為什么劉邦和朱元璋當(dāng)上皇帝后要大開(kāi)殺戒他們跟歷代帝王有什么本質(zhì)的區(qū)別

為什么劉邦和朱元璋當(dāng)上皇帝后要大開(kāi)殺戒他們跟歷代帝王有什么本質(zhì)的區(qū)別

今天小編為大家?guī)?lái)為什么劉邦和朱元璋當(dāng)上皇帝后要大開(kāi)殺戒?希望對(duì)你們能有所幫助。

中國(guó)歷史上朝代眾多，但是，其中真正由漢人實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的，便是秦、漢、隋、唐、宋、明。其余的多數(shù)時(shí)期，都處于混戰(zhàn)之中，不然，便是由少數(shù)民族統(tǒng)領(lǐng)。但是，對(duì)于宋朝則至今尚存在些許爭(zhēng)議，盡管在相對(duì)強(qiáng)盛的北宋，國(guó)土面積也大概只有同時(shí)期遼國(guó)的一半左右。南宋時(shí)期更加不堪，只能在東南臨海一角偏安一隅，談不上統(tǒng)一，更不要說(shuō)開(kāi)國(guó)了。

秦國(guó)之后，隋、唐和宋朝的建立者，都是舊王朝的貴族。隋文帝楊堅(jiān)在受禪之前就已是身居高位，位居上柱國(guó)公大司馬;唐高祖李淵更是出身大家，起兵之前已經(jīng)是獨(dú)守一方的統(tǒng)領(lǐng)，任“太原留守”;宋太祖趙匡胤在發(fā)動(dòng)陳橋兵變之前，已經(jīng)擔(dān)任了殿前都點(diǎn)檢一職，其地位可謂是“一人之下，萬(wàn)人之上”。而“黃袍加身”，只不過(guò)是走了個(gè)過(guò)場(chǎng)罷了。

故而，在所有的漢族人開(kāi)國(guó)皇帝之中，只有劉邦和朱元璋兩位屬于真正的草根出身。

兩人一個(gè)出身貧農(nóng)，一個(gè)當(dāng)過(guò)乞丐，其中，劉邦小時(shí)候還被人稱為劉季、劉三或者劉四，連個(gè)大號(hào)都沒(méi)有，憑借著一身無(wú)賴本領(lǐng)混了個(gè)泗水的亭長(zhǎng)。

有人可能會(huì)說(shuō)，亭長(zhǎng)一職看上去雖然不是什么高官，但至少也算是一個(gè)官。其實(shí)，并不是這樣，亭長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)的地位，連鄉(xiāng)一級(jí)政府都算不上。按現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，大概也只是一個(gè)大村的“片書(shū)記”或小村的“治保主任”。說(shuō)是官職，其實(shí)，連俸祿都不一定能拿得到，只能靠著一身無(wú)賴行徑從中偷取油水。

朱元璋的處境比劉邦更加艱難，由于年少時(shí)家境貧寒，多數(shù)時(shí)候連飯都吃不起，只能跑去廟里當(dāng)和尚。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是個(gè)和尚，其實(shí)，就是披著袈裟的乞丐罷了。由此，可以看出，劉邦和朱元璋雖然都是平民出身，但都不是什么良家平民，身上都多少帶著點(diǎn)豪氣或匪氣，與前面那些貴族出身之人根本不能相比。

在這里，值得一提的是，東漢和三國(guó)蜀漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉秀、劉備兩人，雖然，從小家境貧苦，卻算不上是草根出身。劉秀的家族本就是漢朝宗室，況且，他的父親劉欽也曾擔(dān)任過(guò)縣令，算起來(lái)，劉秀還是一個(gè)地地道道的革命干部家庭出身。

然而，劉備雖然曾流落到“織鞋販履”的地步，但是，卻有著“中山靖王之后”這一層身份的存在，劉備便不能算是草根出身。盡管這一層身份一直遭到許多人的質(zhì)疑，但是，對(duì)于那些愿意拉攏他的人來(lái)說(shuō)，其真實(shí)性反倒沒(méi)那么重要了。

