古代最早的貨幣是貝殼,古人為何不去撿貝殼發(fā)家

對古代貝殼和貨幣很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

前言

有人說，錢買不來開心，買不來時間，其實這說的也有道理，可在如今的社會中，有錢可能不一定快樂，但是沒錢一定不會快樂。

錢能通鬼神之說可不是隨便說說的，錢可以買到食物，也可以買到我們想要的東西，有的時候，錢就能買來我們的快樂。

現(xiàn)代的錢其實就是一種貨幣，貨幣的概念早在古代時就有了。最初時候的貨幣并不是今天我們所用的紙幣，而是一種海邊精美的貝殼。

最開始的時候，人們的“錢”就是一種貝殼，貝殼就是那個時候的貨幣。說到這里可能就有很多人在想，貝殼既然被用來當做貨幣，那為什么大家不多撿一些讓自己變得富有一些呢?今天我們就給大家介紹這其中的原因。

古人最初買東西時的“付款方式”

以物易物是古人最初買東西時的“付款方式”，也可以把這種行為稱為交換貨物。

原始社會時期，國家沒有得到統(tǒng)一，自然就沒有后來所說的貨幣統(tǒng)一，人們買東西時，是根據(jù)缺少什么或者別人需要什么，然后以物易物。

不同地方的有著不同的資源，這就使得他們稀缺的東西也就不一樣，比如說在海邊生長的人，海鮮就不是他們最稀缺的物資;對于生長在大山的人來說，獵物并不是他們最稀缺的物資;對于生長在平原的人來說，五谷并不是他們最稀缺的物資。

原始社會時期，人口很少，因此沒有今天所說的集市，人們?nèi)鄙倌撤N物資時，只需要和鄰居或者周圍人交換即可，如果周圍人也沒有，那么就說明這個東西并不是生活必需的物資。

最開始的時候人們以物易物并沒有什么弊端，但是隨著人口慢慢的變多，需要的資源越來越多，以物易物就出現(xiàn)了弊端。比如說不能很好的判斷交換貨物的價值，而且攜帶也不方便，但是這個時期的人們也只知道以物易物可以獲取他們需要的資源，因而只能繼續(xù)這樣。隨著矛盾的加深，古人智慧的顯現(xiàn)，終于，貨幣誕生了。

古人用貝殼當做貨幣的過程

用貝殼當做貨幣

原始社會時期，人們并沒有所謂的審美觀，那時候的人們就連活著都很困難。以物易物也是當時的常態(tài)，隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀和思想也就發(fā)生了變化。

用貝殼當做貨幣其實除了貝殼本身的意義有關(guān)系，還與當時社會常態(tài)有關(guān)系。在當時，女人依附男人，對于女人來說，有一個強壯的男人意味著活下去的幾率會很高，對于男人來說，擁有的女人越多，越能證明自己很厲害，因而當時的男人以女人多為榮耀。

貝殼從某種意義上來說，很像女人，貝殼里面的肉形似胎兒，對于原始社會的人來說，嬰兒就代表著活力，代表著部落欣欣向榮的跡象，所以那個時期的男人為了彰顯自己的實力，會在自己的脖子上掛很多貝殼。

當時，社會的人以生存為首要目的，用不短的時間去制作貝殼，很顯然是不劃算的，但是他們又很想要這個貝殼，就只能用自己的獵物或者糧食去交換貝殼，交換的人多了之后，貝殼就變成了貨幣的一種形式

古人為什么用貝殼當做貨幣

貝殼精美不易得。貝殼相信許多人都見過，貝殼在海里時散發(fā)著光一樣的顏色，拿在手里時，貝殼在太陽的照射下，會反射出優(yōu)美的光線。對于當時審美觀已經(jīng)初步形成的人來說，貝殼就像今天的鉆石黃金一樣，不是錢卻比錢值錢。

因為貝殼本身形似女人的緣故，喜愛貝殼的人就越來越多。再加上當時以物易物遇到了體積大不好攜帶、價值不好估量和換算的問題，貝殼的出現(xiàn)剛好能解決這個問題，因而用貝殼的人多了之后，貝殼就成了貨幣。

《詩經(jīng)》記載：“既見君子，賜我百朋?！?/p>

“朋”在當時是說貝殼的意思，古時候的人們用能夠串起來的貝殼當做貨幣。根據(jù)不同的習俗，有的地方用五個貝殼當做一串，有的用三個貝殼當做一串，兩串一起的貝殼在當時被稱為“朋”。

古人為什么不多撿一些貝殼當做貨幣

《漢書·食貨志下》記載：“大貝，長四寸八分以上，值錢二百一十六，小貝，長一寸二分以上，值錢十?！?/p>

貝殼從原始社會時期一直延續(xù)到漢朝時期依舊存在，后來雖不是貨幣，但也值錢，那么古代的時候，為什么依舊有如此多的窮人，人們?yōu)楹尾欢鄵煲恍┴悮ぷ屪约焊辉Ｆ饋砟?

