中國歷史上有三個武圣人除了關羽還有誰

今天小編給大家?guī)黻P羽的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

中國有五千年的輝煌歷史和文化，圣賢輩出。中國的圣賢中比較著名的有“至圣”孔子、“兵圣”孫武、“書圣”王羲之、“詩圣”杜甫等等。而“武圣”則一直被大家認為是三國時期的蜀漢大將關羽。歷史上真的如此嗎?其實中國歷史上一共有三位武圣，只是隨著朝代的更替發(fā)生了變化。

何為“武圣”?武圣的標準并不是無敵于天下的猛將，不然的話，項羽、白起也可以入選。中國古代的武圣，需要忠、孝、義、兵、武、德、仁、智等各方面都要非常杰出，而且不僅要得到皇家的認同，也要得到民間百姓的崇敬。

1、姜子牙

明朝以前，“武圣”一直都是姜子牙。這起源于唐朝時期玄宗皇帝設置“武成王廟”，用于祭祀歷代名將?！拔涑赏鯊R”又簡稱“武廟”，它以周朝開國太師、姜子牙為主祭，以漢朝留侯張良為配享，并兩側另列名將十人從之(武廟十哲)。唐肅宗時，朝廷尊姜子牙為武成王，并且決定祭祀武廟的祭典與祭孔子的文宣王廟禮儀等級相同。

宋真宗(宋朝第三位皇帝)在位時，又加封姜太公為昭烈武成王，以姜太公為武圣，主祀武廟。但明朝以后，武圣就不再是姜子牙了。

2、岳飛與關羽

武成王廟中位列歷代名將，是國家崇武的象征。明朝洪武二十年，禮部請修武成王廟，卻遭到了朱元璋的拒絕。

今又欲循舊用武舉，立廟學，甚無謂也。太公之祀，止宜從祀帝王廟。遂命去王號，罷其舊廟。———《明太祖實錄》

自此，武成王廟撤去，朝廷認可的武圣不復存在，但民間對武圣的敬仰與崇敬無沒有停止。一直到明朝萬歷四十二年，也就是公元1613年，明神宗加封關羽為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”，岳飛為“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君”，和岳飛同時建廟合祀，相當于二人并列“武圣”。但朝廷對關羽、岳飛二人加封的名號中卻帶有“伏魔大帝、靖魔大帝、天尊”等字眼，頗有民間意味，神話色彩濃厚，缺少了些莊重。

其實在明朝時，朝廷對關羽的推崇就要高于岳飛。明神宗還封關公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關平為竭忠王，關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公。而岳飛可沒有此等待遇。到了清朝以后，滿族入關，關羽的地位進一步得到了朝廷的推崇。努爾哈赤要求其子孫人人都要熟讀《三國演義》，并把這本書當做他們的軍事啟蒙教材，受該書影響，滿清把關羽當做他們的守護神來崇拜，并稱關羽為“關瑪法”。

而岳飛則漸漸讓出了“武圣”的位置。由此又經過三四百年的時間，隨著朝廷繼續(xù)的加封和民間的崇拜，關二爺便坐穩(wěn)了“武圣”的位置。時至今日，關羽的形象在我國民間發(fā)生了更深層次的演變，深得民間崇拜。

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