王陽明的“心學(xué)”有何厲害之處王陽明為何能因“心學(xué)”成圣人

今天小編給大家?guī)硗蹶柮鞯摹靶膶W(xué)”有何厲害之處?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

1472年10月的浙江紹興，一個嬰兒出生了，他就是明代著名的大儒王，被后世冠以圣人、創(chuàng)造出“心學(xué)”的王陽明。

相信不少有人都聽過這個說法，說中國歷史上有兩個半圣人，第一個是孔子，第二個是王陽明，半個則是曾國藩。王陽明能和孔子相提并論，其主要原因就是因為他的“心學(xué)”思想。

“心學(xué)”其實是儒學(xué)的一個分支，早在宋代，陸九淵就提出了，他的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”很有名，也一直被拎出來當(dāng)作唯心主義的典型代表。

這個學(xué)派強調(diào)的是內(nèi)心的修煉，很多人認(rèn)為這聽起來很虛無，但其實，到了王陽明這里，“心學(xué)”有了他獨特的改造和完善，并且，王陽明是真實地運用過“心學(xué)”思想的。

別看王陽明一副思想家的樣子，其實他并不是文弱的讀書人，當(dāng)官的時候，他可是能親自率領(lǐng)精銳上陣殺敵的，在面對叛亂時，他就曾用“心學(xué)”取勝。

1519年，寧王朱宸濠發(fā)動叛亂，朱宸濠是朱元璋的六世孫，朱權(quán)家的繼承人，他起兵攻打當(dāng)時的皇帝朱厚照，其中一個原因，還在于自家祖輩的恩怨糾葛。

朱棣當(dāng)初發(fā)動“靖難之役”時，因為兵馬不足，曾向朱權(quán)請求幫助，當(dāng)時朱棣能言善辯，朱權(quán)誠懇相待，一不小心就上了朱棣的賊船。朱棣為了得到朱權(quán)的支持，還許諾朱權(quán)，將來若得天下，一定分一半土地給他。

這種話，確實只有傻子才會相信，反過來，就算傻子也不會將天下權(quán)力分給別人，即使是親人也不行。后來，朱棣當(dāng)上了皇帝，對朱權(quán)的允諾自然選擇失憶了。朱權(quán)也沒想要那土地，只是想求賜個富庶的地，去當(dāng)個清閑王爺，沒行到朱棣也拒絕了，后來只給了他一個貧窮的南昌封地。

作為朱權(quán)的后裔，朱宸濠對朱棣是不滿的，這份心情延伸到了現(xiàn)在的皇帝朱厚照身上，則愈加強烈，這另一個原因，就是朱厚照本身荒淫無道，明朝國力漸微。簡單來講，就是朱宸濠看不慣朱厚照當(dāng)皇帝。

于是朱宸濠暗中積蓄力量，招兵買馬，等待時機，經(jīng)過一段時間的蟄伏之后，到了1519年，朱宸濠覺得時機到了，于是振臂一呼，正式造反了，這場叛亂被稱之為是“宸濠之亂”。

這個時候，王陽明正在出差途中，聽到消息后，他立馬召集兵力，僅用了三萬多人、一個多月，就平定了這場叛亂。

王陽明是用腦派，他仔細分析敵人的戰(zhàn)略，設(shè)想了多種敵人可能采取的攻略，他先是傳播假信息，說有一支強大的兵馬正直逼朱宸濠的大本營南昌，朱宸濠很快就截獲了這個消息，并知道了這是個假消息。而這正中王陽明的下懷，他就是要以此來讓朱宸濠麻痹大意，認(rèn)為他們只是虛張聲勢，沒有兵力對戰(zhàn)，好讓朱宸濠能離開南昌。

朱宸濠離開南昌后，王陽明率兵直攻南昌，當(dāng)時朱宸濠帶走了大部分的兵力，正在攻打安慶。誰知安慶還沒攻下，大本營南昌又遇了難，朱宸濠只得率軍隊回頭，保護大本營。

王陽明算準(zhǔn)了這一切，他認(rèn)為朱宸濠這一來一回間，部隊將會變得虛弱而疲憊。等朱宸濠大部隊一到，王陽明又迅速部署，他一邊采取正反雙面夾擊的策略，一方面又利用叛軍的心理，刻了十萬免死木牌，對朱宸濠的叛軍打起了心理戰(zhàn)，告訴他們反叛不可能成功，誰來拿免死牌，日后可保一命，這樣，戰(zhàn)士們的心就亂了。

在王陽明的誘敵深入和夾擊之下，朱宸濠節(jié)節(jié)敗退，最終，雙方在鄱陽湖進行了最后決戰(zhàn)，幾百年前朱元璋和張士誠之間的鄱陽湖決戰(zhàn)，再次上演了。

至起兵開始的第43天，朱宸濠就失敗最抓了，這場戰(zhàn)亂中，王陽明功不可沒。據(jù)說后來有人問王陽明用的何等兵法策略，王陽明則回，自己保持冷靜清醒，敵方越亂，勝算就越大。

要做到比敵人冷靜，當(dāng)他內(nèi)心感到平靜時，就能最大程度上制定計策，當(dāng)他看透敵人的心理，只需一點點的計謀，就能打亂軍心，一旦敵人開始患得患失，出現(xiàn)一絲慌亂，這種情緒就會被擴大。

王陽明在平叛的過程中，所運用的其實也是他一直以來所秉承的“心學(xué)”思想，從心理上剖析對方，預(yù)設(shè)對方的行動路線，提前做好應(yīng)對準(zhǔn)備。

王陽明說“心即理”，他認(rèn)為良知可以讓人了解天理，但人的內(nèi)心卻經(jīng)常受到欲望、外在環(huán)境的影響，因此要不斷地調(diào)整自己的內(nèi)心，既要了解人內(nèi)心是如何改變運行的，又要時刻保持良知。相比陸九淵，王陽明則更強調(diào)琢磨自己和對方的心理運行機制。

正是因為如此，王陽明才受到了后世以來諸多人的追崇，他的思想影響了很多政治家和軍事家。不僅我們中國，在日本，陽明學(xué)一度被奉為“顯學(xué)”，在明治維新中起到了重要作用。

日本的“軍神”東鄉(xiāng)平八郎也十分崇拜王陽明，他在世界上享有“東方納爾遜”之譽，而他的座右銘，則是“一生伏首拜陽明”。也難怪不止文人，軍事家也將其奉為圣人了。

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