王莽和曹丕都是接受了漢室皇帝的禪讓,兩人為什么有不同的評(píng)價(jià)

王莽和曹丕都是接受了漢室皇帝的禪讓,兩人為什么有不同的評(píng)價(jià)

今天小編就給大家?guī)硗趺Ш筒茇У奈恼拢Ｍ軐?duì)大家有所幫助。

西漢末年與東漢末年三國(guó)時(shí)期，有兩位皇帝，一個(gè)是王莽，一個(gè)是曹丕，兩個(gè)人都是接受了漢室皇帝的禪讓成為新的皇帝，可是歷來對(duì)他們二人的評(píng)價(jià)，尤其對(duì)于是否是正統(tǒng)，卻有著截然相反的看法。我們拋開《三國(guó)演義》中貶低曹魏，認(rèn)為劉備才是正統(tǒng)的看法，從史學(xué)的角度研究，為什么曹丕和王莽會(huì)有兩種不同的評(píng)說呢?

第一、曹魏政權(quán)存在的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)。早在曹操執(zhí)政時(shí)期，他長(zhǎng)時(shí)間“挾天子以令諸侯”，雖然不在其位，但是他自己已經(jīng)和天子沒有什么區(qū)別了。曹操建立了自己龐大的利益集團(tuán)，有著眾多的支持者，而且曹魏統(tǒng)治下的百姓也已經(jīng)對(duì)他表示了認(rèn)同。曹丕在建安二十五年(公元220)年正式接受禪讓，這個(gè)政權(quán)雖然后來依然大權(quán)旁落，但是名義上存在了46年之久。

但是王莽用了八年時(shí)間從安漢公變成宰衡變成假皇帝最終成為真皇帝，他建立的新朝之存在了15年時(shí)間。

公元280年，西晉基本統(tǒng)一全國(guó)

第二、政權(quán)滅亡方式不同。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)楹髞砘拘纬扇珖?guó)統(tǒng)一的西晉政權(quán)是在曹魏手中接受的禪讓，表示自己是從漢到魏到自身的一個(gè)正統(tǒng)出身，所以他必須對(duì)曹魏歌功頌德，畢竟他們是給自己鋪路的老革命啊，承他的衣缽再罵他好像有點(diǎn)跟自己過不去。而王莽則是被人用暴力革命的手段推翻的，所以王莽肯定是個(gè)壞東西。

王莽建立的“新”政權(quán)

第三、民心所向。向剛才國(guó)史君(國(guó)史通論)提到的，曹操執(zhí)政期間已經(jīng)是尚未誕生的曹魏政權(quán)的實(shí)際統(tǒng)治者，雄才大略的他有能力維護(hù)與貴族階級(jí)以及平民階級(jí)的關(guān)系，在曹丕稱帝之前，人民已經(jīng)對(duì)曹家很認(rèn)同了。但是偉大的革命先驅(qū)王莽則更注重作秀，為了自己的改革理想，用“民心所向、大勢(shì)所趨”這幾個(gè)字來蒙蔽自己，不知人民群眾還不怎么了解禪位是個(gè)啥東西，就火急火燎地稱帝、火急火燎地改革、火急火燎地被人推翻。真是眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

王莽留下“篡位”惡名

歷史實(shí)在是任人打扮，王莽和曹丕實(shí)際上是使用同樣的手段辦了同樣的事，但是結(jié)果就是這么不同!