況且，在那個(gè)十分注重出身門(mén)第的年代，假冒皇室宗親幾乎沒(méi)有可能，更不用說(shuō)是冒充當(dāng)今皇上的皇叔。而劉備，在認(rèn)親的時(shí)候也是受過(guò)考察的，其宗族族譜上寫(xiě)得明明白白。再者，劉備年輕時(shí)家里也并非完全揭不開(kāi)鍋，甚至，還能籌錢(qián)讓他外出游學(xué)。

在求學(xué)途中與公孫瓚、劉德然一同拜盧植為師，后來(lái)，更是與公孫瓚相識(shí)相交，結(jié)為好友。那時(shí)候的貴族子弟，在結(jié)交朋友的時(shí)候，往往要看對(duì)方的出身，劉備能夠得到公孫瓚這些人的認(rèn)可，也可知其貴族門(mén)風(fēng)尚存。

熟悉歷史的朋友，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，上述幾位開(kāi)國(guó)皇帝中，出身皇親貴族的劉秀、劉備和原本執(zhí)掌大權(quán)的楊堅(jiān)、李淵、趙匡胤等人，在對(duì)待開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎膯?wèn)題上都表現(xiàn)的非常禮敬寬容。

但是，草根出身的劉邦和朱元璋兩人卻大開(kāi)殺戒，幾乎將功臣屠戮殆盡。

劉秀作為東漢的開(kāi)國(guó)皇帝，在皇帝當(dāng)中一直享有很高的聲譽(yù)，不論是文韜武略還是品信相貌，劉秀都幾乎達(dá)到了無(wú)人能比的地步。

同時(shí)，他另一個(gè)最明顯的優(yōu)點(diǎn)便是仁德，不管是對(duì)待自己的子民百姓，還是對(duì)待自己的開(kāi)國(guó)功臣，劉秀都做到了以德服人。在對(duì)待開(kāi)國(guó)功勛這件事情上，劉秀大概是歷朝歷代皇帝當(dāng)中做的最好的一個(gè)，不僅在生活上給予他們很高的標(biāo)準(zhǔn)，政治上也給予了他們很多權(quán)力，生前死后都讓他們享受到了諸多榮譽(yù)。

除此之外，劉秀還讓手下為二十八位功臣畫(huà)下肖像并懸于凌云閣中，稱為“云臺(tái)二十八將”。而且，這些功臣也沒(méi)有辜負(fù)劉秀的美意，最后大都能夠善始善終。劉備則更不必說(shuō)，他的仁德之名一直廣受贊譽(yù)，對(duì)待從自己落魄時(shí)候就一直跟隨在身邊的關(guān)羽張飛二人，他將之視為兄弟，更是說(shuō)出“視兄弟如手足，視妻子如衣服”的名句。

后來(lái)，關(guān)羽兵敗身死，劉備悲痛之下，甚至殺死了自己的義子劉封，更不惜違逆當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，發(fā)兵攻打吳國(guó)，最終，死在復(fù)仇的烈焰中。劉備禮賢下士，“三顧茅廬”一直是廣為流傳的一段佳話。對(duì)待諸葛亮，劉備幾乎做到了完全聽(tīng)信的地步。

即使最后身死白帝城的時(shí)候，劉備還是將后事盡數(shù)托付給了諸葛亮，并告訴對(duì)方，如果看到自己兒子劉禪不能成事，便取而代之。

為了回報(bào)劉備的信任，諸葛亮一直為蜀國(guó)盡心盡力，最終，病逝在五丈原。

再看看隋、唐兩位開(kāi)國(guó)之主，他們對(duì)待開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓彩菢O為優(yōu)待。

其中，李世民還效仿劉秀，命人在皇宮凌煙閣內(nèi)，懸掛二十四位開(kāi)國(guó)功臣的肖像，常常仰望懷舊。后來(lái)，“凌煙留名”更是成為了臣子建功立業(yè)，皇帝封侯拜將的代稱。

到了宋朝，趙匡胤為了防止部下像自己一樣黃袍加身造反，按理來(lái)說(shuō)應(yīng)該是殺盡功臣，但是，趙匡胤卻于心不忍，便想出了“杯酒釋兵權(quán)”的高招，不僅化解了潛在的危險(xiǎn)，還保全了功臣的性命。另外，對(duì)功臣們養(yǎng)老錢(qián)財(cái)?shù)莫?jiǎng)賞，更是做到了君主的最后一點(diǎn)仁義。

