元朝明相耶律楚材，雖是“三姓家奴”卻功德無量！

元朝明相耶律楚材，雖是“三姓家奴”卻功德無量！

元朝明相耶律楚材有何功績?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

自古名相，秦之李斯，漢之張良、蕭何、曹參，蜀漢之諸葛亮，前秦之王猛，唐朝之房、杜，宋之趙普、寇準(zhǔn)，元朝則非耶律楚材莫屬。耶律楚材乃遼人，先侍金，又奉元，典型的“三姓家奴”，然而他的思維超越了種族與國界，憑一張儒生之嘴與佛家之心，不知從蒙古人的屠刀下救下多少生靈，其胸懷不是一般人能體會(huì)得到的。

耶律楚材

國破家亡，雖“三姓家奴”而不恥

耶律楚材是契丹人，皇家血統(tǒng)，遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫、東丹王耶律倍的八世孫。不過，耶律楚材生活的年代，遼國早已滅亡了，被金取代。耶律楚材的父親耶律履，做了金朝的尚書右丞。耶律履老年得子，花甲之年才生了耶律楚材，老人家非常高興，對人們說：“吾年六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器且當(dāng)為異國用?！保皟删錄]問題，最后一句在那個(gè)時(shí)代就有點(diǎn)“大逆不道”了。預(yù)言孩子將來必定成材可以，但為異國用，就有了不效忠金朝的嫌疑。只不過，耶律履懂風(fēng)水學(xué)，他的預(yù)測被時(shí)間證實(shí)是對的。而且，楚材這個(gè)名字，也有個(gè)典故：“雖楚有才，晉實(shí)用之”，楚國的人才被晉國使用。金國的人才最終被蒙古帝國使用。

耶律履預(yù)言了孩子的前程后不久就去世了，死時(shí)小楚材才兩歲。耶律楚材的幸運(yùn)之處在于，他有一個(gè)好母親。楚材的母親楊氏是個(gè)有文化的人，對楚材進(jìn)行了良好的教育。后來，楊氏又將楚材送到了顯州書院，經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，耶律楚材“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)著”，參加金國的科舉考試得到了第一名的好成績，被金章宗征召授予掾職，接著擔(dān)任了開州同知的職務(wù)，后因?yàn)榱羰刂卸迹唤鸪┫嗤觐伋袝熑蚊鼮樽笥宜締T外郎。成年后的耶律楚材“身長八尺，美髯宏聲”，成為顯赫一時(shí)的人才，乃至引起了成吉思汗的注意。

沒有成吉思汗的崛起，可能耶律楚材在金

如果沒有成吉思汗的崛起，可能耶律楚材在金國會(huì)不斷得到升遷，大有可能成為金國名將良相的可能?？上?，他遭遇到了亡國之恥。遼國在金國與南宋的夾擊下滅亡，這次不幸落到了金國的頭上，南宋又與蒙古人合作夾擊金國，成吉思汗的大軍攻破中都，金國滅亡了。才華橫溢的耶律楚材成了亡國奴，成吉思汗點(diǎn)名要見他，這讓耶律楚材很糾結(jié)。去見成吉思汗，他并不怕被處死，而是要擔(dān)“貳臣”之名;不見吧，惟死而已。南宋的文天祥不就是誓死不降，最終被殺的結(jié)局嗎?經(jīng)過反復(fù)考慮，耶律楚材決定投降成吉國汗，因?yàn)樗J(rèn)為，當(dāng)今世界亂世，唯有成吉思汗的拳頭才是最硬的，唯有他才有能力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

耶律楚材背著“三姓家奴”的罵名，走馬上任了。

刀下留人，蒙人屠刀下誓救生靈

耶律楚材天生一副菩薩心腸，卻不得不跟著成吉思汗南征北戰(zhàn)。在遠(yuǎn)征花剌子模的諸次戰(zhàn)役中，耶律楚材親眼看到大量城市被屠滅，無辜的百姓遭受兵火的洗禮。他在詩中寫道：“寂寞河中府，連甍及萬家。葡萄親釀酒，杷欖看開花。飽啖雞舌肉，分餐馬首瓜。人生唯口腹，何礙過流沙”。于是，他決定采用自己的辦法，勸說成吉思汗為首的蒙古人“好生止殺”。

第一次成功的止殺是在東印度，征伐途中遇到一只不知名的瑞獸，成吉思汗問其名，耶律楚材借機(jī)發(fā)揮：“此瑞獸也，其名角端，能言四方語，好生惡殺，此天降符以告陛下。陛下天之元子，天下之人，皆陛下之子，愿承天心，以全民命?！?，最后的結(jié)果，成吉思汗班師回國，戰(zhàn)爭在碰到一只野獸后突然結(jié)束了。

耶律楚材死時(shí)

耶律楚材死時(shí)，不管是蒙古人，還是金國人，還是宋朝人，都“哭之如喪其親戚”，第二次成功的止戰(zhàn)止殺是成吉思汗去世以后，大汗窩闊臺(tái)繼位，速不臺(tái)攻滅了金國的開封，為了報(bào)復(fù)金人的抵抗，速不臺(tái)打算按慣屠城。耶律楚臺(tái)得知情況后，心急如焚，緊急向窩闊臺(tái)諫言不要屠殺，如果不屠城，按他的辦法實(shí)行，每年可拿“銀五十萬兩、絹八萬匹、粟四十萬石。”作為交換條件。最終窩鍋臺(tái)下令放了開封府的百姓，147萬人得以幸免蒙古人的鐵蹄踐踏。

