今天小編給大家?guī)硎捄巫讽n信的真相揭秘!感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
“成也蕭何,敗也蕭何”,為什么韓信的命運(yùn)會綁在蕭何一人身上呢?實(shí)際上韓信的宿命還是掌握在他本人手里,蕭何只不過是一個(gè)推注器,并不能起到最后決定性的作用。只是韓信兩次重要轉(zhuǎn)折恰好都有蕭何的出現(xiàn),所以后人對于兩人的命運(yùn)常常發(fā)出感嘆,也替韓信感到惋惜,不過事實(shí)恐怕并非如此。那這次就來為大家揭秘這兩人之間到底是一種怎樣的關(guān)系,韓信真的栽在蕭何手里了嗎?
(一)蕭何追韓信的技術(shù)問題及謎底猜想
蕭何去追韓信,并且成功追上,如果是算一個(gè)事件的話,挺明顯存在至少兩個(gè)技術(shù)問題——
第一是路線問題。
簡單說,就是蕭何怎么知道韓信往什么方向走了?
這個(gè)肯定很重要啊。
如果追錯方向……當(dāng)然,理論上,也終究會相遇,因?yàn)榈厍蚴菆A的。
而在實(shí)操層面,如果追錯方向,就基本沒戲了。
另一個(gè)是能力問題——蕭何算文臣,韓信是武將;蕭何年長,韓信年輕;就算追的方向正確,真的就能追上嗎?
關(guān)于路線問題,有三解:
其一,蕭何預(yù)知韓信會往什么方向去。
其二,韓信以某種方式讓蕭何甚至還有別人,知道他往什么方向去。
其三,蕭何看見了韓信離開,一直盯著追過去的。
非要再加一種可能性的話,就剩下蕭何蒙對了。
無論哪種可能,都會遭遇能力問題。
不管怎么,蕭何追對了方向,又是怎樣彌補(bǔ)了能力問題而竟然很快就追上韓信了呢?
同樣三種可能:
一是韓信的馬或者騎術(shù),不如蕭何,甚至都不如。
二是韓信鬼打墻了,走著走著居然成了往回跑了。
三是——韓信在等人來追、追上。
同樣,非要再加一種可能的話,就是——韓信跑著跑著改主意了,又往回返,遇上了追來的蕭何。
兩個(gè)問題,各有“三加一”種解答,排列組合得出的針對整個(gè)事件的理論答案,是十六個(gè)。十六選一,不是很容易哦。
筆者認(rèn)為,十六種理論成立的可能情況中,現(xiàn)實(shí)最可能的一組答案是——在方向問題上,蕭何對韓信的去向,是有一定預(yù)知的,再借助諸如偵查之類的手段,得以基本認(rèn)定;能力方面,已然出走的韓信,并不甘心,但出于“不好意思”之類的簡單原由或者比較復(fù)雜的多重因素,不想自行返回,于是等在半路,看看有沒有誰追來。
如果是這樣,從今天觀念看,可不可以認(rèn)為,是韓信“博弈”了蕭何及其背后的劉邦呢?
筆者認(rèn)為,是的。
韓信,通過出走的方式,在與劉邦集團(tuán)“博弈”。
那么,他贏了么?