然而，不同于上面這些貴族出身的皇帝，這兩位草根出身的皇帝，則可以稱得上是心狠手辣。其中，劉邦幾乎是將所有的功臣都屠戮殆盡，以誅殺居功至偉的韓信最具代表性，劉邦的天下幾乎有一半是韓信打下來(lái)的。

韓信自從領(lǐng)兵以來(lái)，很少打過(guò)敗仗，每次面對(duì)強(qiáng)敵都能攻克，如果沒(méi)有韓信，劉邦也不可能坐上皇帝的位置。為了賞賜韓信的功績(jī)，劉邦還答應(yīng)對(duì)方“三不殺”，即見(jiàn)天不殺、見(jiàn)地不殺、見(jiàn)鐵不殺，意思是只要能看見(jiàn)天地鐵器，劉邦便不能殺死韓信。

但是，后來(lái)呂后卻污蔑韓信想要造反，對(duì)韓信下了毒手。她將韓信懸掛在一個(gè)籠子里，讓對(duì)方看不見(jiàn)地，又用白布蒙上對(duì)方的雙眼使他看不見(jiàn)天。最后，用削尖的木頭將對(duì)方活活捅死，連“不見(jiàn)鐵”這一條也沒(méi)有違反，使天下人自然不能說(shuō)劉邦言而無(wú)信。

由此可見(jiàn)，只要得罪了皇帝，就算是有無(wú)數(shù)的諾言又有什么用呢?欲加之罪，何患無(wú)詞?欲致人死，何患無(wú)方?連韓信這樣的功臣都慘遭這般殺害，那其他臣子又哪能躲過(guò)劫難呢?

朱元璋比起劉邦可謂是有過(guò)之而無(wú)不及，在天下剛剛安定的時(shí)候，朱元璋就開(kāi)始了誅殺功臣的計(jì)劃。他不僅殺死了華云龍和廖永忠這樣的名將，并且，連急流勇退、早早就辭官還家的劉伯溫，都沒(méi)能幸免。真正令人心寒的是，胡惟庸和藍(lán)玉兩人的冤獄。這次冤案的涉及范圍之廣，甚至，波及到了數(shù)萬(wàn)人，此次案件之后，朱元璋的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讕缀醣粡氐浊逑锤蓛簟?/p>

朱元璋先是以謀反罪誅殺了宰相胡惟庸等一系列舊將功臣，其中，包括大小官員一萬(wàn)五千余人。緊接著，他又追殺胡黨，先后滅了唐勝宗、李善長(zhǎng)等開(kāi)國(guó)功臣。開(kāi)國(guó)之初，朱元璋對(duì)李善長(zhǎng)的分封賞賜不可謂不豐厚，高官厚祿子輩世襲、俸祿四千、人臣之極。但是，最終的下場(chǎng)，卻是如此令人唏噓，而唯一能夠享受的恩典，也只是留了一個(gè)全尸。

后來(lái)，朱元璋的屠刀一直高舉，直到再也看不見(jiàn)一個(gè)熟悉的面孔。在功臣中，只有兩人能夠保全性命，那就是湯和、沐英。湯和看到朱元璋這樣對(duì)待功臣，連忙自卸兵權(quán)，對(duì)朱元璋謙卑順從，最終，才得以壽終正寢。而沐英，之所以能夠活下，也只不過(guò)是因?yàn)橹煸靶枰粋€(gè)人幫他征收西南地區(qū)罷了。

對(duì)于這些皇帝的不同行為，筆者認(rèn)為，其原因歸根到底還是性格的關(guān)系。劉秀、楊堅(jiān)、李淵、李世民、趙匡胤等人出身貴族，在權(quán)力面前能夠保持平常心態(tài)，愿意和別人一起享受太平天下。而出身平民的開(kāi)國(guó)皇帝，其心態(tài)就好像暴發(fā)戶一般，甚至更嚴(yán)重。