史書是怎樣評(píng)價(jià)王莽的？

“穿越”回漢朝的王莽，看看史書是怎樣評(píng)價(jià)他的

我們現(xiàn)代有些人調(diào)侃王莽是“穿越者”，主要是因?yàn)橥趺Т蹤?quán)登基后，推行了一系列新政，史稱“王莽改制”。例如：

恢復(fù)“禮制”，召集文人編匯《漢語(yǔ)典》《醫(yī)典》《婚喪典》《文學(xué)典》等典籍。

改革中央機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)相權(quán)、兵權(quán)。

重新劃分郡縣，更改地名。

改井田制，將天下田改曰王田，收歸國(guó)有，施行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。

改幣制，把壟斷行業(yè)收歸國(guó)有。

奴婢改為私屬，與王田一樣，均不得買賣。

這些舉措簡(jiǎn)直就是一位新民主主義革命志士的奮斗目標(biāo)，似乎與當(dāng)時(shí)封建社會(huì)傳統(tǒng)的管理制度格格不入，標(biāo)新立異，驚為天人。

那么，史書是怎么評(píng)價(jià)王莽其人的呢？

班固在《漢書王莽傳贊》寫道：“窮他極惡，流毒諸夏”，講到了王莽篡權(quán)，打壓異己，橫征暴斂，把他最惡毒的一面表現(xiàn)了出來，道德敗壞，影響深遠(yuǎn)。

這是《漢書》給“篡權(quán)逆賊”王莽的定義。這句話后來演變成了一個(gè)成語(yǔ)：窮兇極惡，指無所不用其極，形容極端殘暴兇惡。

那么，“窮”兇“極”惡，到底多兇多惡？看看史書記載王莽的所作所為：

王莽的姑姑王政君本是宮女，但命運(yùn)安排與太子交合，誕下王子，后又被封孝元皇后。王家從此一飛沖天，權(quán)傾朝野，先后九人封侯，五人官至大司馬。因此，王莽出身名門望族，典型的官二代。

30多歲時(shí)，王莽為了爭(zhēng)奪大司馬（相當(dāng)于三軍總司令）職位，搜集材料告黑狀，陷害競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，太后姑姑也出手幫忙，直到整死對(duì)方。

王莽二兒子殺死家奴，被王莽嚴(yán)懲，最終自殺。王莽因此博得皇帝征召，回京侍奉太后。

44歲時(shí)，太后垂簾，王莽攝政，專橫暴戾，順我者昌，逆我者亡。

48歲時(shí)，王莽殺大兒子，借機(jī)清除公主、王子等政敵，株連數(shù)百人，震驚四海。王莽還請(qǐng)水軍編寫八篇誡書與孝經(jīng)，褒揚(yáng)自己“大義滅親”。

50歲時(shí)，王莽立2歲的劉嬰為太子，自稱“假皇帝”，改年號(hào)“居攝”。

54歲時(shí)，王莽接受4歲劉嬰所謂的“禪讓”，登基稱帝，自稱“新始祖”。

與此同時(shí)，大漢疆土上，民怨四起，起義不斷，天下大亂。甚至，在山東境內(nèi)還誕生了中國(guó)歷史上第一位女性農(nóng)民起義領(lǐng)袖。

新莽地皇四年（公元23年），起義軍攻入長(zhǎng)安，王莽死于亂軍之中，新朝滅亡。

王莽共在位15年，終年69歲。

《漢書》最后總結(jié)道：王莽“害遍生民，辜及朽骨，自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。咨爾賊臣，篡漢滔天，眾怨神怒，惡復(fù)誅臻。百王之極，究其奸昏”。簡(jiǎn)單說就是自古以來，千古叛賊第一名！把全天下子民都害慘了，簡(jiǎn)直罪惡滔天，人神共憤！

以致于王莽被殺之后，起義軍和老百姓爭(zhēng)相鞭尸、分尸，還切下他的舌頭吃了！令人毛骨悚然。

感覺當(dāng)時(shí)的人們對(duì)他恨之入骨，但是這些人自己的行為又當(dāng)何論？

不知道這樣一位充滿神秘色彩的歷史人物，你又會(huì)如何評(píng)價(jià)呢？

王莽篡漢和曹丕篡漢有什么異同？

王莽篡漢，基于西漢的蔽政已使天下大亂民不聊生，但王莽并無為帝的民間基礎(chǔ)。王莽希望登基后實(shí)行改革，除去蔽制，為百姓帶來新的生活，但王莽沒有這個(gè)能力，他的改革制度，更加劇了社會(huì)的混亂。