表面上,就當(dāng)時(shí)和緊后來看,也就是從蕭何去追、追回、擔(dān)保,到劉邦重用韓信、韓信獲得自我實(shí)現(xiàn)舞臺的這個(gè)動作鏈條看,韓信贏了;劉邦也贏了;簡直可以說是“雙贏”。
但往深點(diǎn)兒琢磨,往后來望望,真正的贏家,是劉邦,是蕭何。韓信輸了。輸?shù)袅诵悦R约靶悦S系的所有榮華富貴。
絕對點(diǎn)兒說——從被蕭何追上那一刻起,韓信后來的命運(yùn),就注定了。
這故事,十幾年前還在職場的時(shí)候,跟一些有本事有想法的并且有交情的年輕同僚分享過,核心想說的是——作為“雇員”,無論出于什么原因或者目的,都不要、千萬不要,跟“老板”玩欲擒故縱。那樣,會像韓信似的——死得很難看。引申——走的話,就真的走了罷,哪怕就此埋沒,總還能混個(gè)壽終正寢;不是真的想走,或說沒有可以替代的去向,該忍就得忍,如果你是金子,誰也擋不住你發(fā)光。
(二)成也蕭何,敗也蕭何是悖論
跟蕭何月下追韓信很類似,“成也蕭何,敗也蕭何”的說法,基本都是民間藝人加了很多主觀私貨的傳說。
很簡單的道理——如果說,蕭何其人,是要成就也就是“成”哪個(gè)人的話,那個(gè)人,只可能是劉邦,他的主公,終究能給他榮譽(yù)和財(cái)富的人;當(dāng)然,還有他自己。
除外,他應(yīng)該不會想去成就任何其他人。
就說追韓信這檔子事兒,如傳說和戲文所云,他苦哈哈追去,恬著臉把韓信勸回,擔(dān)著政治風(fēng)險(xiǎn)給韓信做擔(dān)保,是想讓韓信自我實(shí)現(xiàn),還是想讓韓信的本事助力劉邦實(shí)現(xiàn)宏圖?非要二選一的話,答案應(yīng)該很顯然吧。
所以,就算故事、傳說,講得都對,蕭何之于韓信的所謂“成”,也并不成立。
再說“敗也蕭何”的“敗”——說是因?yàn)橄嘈攀捄?,韓信被騙入死局,遭殘殺。
又說“成也蕭何,敗也蕭何”這話,是韓信臨死前的慨嘆。
前面說了,從被蕭何追上的那一刻起,韓信的命運(yùn)就已經(jīng)注定了。
如果韓信真有本事,富于謀略,筆者猜想,最晚,在發(fā)現(xiàn)自己落入死局的時(shí)候,他前前后后也瞬間都想明白了。之所以抓著蕭何慨嘆,說起來,倒也還真是像在對劉邦表示“最后的忠誠”——我不怨你,我只怪蕭何。
反過來,如果死到臨頭,韓信還認(rèn)為一切都真的怨蕭何,就說明他沒腦子,至少也是政治腦殘。果真如是,冒著挺韓信的人們把我活活打死的風(fēng)險(xiǎn),想說——他死不足惜。
在那樣的動蕩時(shí)期,如此缺乏政治頭腦而又處在較高地位的人,實(shí)在可有可無。
這個(gè)可有可無的人,如果再有軍事才能和相當(dāng)?shù)奶栒倭?,那就要除掉。而且,除掉得還得及時(shí)、徹底。
這里面,沒蕭何什么事兒。
就算蕭何不“賺”韓信跌入死局,韓信也會死。而且,肯定拖不了幾天。
追回韓信,是為了劉邦和自己;誘殺韓信,也是為了劉邦和自己。
如果蕭何夠聰明,追回韓信,不,應(yīng)該說是出發(fā)去追韓信的那一刻起,就應(yīng)該預(yù)測到有一天韓信必須要死。