因?yàn)樗麄冎安](méi)有見(jiàn)過(guò)多少世面，后來(lái)，一下子卻成了九五之尊，其中帶來(lái)的震撼難以言喻。而且，越是對(duì)權(quán)力的熱衷，便越是擔(dān)心權(quán)力會(huì)失去。所以，為了防止被別人染指，他們必須要排除一切可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。

朱元璋請(qǐng)大臣吃飯，劉伯溫看到大臣的杯子，為何說(shuō)君王要大開(kāi)殺戒？

封建制度大多建立在君權(quán)神授的思想基礎(chǔ)之上，利用宗教建立等級(jí)關(guān)系，擴(kuò)大自己的控制范圍，在古代的時(shí)候，許多國(guó)家的君王都采用這種方式管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。古代中國(guó)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，但凡是在社會(huì)上，有一些臉面的人物都具有一定的家庭背景。

各個(gè)階層之間的流動(dòng)性也很差，一個(gè)家族好幾輩子都固定在一個(gè)階層是很常見(jiàn)的事情。如果一個(gè)人在短時(shí)間之內(nèi)能夠突破一個(gè)階層，就是非常了不起的事情了。明代朱元璋就是這樣一個(gè)人，他從底層的乞丐，一路突破了階層的限制，坐上了威嚴(yán)的皇帝，在歷史上都非常的罕見(jiàn)。

與朱元璋相似情況的還有劉邦，但是劉邦的身份稍微比他強(qiáng)一點(diǎn)。朱元璋是一個(gè)非常殘酷和多疑的人，他對(duì)百姓很好，但對(duì)仇人和他認(rèn)為的敵人卻是很?chē)?yán)厲的。朱元璋自己后來(lái)也說(shuō)，如果不是有這么好的元朝動(dòng)亂的機(jī)會(huì)，自己也不會(huì)做皇帝，朱元璋也有著小農(nóng)的思想。

在一次朱元璋邀請(qǐng)文武大臣們進(jìn)宮吃飯的時(shí)候，其他人沒(méi)有感覺(jué)到什么不一樣，劉伯溫看到了，有爵位的人用的是瓷器杯子，普通的大臣用的是金屬的杯子。劉伯溫這就明白了，這不就是當(dāng)年趙匡胤用過(guò)的方法嗎？讓掌控國(guó)家權(quán)力的人主動(dòng)交出自己的權(quán)力，不然的話就會(huì)大開(kāi)殺戒。宴會(huì)之后，劉伯溫就主動(dòng)向朱元璋請(qǐng)辭。

草根出生的劉邦和朱元璋為何都會(huì)殺功臣？有什么巧合嗎？還是有其他原因？

其實(shí)開(kāi)國(guó)皇帝殺功臣這件事兒，除了宋朝趙匡胤黃袍加身和平演變之外，剩下的幾乎歷朝歷代都是會(huì)有發(fā)生的，畢竟江山不能靠一個(gè)人打下來(lái)，開(kāi)國(guó)權(quán)臣難免功高震主，甚至是功高蓋主，然而山無(wú)二虎，國(guó)無(wú)二主，過(guò)河拆橋在所難免。

之所以題目把朱元璋和劉邦拿出來(lái)說(shuō)，可能是因?yàn)樗麄儦⒐Τ細(xì)⒌米钊涡?，殺得最典型，也殺得最明目張膽，這是為什么呢？

他們都面臨著一個(gè)這樣的致命性問(wèn)題，那就是打江山容易守江山難，你也許沒(méi)有人脈和背景，對(duì)不起，你的手下認(rèn)識(shí)的人可能比你狠，他們的家族比你厲害，威望比你還高。

這樣的權(quán)臣，換做是你，你能安心坐住那把龍椅？那個(gè)時(shí)候不可能出現(xiàn)什么君主立憲，或者三權(quán)分立什么的，國(guó)家只能有一個(gè)高度集權(quán)的君主，權(quán)力只能都集中在你一個(gè)人的手上。

