為劉邦這個(gè)人有什么能力，他不過是運(yùn)氣好而已，你讓我有這運(yùn)氣，我也能干！

劉邦?yuàn)Z得天下之后，為何沒在史書記載中丑化項(xiàng)羽，是尊敬還是不屑？

總的來說劉邦之所以不丑化項(xiàng)羽是因?yàn)樗麑?duì)項(xiàng)羽有著一些尊敬，在劉邦看來雖然他們兩個(gè)是彼此最大的競爭對(duì)手，但同時(shí)他們兩個(gè)也是彼此的藍(lán)顏知己，可以說縱觀那個(gè)時(shí)期天下所有的英雄好漢，只有他們兩個(gè)可以站在同一層次互相較量，其他的人根本不夠格，所以如今項(xiàng)羽死了，劉邦難免會(huì)產(chǎn)生一種高處不勝寒的感覺，當(dāng)然他自然也就沒有理由去黑項(xiàng)羽。

其次劉邦不丑化項(xiàng)羽還可以彰顯自己寬廣的胸懷，畢竟現(xiàn)在已經(jīng)登基稱帝，格局較之前也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，再加上這個(gè)時(shí)候天下老百姓的所有眼光都聚焦在劉邦身上，他根本沒必要做這種掉身價(jià)的事情。同時(shí)劉邦也想用這種寬廣的胸懷告訴那些將軍，如今天下已經(jīng)太平，你們又有如此寬容的圣上，剩下你們要做的事情就是好好的生活，不要再想什么幺蛾子，否則項(xiàng)羽的下場就是你們明天的結(jié)局。

此外劉邦在位期間并沒有修大量的歷史來稱贊自己，甚至可以說劉邦對(duì)于后人對(duì)他持有什么樣的看法是完全不在乎的，再加上漢朝的一些修史官非常的有骨氣，他們不會(huì)因?yàn)榛实鄣南敕S意的篡改歷史，再說了項(xiàng)羽也沒有什么黑料可以用來黑。

除此之外是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候項(xiàng)羽已經(jīng)死了，而且在之前的爭斗過程當(dāng)中，項(xiàng)羽也有意放過劉邦一馬，所以這個(gè)時(shí)候也沒有必要再踩著人家的尸體美化自己。

劉邦遠(yuǎn)比項(xiàng)羽值得后人尊重，太史公為什么要黑劉邦？

很多人在讀歷史時(shí)總覺得，太史公在寫劉邦甚至史記時(shí)，可以自由發(fā)揮想怎么寫就怎么寫，他喜歡和同情項(xiàng)羽，就可以盡情歌頌，他不喜歡劉邦，就可以鄙視抹黑，換而言之，當(dāng)時(shí)的皇帝既不會(huì)過問，也不會(huì)去看史記內(nèi)容，相信很多人都是這樣認(rèn)為的。但問題是，真實(shí)情況真會(huì)是這樣嗎？

我們先不說古代，就說如今高度文明開放的現(xiàn)代社會(huì)，咱們普通老朋友都不能隨便在網(wǎng)上發(fā)表對(duì)某些政治人物的評(píng)價(jià)，更不用說官方主流的媒介機(jī)構(gòu)，對(duì)于那些重要人物和重要事件，那都是按照官方統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來宣傳的，哪個(gè)人敢擅自在主流媒體上發(fā)表對(duì)他們的蓋棺定論？

我們?cè)倏串?dāng)時(shí)的太史令，本質(zhì)就是漢朝的官方媒介機(jī)構(gòu)，太史公作為漢武帝任命的官方媒介掌門人，你覺得他有能力敢擅自去評(píng)價(jià)漢武帝的高祖父、西漢的開創(chuàng)者劉邦，你覺得在這件事情上漢武帝會(huì)不聞不問？想當(dāng)年太史公僅僅只是替李陵說了幾句好話，就被漢武帝給閹割了，現(xiàn)在他要是敢擅自抹黑西漢的國父劉邦，你覺得他能被漢武帝留下活口？

事實(shí)上，任何朝代的歷史，都是在朝廷統(tǒng)治階級(jí)既定的框架下所編寫的，換而言之，什么能寫什么不能寫，某些事件該怎么寫，那都是有標(biāo)準(zhǔn)的，并不是編寫史書的人所能決定。

舉個(gè)最簡單例子，漢武帝如果給劉邦一生下得定論是六分功四分過，那太史公不管怎么寫劉邦的事跡和評(píng)價(jià)，都得圍繞這條線來開展。同理，如果漢武帝給劉邦下得定論是一個(gè)流氓無賴，那太史公就必須想方設(shè)法把劉邦的形象往這個(gè)上面靠。

所以說，史記上之所以故意拔高項(xiàng)羽而貶低劉邦，并不是太史公自己要這樣寫的，而是漢武帝所授意的。問題是，漢武帝為什么要這樣做呢？這里就要提到四個(gè)字：君權(quán)神授！

說簡單點(diǎn)就是我們劉氏一族當(dāng)皇帝，那是命中注定，老天安排的，所以你別看項(xiàng)羽這么牛逼，劉邦這么無賴，但最終奪得天下的還是劉邦，因?yàn)閯钅蔷褪巧咸爝x定的天子，劉氏就是傳說中的真龍?zhí)熳樱?/p>

這也是大家在看史記時(shí)，劉邦所做的的一些事情，都會(huì)處處透露出上天的安排，所以表明上看劉邦就是一個(gè)地痞無賴，要啥沒啥，可結(jié)果那些杰出文臣武將都心甘情愿替他賣命，而那些牛逼哄哄不可一世的對(duì)手，一個(gè)一個(gè)都敗在劉邦的手里，對(duì)此我們是不是只能說劉邦的命真是太好，如果期間在配上一些莫須有神話故事，這不就是妥妥的的真龍?zhí)熳酉路矄幔?/p>

事實(shí)上，漢武帝要的就是這個(gè)效果，在當(dāng)時(shí)的背景下，為了讓天下能在劉氏手里代代傳下去，并且讓大家都心服口服，需要借助君權(quán)神授這一套理論來迷惑大家，以達(dá)到讓老百姓世世代代誠服的目的。

當(dāng)然，這套方法不僅僅是漢武帝用，歷朝歷代都會(huì)有意無意拿出來用，甚至西方，那用起來更是有過之而無不及也，總而言之，別看我啥能力都沒有，但老子血統(tǒng)高貴，我們家族是上天指定的天子，法定的天下繼承人，其他人都不是正統(tǒng)！

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