筆者覺得,蕭何是足夠聰明的。不然,在那么兇險(xiǎn)的時(shí)局中,輔佐著那么一位心機(jī)深險(xiǎn)的主公,大體不會像事實(shí)發(fā)生的那樣位極人臣而又能全身而退并竟然還“范以后來”。
(三)故事的娛樂和社會心理暗示功能
任何說法、言論,都是有立場的。
總的來說,傳說那些故事的,編纂戲文的,都會自覺不自覺地站在弱勢一方或說被統(tǒng)治一方的立場上。因?yàn)槟请x他們更近。至少,他們自己會這樣認(rèn)為。
立場之上,再加文化水平、視野等方面的缺漏、不足、粗淺,鼓吹了悖論而不自知,也實(shí)在情有可原;說辭上出現(xiàn)“不符”的細(xì)節(jié),也很自然。
舉兩例:
《岳飛傳》評書里講,金國準(zhǔn)備武裝侵犯宋朝,要選帥,就以“舉鐵龍”為題——誰能把沉重的鐵龍舉起來,誰就掛帥。這不是開玩笑嗎。一國軍隊(duì)之統(tǒng)帥,難道是要一名出色的舉重運(yùn)動員來擔(dān)當(dāng)么?。
還有一例,跟“追韓信”有關(guān)——戲文里唱,楚懷王曾跟反秦各路諸侯約定“先進(jìn)咸陽為皇上,后進(jìn)咸陽輔保在朝綱”。人家楚懷王說的是“破秦而踞其都者王關(guān)中”好么。這話里的“王”讀四聲,音同“旺”,為王、治理、統(tǒng)轄的意思。整句話的意思是:哪路諸侯打敗秦軍并且占領(lǐng)其都城,就封邑關(guān)中地區(qū)。這跟“先進(jìn)咸陽為皇上”是一個(gè)意思嗎。楚懷王他自己只是稱王,怎么能決定或約定誰是皇上呢?
幾乎所有傳統(tǒng)戲劇、評書、話本,都謂為鮮明地層級式表達(dá)出這樣的立場:
帝王vs臣子,臣子正確、能;官vs民,民正確、能。
如前述,這樣的立場,是基于編纂者、傳說者自身的社會地位和相應(yīng)心態(tài)的。
如果這么講還不甚清晰,對比一下或許就簡單了——在評書里,“英雄”和“好漢”是劃等號的;武藝高強(qiáng),就算英雄、好漢;力氣大,便是武藝高強(qiáng)……
這個(gè)邏輯,顯然有問題,至少也是不全面。為什么會是這么個(gè)邏輯呢?因?yàn)椋f書先生自己算不上英雄、好漢;他們認(rèn)為,那主要是因?yàn)樽约簺]武藝或武藝不夠高強(qiáng);而沒武藝或武藝不夠高強(qiáng),是因?yàn)榱獠粔虼蟆?/p>
倒推一下,這個(gè)邏輯的社會性的心理暗示是這樣的——如果我力氣大些,就可能武藝高強(qiáng);如果武藝高強(qiáng),就可能位列英雄好漢。
順著往上述層級式的立場去套——我是英雄好漢,我來自民間,我比當(dāng)官的高明、作用大。至于那些帝王,他們之于“我”的最主要積極貢獻(xiàn),僅僅在于“禮賢下士”。
沒錯吧——傳統(tǒng)的這這那那里面,帝王都蠢蠢的、笨笨的,不同主要在于能不能禮賢下士;能,則賢明,則將成大業(yè);不能,則昏聵,則無所作為甚至?xí)鰢6Y賢下士的“士”,便是由于足夠的社會心理暗示已經(jīng)脫胎換骨的那個(gè)“英雄好漢”的“我”。
這看上去不復(fù)雜也不算矯情吧。
所以說,故事,主要是娛樂用的,順便帶些“悅己”的社會心理暗示。
不是貶斥故事和講故事的人啊。絕對不是。