曹丕篡漢，基于曹氏對(duì)北方中原地區(qū)的控制。中原地區(qū)在曹操統(tǒng)一北方后，得到了較好發(fā)展，人心安定，曹丕已經(jīng)有了稱帝的民間基礎(chǔ)。不光是曹丕，孫權(quán)、劉備也在自己的地盤中也出現(xiàn)了三國(guó)初期群雄混戰(zhàn)破壞生產(chǎn)后的復(fù)蘇狀態(tài)，所以他們?nèi)硕加辛朔Q帝的可能。曹丕篡漢后，在北方推行的經(jīng)濟(jì)政策，使得魏國(guó)事實(shí)更加強(qiáng)大，與王莽的加劇混亂恰好是相反的。

王莽的人物評(píng)價(jià)

王莽是一位在歷史上備受爭(zhēng)議的人物。古代史學(xué)家以“正統(tǒng)”的觀念，認(rèn)為其是篡位的“巨奸”。但近代帝制結(jié)束之后，王莽被很多史學(xué)家譽(yù)為“中國(guó)歷史上第一位社會(huì)改革家”。認(rèn)為他是一個(gè)有遠(yuǎn)見而無私的社會(huì)改革者。胡適認(rèn)為他是1900年前的社會(huì)主義皇帝。
王莽改制的失敗，固然有其歷史的必然性，但他性情狂躁、輕于改作，一味慕古、不切實(shí)際，剛愎自用、所用非人，這些性格特征使他在改制中既不能根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整政策，又不能建立一個(gè)高效率、有威信的推行新政的領(lǐng)導(dǎo)班子，因此改革注定要失敗。 王莽通過禪讓的方式代替漢朝成為皇帝，被古代多數(shù)封建儒士所否定。
班固在《漢書》中云：王莽始起外戚，折節(jié)力行，以要名譽(yù)，宗族稱孝，師友歸仁。及其居位輔政，成、哀之際，勤勞國(guó)家，直道而行，動(dòng)見稱述。豈所謂“在家必聞，在國(guó)必聞”，“色取仁而行違”者邪？莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父歷世之權(quán)，遭漢中微，國(guó)統(tǒng)三絕，而太后壽考為之宗主，故得肆其奸惹，以成篡盜之禍。推是言之，亦天時(shí)，非人力之致矣。及其竊位南面，處非所據(jù)，顛覆之勢(shì)險(xiǎn)于桀、紂，而莽晏然自以黃、虞復(fù)出也。乃始恣睢，奮其威詐，滔天虐民，窮兇極惡，流毒諸夏，亂延蠻貉，猶未足逞其欲焉。是以四海之內(nèi)，囂然喪其樂生之心，中外憤怨，遠(yuǎn)近俱發(fā)，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為虛，丘垅發(fā)掘，害遍生民，辜及朽骨，自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。昔秦燔《詩(shī)》、《書》以立私議，莽誦《六藝》以文奸言，同歸殊途，俱用滅亡，皆炕龍絕氣，非命之運(yùn)，紫色蛙聲，余分閏位，圣王之驅(qū)除云爾！咨爾賊臣，篡漢滔天，行驕夏癸，虐烈商辛。偽稽黃、虞，繆稱典文，眾怨神怒，惡復(fù)誅臻。百王之極，究其奸昏。
夏言（1482年-1548年）《申議天地分祭疏》有云：“用《周禮》誤天下者，王莽、劉歆、蘇綽、王安石也?！?br>霍韜（1487年-1540年）《與夏公謹(jǐn)書》有云：“王莽之學(xué)，一傳而得宇文泰，再傳而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。蓋泉府之政，即桑弘羊均輸之政也。安石行焉，遂致元豐熙寧棼棼如也，猶不如宇文泰焉。宇文泰為大蒙宰，盡行《周官》之法，其嗣遂為周天王，然猶不如王莽。法行《周官》，身為宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。故曰：敢用《周禮》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也?！?br>楊慎（1488年-1559年）說：“以鄉(xiāng)愿竊相位胡廣也，以鄉(xiāng)愿竊天位王莽也?！?胡適