既然要這么想，是不是得找個(gè)理由直接送他們?nèi)ナ?？——?jiǎng)e說(shuō)什么他們?cè)趺茨敲蠢溲B過(guò)去的恩情都不講之類的幼稚話，你要是在那個(gè)天天打打殺殺爭(zhēng)權(quán)奪利的環(huán)境存活那么久，你也會(huì)這樣的，自古帝王皆無(wú)情，也不能有情，有情的話也就不配持有國(guó)之重器，也不配當(dāng)皇上了。

上述是兩位草根開(kāi)國(guó)皇帝殺功臣的共同原因，接下來(lái)簡(jiǎn)單講下兩位殺功臣的不同原因。

朱元璋大開(kāi)殺戒的理由就比較過(guò)分了，純粹是出于兒時(shí)的要飯生活給他帶來(lái)的自卑的暗黑心理，和對(duì)貪官的憎恨所演變的變態(tài)人格。劉邦在剛剛開(kāi)國(guó)的時(shí)候，可以說(shuō)游戲體驗(yàn)比他跟項(xiàng)羽pk的時(shí)候還差，最起碼對(duì)戰(zhàn)項(xiàng)羽的時(shí)候，至少面對(duì)的是項(xiàng)羽一個(gè)敵人。

項(xiàng)羽一死，正所謂是沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益，曾經(jīng)的合作伙伴彭越，英布，韓信（這里說(shuō)的是韓王信，而不是那個(gè)國(guó)士無(wú)雙的韓信，兵仙韓信下文單拿出來(lái)說(shuō)）都成了異性王，一個(gè)個(gè)領(lǐng)著自己的封地，這要想裂土分疆發(fā)動(dòng)叛亂那都是分分鐘的事兒(可以參考一下漢初的七國(guó)之亂，同姓王分封都能出亂子，異姓王你就能確定不能搞事情？）。

這種情況劉邦是不能忍的，也是不能留著他們的。兵仙韓信的死，純粹是自作自受，還真不是因?yàn)橐炎?，他要真叛變的話，早在?xiàng)羽還活著，韓信在齊地的時(shí)候，就完全可以自立，跟劉邦項(xiàng)羽三分天下了。

就連韓信的謀士蒯通都是這么勸他的，可是天真的韓信就想要個(gè)名，讓劉邦封他為齊王，然后還幫著劉邦，這不就是活活等著劉邦卸磨殺驢嗎？自掘墳?zāi)沟男袨椤?/p>

還是張良比較精明，漢朝建國(guó)之后，張良馬上就辭官隱居了，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，最后才得以善終，蕭何也不傻的，他也怕自己功高蓋主，故意想辦法給自己抹黑，于是乎開(kāi)始貪圖錢(qián)財(cái)，給劉邦一種他只愛(ài)錢(qián)的錯(cuò)覺(jué)，可見(jiàn)他們的求生欲啊。

接下來(lái)說(shuō)說(shuō)朱元璋，清代史學(xué)家趙翼說(shuō)過(guò)這樣的話：

“獨(dú)至明祖，藉諸功臣以取天下，及天下既定，即盡取天下 之人而殺之，其殘忍實(shí)千古所未有。蓋雄猜好殺，本其天性?！?趙翼的這種評(píng)價(jià)雖有過(guò)激之處，卻指出了朱元璋濫殺的事實(shí)。朱元璋做了皇帝后，興起了幾個(gè)大案，殺了許多人比如。胡藍(lán)案，空印案，郭桓案等等吧，除此之外，朱元璋猜忌刻薄，登上皇位后，便把當(dāng)初和他一起打天下的功臣幾乎殺了。

朱元璋之所以殺功臣，因?yàn)槿蘸蟮慕ㄎ牡壑煸蕿?，為人仁厚，性格軟弱，為了所謂的，保大明江山千秋萬(wàn)代，他當(dāng)然不會(huì)容忍在他死后，還留下一幫老臣危害他的皇位，而且還對(duì)對(duì)朱氏江山指手畫(huà)腳。

因而徐達(dá)、李善長(zhǎng)、劉基、胡惟庸、藍(lán)玉、葉升、馮勝、宋濂、傅友德等人無(wú)一能幸免?？墒撬篮蠖疾粫?huì)想到，最后朱棣發(fā)動(dòng)政變，打敗并取締了朱允炆，未能如朱元璋所愿。

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