歷史上著名的《永樂(lè)大典》，到底有沒(méi)有流傳下來(lái)

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于明朝的文章，歡迎閱讀哦~

公元1408年，一部由解縉、姚廣孝主編，前后動(dòng)用2169人編寫(xiě)，包含經(jīng)史子集百家之書(shū)，總字?jǐn)?shù)達(dá)到3.7億字的宏偉巨著，終于宣告完成。這就是歷史上著名的《永樂(lè)大典》!

提起《永樂(lè)大典》，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)它的名字。但是你知道嗎?這部大名鼎鼎的《永樂(lè)大典》，其實(shí)根本沒(méi)流傳下來(lái)。當(dāng)年永樂(lè)時(shí)期編撰的11095冊(cè)正本，今天我們其實(shí)一本都看不到了!

這又是為什么呢?

說(shuō)起《永樂(lè)大典》這部巨著的故事，那可真是無(wú)比曲折的。

明太祖洪武21年，當(dāng)時(shí)的明朝政府，決定去修一部類書(shū)。所謂的類書(shū)，可以理解為今天的百科全書(shū)，不過(guò)其實(shí)要更加復(fù)雜一些，有的部分是直接將昔日的典籍全本收入。但可惜后來(lái)因?yàn)槊鞒瘍?nèi)部的一些變故，最后未能成型。后來(lái)朱棣即位之后，又想起了這件事，再次開(kāi)啟了這個(gè)浩大的工程。

最開(kāi)始的時(shí)候，明朝政府召集了147人完成這個(gè)工作。到了永樂(lè)二年，便在洪武年間的基礎(chǔ)上，修訂出了正本，取名《文獻(xiàn)大成》。不過(guò)，朱棣在看過(guò)之后，覺(jué)得很不滿意，認(rèn)為還有很多疏漏之處。所以到了永樂(lè)三年后，便再次組織人力，重新修訂。

這一次，朱棣是下了血本。

朱棣命令姚廣孝、解縉、禮部尚書(shū)鄭賜監(jiān)修，以及劉季篪等人重修，參與修書(shū)的總?cè)藬?shù)，共2,169人，幾乎當(dāng)時(shí)明朝高端知識(shí)分子當(dāng)中，半數(shù)都參與了這部書(shū)的編撰。然而就算是動(dòng)用了如此多的人力，這部巨著也足足又花了兩年的時(shí)間，才最終定稿。直到永樂(lè)六年冬天，才真正成書(shū)。

這部總字?jǐn)?shù)超過(guò)3.7億字的巨著，光是參與編撰的人，就超過(guò)了兩千人。至于從事描欄、清抄、繪圖和圈點(diǎn)工作的人，那就已經(jīng)無(wú)法計(jì)數(shù)了!

然而，這部書(shū)自成書(shū)之日起，就開(kāi)始命運(yùn)多舛。

這部書(shū)在編撰完成之后，朱棣曾想過(guò)大規(guī)模印刷出版，讓全天下的人，都能看到這部巨著。但是，在明朝那個(gè)時(shí)代，還在采用最基礎(chǔ)的活字印刷術(shù)。要想做到徹底印刷成版的話，就算把明朝的國(guó)庫(kù)都搬空，也根本做不到這一點(diǎn)。所以就算是好大喜功的朱棣，在仔細(xì)算過(guò)這筆賬之后，也覺(jué)得有些不靠譜。所以《永樂(lè)大典》定稿之后，就只抄錄了一部，被稱作永樂(lè)正本。

在這部書(shū)修成之后，被放在了南京文淵閣的東閣內(nèi)。后來(lái)朱棣遷都北京，也只是將其中一部分帶到了北京。

在朱棣去世后，連續(xù)幾任皇帝，似乎對(duì)這部曠世巨著興趣都不大。而這部《永樂(lè)大典》，當(dāng)時(shí)又僅限于皇帝和極少數(shù)的人有權(quán)力閱讀，所以在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都只有束之高閣吃灰的命。后來(lái)到了正統(tǒng)十四年，南京文淵閣又著了一場(chǎng)大火。在這場(chǎng)大火中，所有《永樂(lè)大典》的原稿，全部被付之一炬，僅余下了所謂的永樂(lè)正本。

而到了百年后的嘉靖年間，南京宮城又著了一場(chǎng)大火，差一點(diǎn)連最后的永樂(lè)正本也給燒干凈了。這場(chǎng)大火，總算提醒了當(dāng)時(shí)在位的嘉靖皇帝。相比他的前幾任明朝皇帝，嘉靖還是對(duì)永樂(lè)大典這部書(shū)比較有興趣的。所以在這件事發(fā)生之后，嘉靖皇帝組織起一個(gè)抄書(shū)團(tuán)隊(duì)，再次對(duì)這部巨著進(jìn)行抄錄。

不過(guò)，這套書(shū)抄完之后，流傳下來(lái)的，就只有8000多本了。抄錄完以后，正本被送還到南京文淵閣。抄錄的副本，被放在了北京的皇史宬中。這個(gè)地方，今天我們?nèi)ケ本┻€可以看到。后來(lái)明朝滅亡之后，藏于南京的那套原本，再次全部損毀，僅留下嘉靖當(dāng)年抄錄的這個(gè)版本還在。

對(duì)于這套原本的失蹤，史學(xué)界其實(shí)一直沒(méi)有定論。有的說(shuō)是給嘉靖皇帝殉葬了，有的說(shuō)是后來(lái)李自成一把火燒光了，還有的說(shuō)是毀于清朝嘉慶年間的一場(chǎng)大火。至于真正原因到底為何，至今仍是沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法。

再后來(lái)，就到了清朝。清朝入關(guān)之后，前三位皇帝順治、康熙和雍正，對(duì)這部書(shū)的興趣都不是特別大。但到了乾隆年間，乾隆皇帝因?yàn)橥瑯雍么笙补?，想要編一部四?kù)全書(shū)，所以就想起了這部永樂(lè)大典。

四庫(kù)全書(shū)的編撰，有大量的工作，都是直接借鑒與永樂(lè)大典。不過(guò)，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝堅(jiān)持儒家正統(tǒng)，對(duì)于永樂(lè)大典內(nèi)的佛、道、戲曲、小說(shuō)等內(nèi)容，一概沒(méi)有收入，這也成了后世一個(gè)最大的遺憾。很多原本記載于永樂(lè)大典之中的內(nèi)容，就此遺失。

而在四庫(kù)全書(shū)編撰完成之后，后來(lái)的清朝統(tǒng)治者，對(duì)永樂(lè)大典，就更加不重視了。所以在接下來(lái)的百年當(dāng)中，永樂(lè)大典開(kāi)始瘋狂遺失。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的管理人員，一般早上用一個(gè)包袱包著衣服去上班，晚上下班的時(shí)候，將包袱里面的衣服穿在身上，里面則換成了永樂(lè)大典。再加上后來(lái)英法聯(lián)軍攻入北京，翰林院內(nèi)大量典籍失竊。到了光緒二十年，翁同龢入翰林院清查的時(shí)候，僅剩下不到800冊(cè)了。但就是這最后的800冊(cè)，后來(lái)又因?yàn)楹擦衷罕涣x和團(tuán)焚毀，損失了大半。

今天我們還能看到的永樂(lè)大典，只剩下了400多冊(cè)，散落于八個(gè)國(guó)家，30多個(gè)單位。相對(duì)于當(dāng)年全本的永樂(lè)大典，僅僅只占4%而已。

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