不易制作

用線把貝殼串起來，聽起來似乎很簡單，其實不然。原始社會時期，生產(chǎn)力極其低下，使用的工具也很粗糙，用尖銳的石頭當做武器才是常態(tài)。

貝殼本身就很小，加上硬且脆的性質(zhì)，想要用粗糙的工具在貝殼身上留下一個小孔，很難。

那個時候的人們雖然有了一定的審美觀，但是生存依舊是他們最大的難題，他們選用貝殼當做貨幣，只不過是當時以物易物出現(xiàn)了弊端，加上貝殼本身代表的意義，因而貝殼才被當成貨幣。

當時，食物才是硬通貨，有了足夠多的食物，就可以換自己需要的東西，而貝殼不一樣，貝殼雖被大多數(shù)人認為是貨幣，但也有一部分人不承認貝殼是貨幣。

簡而言之，當時貝殼是貨幣這句“真理”并不是很靠譜，因而沒有人想花費一天或者更長的時間去制作能夠掛起來的貝殼，除非制作貝殼的時間能夠縮短。

路途遙遠

原始社會時期，人們的棲息地是更加容易生存的地方。居住在海邊的人只是很少一部分，更多的人是居住在比較適合種植糧食的內(nèi)陸地區(qū)，海邊的人雖然用貝殼當作貨幣來使用，但是對于原始社會時期的所有人來說，海邊的人只是此時期很少一部分人，也就是說此時的貝殼還是很少的。

那個時候被人們用來當做貨幣的貝殼，是海邊生長的一種貝殼，也就說內(nèi)陸地區(qū)是沒有這種貝殼的。如果內(nèi)陸人想自己制作貝殼的話，那么也只能到海邊去，但是對于當時的人來說，生存就是他們的一個難題，想要跨越千山萬水到海邊，可以說是癡心妄想。

路途太遠，對于一些想自己制作貝殼的人來說，這是一個大難題。因而古代想自己去撿貝殼，是很難的。

沒有去撿貝殼的必要

貝殼的價值到底是什么樣的?沒有人能說出一個具體，人們用貝殼來買東西用的價值是制作貝殼所需要的多少時間。比如，制作一個貝殼需要花半天時間，而打獵了一頭獵物花的時間也是半天，那么就可以交換，如果價值不對等，那么就用其他東西彌補。

因此，如果出現(xiàn)了能夠快速制作貝殼的方法，那么只會出現(xiàn)一個結(jié)果，就是貝殼失去成為貨幣的結(jié)果。原始社會時，能夠被當做貨幣的貝殼，一定要是能串起來的。

人們用貝殼當做貨幣，是因為貝殼精美，且制作較難，如果貝殼可以快速的串起來，那么自己就可以制作貝殼，滿足自己的需求，就沒有必要用自己的貨物去交換貝殼。

就算貝殼能夠繼續(xù)當做貨幣，那么其價值又怎么換算呢?當時的貝殼價值是根據(jù)制作時間來衡量的，如果幾分鐘就可以制作出一個貝殼，那么貝殼的價值就要重新衡量了。加上制作貝殼真的很困難，于是去撿貝殼來自己制作，其實就很沒有這個必要。

貝殼被當做貨幣形成了一些文字習慣

今天我們所用的“財、費、貧”等文字，其偏旁都帶有貝字，可見貝殼當做貨幣對于整個原始文明來說，影響是非常大的。

《西洋番國志》記載，鄭和下西洋時來到了馬爾代夫，發(fā)現(xiàn)這里的人使用金銀當做貨幣，但卻對外售賣貝殼當做外國的貨幣。

對于當時的人來說，自己國家不把貝殼當做貨幣，那么可以把貝殼對外出售，換取錢財。從某一方面來說，這也算提供了工作，提升了百姓的生活水平條件。

總結(jié)

貝殼被用來當做貨幣，其實在當時是一個必然，卻也是一個偶然。

首先，當時的以物易物出現(xiàn)了矛盾，人們不知道怎么去解決這個矛盾;其次，原始社會時期靠近夏商時期的這段時間，人們有了一定的審美觀，貝殼被他們認為是精美的寶貝;再次，由于工具的缺少使得制作貝殼的難度加大;最后，貝殼本身帶有的意義。

這些種種原因加在一起，才使得貝殼在原始社會時期乃至夏商時期被當做貨幣來使用。

那時候的人們不撿貝殼讓自己發(fā)家致富，就像今天的人不去賭石發(fā)家致富一樣，雖然說法有些夸張，但不可否認當時去撿貝殼自己制作的風險太大了。

參考文獻：

《詩經(jīng)》

《西洋番國志》

《漢書·食貨志下》

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