故事、講故事,都是極好的;都是人民群眾所喜聞樂見的。
相信故事,愿意相信故事,也沒錯。
只是,別真的把故事就當(dāng)事實(shí)、史實(shí)。
最好,也別因?yàn)樵敢庀嘈殴适戮涂桃馀懦狻翱赡艿恼嫦唷薄?/p>
(四)韓信的宿命及成與敗的真相
說回韓信。
去掉前面說的立場和社會心理暗示,盡可能客觀、誠實(shí)、不忌諱、攜帶“懷疑智商”地,從追韓信到成也蕭何,敗也蕭何的線路,看看韓信這個(gè)人,會發(fā)現(xiàn),他的成與敗,真的很宿命。
在有立場也有社會心理暗示的故事里,韓信,再早的姜子牙,晚些的諸葛亮,還有不勝枚舉的平民(布衣)出身的智慧型高人、帥才,都屬于光環(huán)級人物,比一般的力氣大、武藝高的英雄好漢們,要高一到兩個(gè)層次。其中,筆者認(rèn)為,被捧得最高、光環(huán)最耀眼的,當(dāng)首推諸葛亮;韓信,則是有爭議的人物。
爭議不在于他是否有本事,而在于他是否真的忠誠。
故事們普遍抱這樣一個(gè)觀點(diǎn)——飛鳥盡、良弓藏;狡兔死,走狗烹。說的是帝王一旦成事,就會戕害忠臣良將。韓信,或許不能很絕對地說是忠臣,但肯定屬于良將。統(tǒng)治者們差不多都是卸磨殺驢沒良心的玩意兒。能遇見像阿斗那樣信用、尊崇忠心而有能的老臣的,實(shí)在不多見;阿斗之所以能做到,也不是因?yàn)樗卸唷百t”,而更是因?yàn)樗俊?/p>
其實(shí),阿斗不笨。正如劉邦也并非絕對沒良心。
倒真的是阿斗其實(shí)并不待見諸葛亮。這個(gè)隨便查查資料就能有印象——諸葛亮死后多少年阿斗才給他樹碑立廟。
相對應(yīng)地,劉邦殺韓信,更是為了安全,而非簡單的沒良心。
錯了吧?
韓信不是劉邦殺的吔。是蕭何騙他入局,由呂雉(呂后)主謀殺死他的吧?
也許是。
就算是,也有個(gè)不爭的事實(shí)——?dú)㈨n信的時(shí)候,劉邦健在。
健在的劉邦,是開國皇帝。呂雉是他老婆。蕭何是他的助手、首輔大臣、鐵哥們兒。
如果沒有他的默許甚至授意,蕭何會聽呂雉的嗎?
如果沒有他的默許甚至授意,借呂雉八個(gè)膽子,敢殺韓信這么重量級的人物嗎?
回到追韓信那時(shí)候——前面說了,年長的文臣蕭何,之所以能追上韓信,必須解決線路和能力兩大技術(shù)問題。線路上,更可能是蕭何預(yù)知或基本預(yù)知韓信的去向,并由偵查之類手段確認(rèn)。能力上,極大可能是韓信在等有人來追回他。
作為把政治生命和全部未來都寄托在老板身上的高級打工仔,蕭何的所作所為,絕對都是為著劉邦著想,而不是同為打工仔的韓信。
在此前提下,有本事的韓信,有本事并且十分迫切想要自我實(shí)現(xiàn)的韓信,走掉了,會去歸隱山林嗎?如果不會,他會去哪兒?說明白點(diǎn)兒,他會再去投奔誰呢?
不管他會去投奔誰,都有可能讓那個(gè)誰增添強(qiáng)助。我的漢王(劉邦)是要得天下的,自然對手越少、越弱,就越好。如果放了韓信去投隨便誰,不是等于給自己使絆兒么。
這么一想,是否還會單純認(rèn)定,蕭何去追韓信,僅僅只是想要把這個(gè)能人追回么?肯定沒有第二方案么?
有沒有一點(diǎn)點(diǎn)后脖頸子發(fā)涼的趕腳?