他開始為王莽平反：“王莽是中國(guó)第一位社會(huì)主義者?！彼J(rèn)同王莽改革中的土地國(guó)有、均產(chǎn)、廢奴三個(gè)大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石受一時(shí)的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個(gè)大政治家，他的魄力和手腕遠(yuǎn)在王安石之上……可憐這樣一個(gè)勤勤懇懇，生性‘不能無為’，要‘均眾庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斬臺(tái)上，……竟沒有人替他說一句公平的話。”
像胡適一樣，也有史學(xué)家認(rèn)為他是一個(gè)有遠(yuǎn)見而無私的社會(huì)改革者。
翦伯贊
翦伯贊認(rèn)為“王莽不失為中國(guó)史上最有膽識(shí)的最聰明的一位政治家?！蓖趺Ц闹啤耙獙?dāng)時(shí)矛盾百出的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度加以改良”。（《中國(guó)史綱》）何茲全說：“王莽是個(gè)改良主義者，在政策上他是為了自身的利益，而同時(shí)又照顧了一般人民的利益的。比起當(dāng)時(shí)黑暗的統(tǒng)治者來，王莽當(dāng)然是比較進(jìn)步的。”（《王莽》，《光明日?qǐng)?bào)》1951年3月10日）葛承雍認(rèn)為“作為改革家的王莽”，“是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中一個(gè)獨(dú)具卓識(shí)的人物”。“我們以西漢末年社會(huì)的實(shí)際條件。來衡量王莽的改革措施，不能不承認(rèn)大多數(shù)是有進(jìn)步意義的，而且切中時(shí)弊?！保ā锻趺У谋瘎　?，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1981年第1期）韓玉德也認(rèn)為，“王莽是一位飽讀古文經(jīng)，堅(jiān)持以經(jīng)治國(guó)的大經(jīng)學(xué)家，大政治家”。（《關(guān)于王莽研究中的幾個(gè)問題》，《齊魯學(xué)刊》1983年第1期）
黃仁宇
旅美歷史學(xué)家黃仁宇則指出，從王莽登位后發(fā)出的一系列詔書中看到，王莽的政策根本脫離了當(dāng)時(shí)的實(shí)際環(huán)境，亦缺乏適當(dāng)?shù)挠萌税才?。他在《中?guó)大歷史》里語(yǔ)帶諷刺的評(píng)論王莽：“他盡信中國(guó)古典，真的以為金字塔可以倒砌?！?br>傅樂成
傅樂成在其著作中國(guó)通史中則評(píng)論他說，王莽具有超人的智力、辯才和威嚴(yán)，但也有重大的缺點(diǎn)，諸如過度的自信，一味的復(fù)古以及猜疑部下等。王莽的行為看來有些偽，也有些愚，但西漢的偽風(fēng)并不始于王莽，他不過承襲此風(fēng)而擴(kuò)充之，結(jié)果以偽獲得名聲并篡位之后，得意之余，乃至無往而不偽。他有他的政治理想，其新法是為整個(gè)西漢政治作一通盤的改革，但因缺乏政治才能又迷信復(fù)古，事事行之以偽，才會(huì)看來令人有愚的感覺。王莽是實(shí)際政治的失敗者，也是復(fù)古思想的殉道者，他在政治舞臺(tái)上所表現(xiàn)的一切，雖然最后都?xì)w幻滅，但實(shí)在是不平凡的。
呂思勉
史學(xué)家呂思勉也認(rèn)為以漢朝為出發(fā)點(diǎn)的歷史評(píng)價(jià)不公，即將王莽的優(yōu)點(diǎn)全部用一個(gè)“偽”字掩蓋。王莽本身博學(xué)，禮賢下士，孝敬母親及寡居的嫂嫂，地位越高而對(duì)人越謙虛，而且自己與自己家人的生活始終接近清貧，甚至王莽的妻子因?yàn)榇┲鴺闼爻鲩T迎客被認(rèn)為是仆傭。呂思勉認(rèn)為凡是作偽之人，必然是有所圖的，而王莽代漢稱帝所圖達(dá)到之后卻并無改變，一生作為如一，又如何能稱其為偽？更重要的是，王莽改制成為中國(guó)文化的一次重大轉(zhuǎn)變，在西漢及以前，凡是談?wù)撜蔚娜舜蠖鄬?duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行攻擊要求改革，至東漢及以后，玄學(xué)、佛學(xué)先后興起，都強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)，而不再追求改革。王莽的行事，諸如恢復(fù)井田等，其實(shí)很大程度上代表了從先秦以來仁人志士的公意，無論成敗，都應(yīng)由抱有此類見解的人士共負(fù)，而不是王莽一人之責(zé)。
史學(xué)家韓復(fù)智認(rèn)為王莽的經(jīng)濟(jì)改革對(duì)解決當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)問題有一定的幫助。他在《兩漢經(jīng)濟(jì)問題癥結(jié)》中提到王莽推行的經(jīng)濟(jì)措施“除變更幣制外，可謂都切中時(shí)弊，真正兼顧到平均地權(quán)與節(jié)制資本兩方面?！逼湔f法是基于王莽一方面把全國(guó)土地收歸國(guó)有，平均分配給人民。另一方面，他強(qiáng)制有勞動(dòng)能力的人從事生產(chǎn)，以改善農(nóng)民生活。其次，他實(shí)行五均六筦，不僅防止資本家的兼并和農(nóng)民遭受重利盤剝，并且扶助小商人的經(jīng)營(yíng)，用來救濟(jì)農(nóng)民。但同時(shí)變更幣制的經(jīng)濟(jì)措施卻令通貨膨脹的情況惡化和幣制混亂，而貧窮的人民更加未能在拉闊了的貧富差距下受惠。連富裕的商人亦都破產(chǎn)。雖然如此，王莽的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革仍然得到韓復(fù)智的正面評(píng)價(jià)。
崔瑞德及魯惟一
劍橋大學(xué)史學(xué)家崔瑞德及魯惟一在《劍橋中國(guó)秦漢史》表示王莽如果沒有真才實(shí)學(xué)，他不能升為攝皇帝。又他代漢建立新朝，孺子劉嬰受到了他不尋常的寬待，雖然被廢但沒有被殺且能過著隱居的生活。而王莽也將孫女嫁給劉嬰。在始建國(guó)元年爆發(fā)了兩次原劉氏皇室的起事，王莽很快就派員鎮(zhèn)壓并牢牢地控制漢室政府，在長(zhǎng)安建都。
也有一些人對(duì)王莽的評(píng)價(jià)持謹(jǐn)慎態(tài)度。如范文瀾說：“王莽是企圖解決問題的一人”。（《中國(guó)通史》第二冊(cè)）胡寄窗認(rèn)為“王莽既不是一味模仿前人的抄襲者，也不是一個(gè)想把歷史拉向后退的復(fù)古者”，“他絕不是一個(gè)進(jìn)步的思想家，也不是什么改良主義者，王莽只是一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)問題具有一定觀察力的封建剝削階級(jí)的知識(shí)分子”。（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》中冊(cè)）蕭立巖說：“王莽在中國(guó)歷史并不是一個(gè)很壞的皇帝。”（《略論王莽及其改制》，《齊魯學(xué)刊》1981年第6期）