再說韓信的“等”。
前面講了,或許可以在有些事情上選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和情境,跟老板博弈,但不要玩到欲擒故縱的程度。
韓信等蕭何來追,在筆者看,跟姜太公渭水垂釣,很是仿佛,都多多少少帶點(diǎn)兒投機(jī)色彩。相比而言,韓信的表達(dá),更坦率些。
一個(gè)雇員,跟雇主玩這種心機(jī),無論如何是要不得的。無論如何是要記賬的。本事越大,越要不得,也就越得記賬,越須在適當(dāng)時(shí)候清算。
這個(gè),我覺得,不用劉邦呂雉這樣沒良心的多少謀算,蕭何就會預(yù)設(shè)好的。如果是,追去的第二方案,幾乎肯定存在。并且,應(yīng)該被武裝到具有高度可行性。。
陰謀論地想,韓信本人,未必不會對這場博弈的階段性結(jié)果和最終結(jié)果,沒有預(yù)判。
如果他只是想到欲擒故縱后的自我實(shí)現(xiàn),而完全估計(jì)不出會被“處理”掉,就如前述,他死不足惜。甚至可以說——該死。
很可能不是這樣的。
他很可能預(yù)估到了最后的結(jié)局。
預(yù)估到了,老老實(shí)實(shí)去上蕭何的當(dāng),去撲向死亡,而不是奮起兵戈、與知遇的主公一決高下,倒顯出了真正的聰明或說智慧——我不反。我受死。不就是死嗎,誰又能真正躲過。我這樣死,更會長存自我實(shí)現(xiàn)的果實(shí);我反了你,就成了叛逆;這筆賬,我算得過來。
筆者妄揣,真相,可能是這樣的。
妄揣的根由,就是那句面對無可避免的死亡時(shí)候的慨嘆——成也蕭何,敗也蕭何。
【作者簡介】劉宏宇,常用筆名毛穎、荊泓。實(shí)力派小說家、資深編劇、北京作協(xié)會員,“夏衍杯優(yōu)秀電影劇本”獲獎?wù)摺?/p>
其實(shí)這說的是歷史上的兩件事,兩件事的主人公是蕭何與韓信,第一件事?成也蕭何?指的是韓信受到蕭何的賞識并且被蕭何舉薦為大將軍,這才使得后來韓信的才能得以施展;第二件事"敗也蕭何"指的是蕭何假傳情報(bào)讓韓信入宮,設(shè)計(jì)殺害韓信。其實(shí)"成也蕭何,敗也蕭何"的指的更多的是防人之心不可無,即使以往對你有恩之人,依舊有可能在未來讓你跌落谷底。
"胯下之辱"典故指的是韓信年輕的時(shí)候受到的屈辱,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的韓信家境貧寒,經(jīng)常需要他人的接濟(jì),而韓信本人有十分的傲氣,所以經(jīng)常遭到他人的侮辱。后來陳勝吳廣起義之時(shí),韓信加入反叛軍,歸入項(xiàng)羽的部隊(duì)。在部隊(duì)的時(shí)候,韓信也曾多次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì),但是當(dāng)時(shí)的項(xiàng)羽根本就看不起韓信,韓信自知在項(xiàng)羽部隊(duì)無法受到重用,便投靠了勢力弱小的劉邦。
在劉邦的部隊(duì)中,韓信遇到了兩個(gè)貴人,一是夏侯嬰,夏侯嬰在韓信將被處死時(shí)救下了他,并且將他舉薦給了蕭何,而蕭何則是韓信一生中最為重要的貴人。蕭何在和韓信的長談中,發(fā)現(xiàn)韓信是一位不可多得的人才,然而就在蕭何準(zhǔn)備舉薦韓信之時(shí),韓信又逃跑了(主要是當(dāng)時(shí)韓信覺得劉邦沒有重用自己的意思),蕭何知道后,連夜追回韓信,最后韓信在蕭何的極力舉薦下,成為的大將軍,因而后來韓信才能充分發(fā)揮自己的軍事天賦,幫助劉邦統(tǒng)一天下。
然而自古以來開國重臣、權(quán)臣少有能善終的,韓信也不例外。韓信因?yàn)檎莆毡鴻?quán)而遭到劉邦的忌憚,因此被劉邦設(shè)計(jì)奪取兵權(quán)并且押送回京,然而依舊沒有讓宮中之人安心。于是后來身居宮中的呂后與蕭何聯(lián)手假傳信息讓韓信入宮,最后將韓信殺害。
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