但從另一角度看，王莽也是書生式政治家。王莽登位后推行之新政，大抵都是為了仿照周朝的制度推行，如屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田制為名恢復(fù)井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國(guó)有，都是不?；貜?fù)西周時(shí)代的周禮模式?？墒枪沤耧L(fēng)俗不同，環(huán)境各異，源于古制的新法，未必一切都合時(shí)合宜。而這些新政都是違反了歷史規(guī)律，所以推行失敗，自屬歷史必然。所以這個(gè)角度看，王莽是一個(gè)事事復(fù)古，脫離現(xiàn)實(shí)的政治家，就正如史家錢穆所言：“王莽的政治，完全是一種書生的政治?！?br>中國(guó)傳統(tǒng)歷史學(xué)強(qiáng)調(diào)忠君、家天下等理念，對(duì)王莽的評(píng)價(jià)普遍不高，一般都認(rèn)為他只是一位“偽君子”，眾口一辭的千古罪人。東漢朝修訂的《漢書》就把王莽列作“逆臣”一類，可見一斑。而后世評(píng)價(jià)也大抵是受到了后漢時(shí)代史家所影響。事實(shí)上王莽本身是篡漢而取得帝位，而同時(shí)也是漢朝宗室所滅，從漢朝政權(quán)來看，王莽被視作“逆臣賊子”，并不奇怪。而他在取得帝位前的種種行徑，更被視為王莽作為“逆臣賊子”的理?yè)?jù)，如他殺了漢平帝而立了孺子?jì)霝榛实邸?
近代仍有不少史學(xué)家對(duì)王莽持否定態(tài)度。李鼎芳說：“王莽和他的黨羽是一個(gè)地主貴族大商人集團(tuán)”，“王莽是一個(gè)政治投機(jī)家，是以改良主義、復(fù)古主義作掩護(hù)來進(jìn)行其政治投機(jī)勾當(dāng)?shù)摹?，“決不能算是一個(gè)改良主義者”?！巴趺г?jīng)實(shí)行過一系列違反歷史發(fā)展的所謂改制，這是想把歷史拉回頭的復(fù)古行徑?！保ā墩撏趺А?，《新史學(xué)通訊》1954年第7期）李晴說王莽是個(gè)手段毒辣的“偽君子”（《東方的吉訶德老爺——王莽》，《人物》1950年第9期）。張志哲等人認(rèn)為王莽改制“是西漢外戚政治的一個(gè)產(chǎn)物”，“根本不是為了解決社會(huì)問題，而純粹是出于謀王奪國(guó)、逞欲顯威的政治野心”。他們將其改革內(nèi)容概括為四種情況：第一，無關(guān)國(guó)計(jì)民生，毫無實(shí)際意義的；第二，倒行逆施，違反歷史規(guī)律的；第三，實(shí)際辦不到、行不通的；第四，與民爭(zhēng)利、奪民生計(jì)的。并據(jù)此認(rèn)為“王莽根本不是一個(gè)什么有膽識(shí)的改革家，而是十足的皇帝迷，……王莽又是一個(gè)好大喜功的野心家”，“一個(gè)可恥的政治角色”，“典型的偽君子”（《王莽與劉秀》，《中國(guó)史研究》1980年第2期）。郭廷康等人則說王莽是“復(fù)辟奴隸制的總代表”，“王莽的‘托古改制’，是一個(gè)值得注意的奴隸主階級(jí)復(fù)辟事件。”（《論王莽的托古改制》，《文史哲》1976年第1期）。郭沫若《中國(guó)史稿》稱王莽改制為“一系列倒行逆施的政策和措施?！敝旖B侯主編的大專教材《中國(guó)古代史》寫道：王莽“采取了一系列反動(dòng)措施，造成了經(jīng)濟(jì)混亂和政治不安，給人民帶來了更大的災(zāi)難和痛苦?！?/p>

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