蒙古人是游牧民族，曾有近臣向窩鍋臺(tái)進(jìn)言，將中原之地化為牧場，漢人沒什么用，應(yīng)全部斬盡殺絕。耶律楚材聽到這個(gè)消息后大吃一驚。如果按照這個(gè)辦法，那整個(gè)中國將變成人間地獄。耶律楚材緊急上書：“夫以天下之廣，四海之富，何求而不得，但不為耳，何名無用哉?”、“將士暴露凡數(shù)十年，所爭者地土人民耳，得地?zé)o民，將焉用之?”，耶律楚材的主張最終得到了窩闊臺(tái)的認(rèn)可，禁止屠城成為慣例。

耶律楚材死時(shí)，不管是蒙古人，還是金國人，還是宋朝人，都“哭之如喪其親戚”，為何?因?yàn)橐沙慕?jīng)常為百姓而哭求，請蒙古人放下手中的屠刀。楚材雖沒有完全禁止住大屠殺，但不知有多少人因?yàn)樗闹G言幸免于難?！缎略贰酚涊d說：卒使中原百姓不至踐刈于戎狄，皆夫人之力也。

勸蒙漢化，為中華留下文明火種

元滅金、宋，對于漢人來說是一場巨大的災(zāi)難。蒙古人的鐵蹄所過之處，死傷無數(shù)，數(shù)千萬人死于戰(zhàn)火，如果沒有耶律楚材，農(nóng)耕文明或被游牧文明所取代，造成歷史的大退步。也很有可能，中華文明到元朝時(shí)滅絕，和古巴比倫、古埃及、古印度一樣。還好，中國出了個(gè)耶律楚材，而成吉思汗也非常認(rèn)可耶律楚材，他對窩鍋臺(tái)說：“此人是天賜我家，以后軍國庶政，都可以委托于他?！?，窩鍋臺(tái)大汗也確實(shí)聽了他父親的話，曾說過“非卿，則中原無今日。朕所以得安枕者，卿之力也?！?。窩鍋臺(tái)非常重視耶律楚材的諫言，雖然未做到言聽計(jì)從，但依靠耶律楚的努力，對游牧習(xí)俗的蒙古人進(jìn)行了漢化改革，保留下了寶貴的中華文明火種。

耶律楚材自小受漢文化影響，“吾君堯舜之君，吾民堯舜之民，此其志也!”，他曾經(jīng)做詩述志：“干戈未斂我傷神，自恨虛名誤此身。否德詎能師百辟，微才安可步三辰。箕裘謾嘆青氈舊，勛業(yè)空驚白發(fā)新。安的夔龍立廊廟，扶持堯舜濟(jì)斯民?！保渲小鞍驳觅琮埩⒗葟R，扶持堯舜濟(jì)斯民”正是傳統(tǒng)漢人“正心、修身、齊家、治國、平天下”的寫照。

耶律楚材自小受漢文化影響

受到窩鍋臺(tái)重用后，耶律楚材“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”，完全照搬了漢人的社會(huì)管理方法，使蒙古貴族由適應(yīng)游牧文化逐漸向適應(yīng)農(nóng)耕文化過度。這套管理辦法到了忽必烈時(shí)代，達(dá)到頂峰。當(dāng)然，蒙古人漢化很淺，但如果沒有耶律楚材，中原文明很有可能就此滅絕。正是因?yàn)橛辛怂臐h化改革，元朝皇帝“能行中國之道，則中國之主也”，宋朝雖然亡了國，但卻未亡天下，只是一個(gè)正常的改朝換代罷了。到了明朝時(shí)，漢人得以復(fù)國，開啟了另一個(gè)漢人輝煌的時(shí)代。

耶律楚材生在了一個(gè)特殊的時(shí)代，我們不應(yīng)以今人狹隘的眼光去看他。甚至，他的眼光超過了今天的我們。耶律楚材對世界的認(rèn)同，對天下的理解，眼光更深更廣，并不拘泥于中國。他幻想著通過自己的努力，使蒙元變成歷史上最輝煌的堯舜盛世時(shí)代。雖然他最終沒有實(shí)現(xiàn)他的理想，但正是因?yàn)樗呐?，使元朝成為中國歷史上最著名的一個(gè)王朝。中華文明的火種通過馬可·波羅，傳到了歐洲大地。(陸棄)

呂布為什么被稱為三姓家奴

在《三國演義》這本書中，最開始的時(shí)候是丁原的義子，后來被董卓用赤兔馬引誘殺了義父丁原，殺了丁原后呂布又認(rèn)了董卓為義父，但是后來又被王允以美女為誘餌殺死了自己的第二個(gè)義父董卓，有此，呂布“三姓家奴”的形象深入人心。

此后人們變以此形容有錢便是爹，有奶便是娘的人，斥之為“三姓家奴”。 對那些毫無操守、隨意受權(quán)勢支配、沒有獨(dú)立自主意識(shí)的人，人們也形容為“三姓家奴”。

可是,歷史的真相究竟是什么呢?董卓真的是有奶便是娘，有錢便是爹的人嗎？呂布:我不該叫“三姓家奴”

呂布?xì)⒍≡缓鲇频膹s主求榮

首先看呂布與丁原的關(guān)系。《三國志》說丁原對呂布“大見親待”,但并未說呂布是丁原義子,單就這點(diǎn)來說,呂布就憑空多戴了一頂“家奴”帽子。或許有人會(huì)說,就算不是義子,呂布為了投奔董卓而殺害丁原,也是忘恩負(fù)義。可是,丁原對呂布真的“大見親待”嗎?

惜墨如金的《三國志》只寫了一件相關(guān)的事,那就是丁原讓呂布擔(dān)任主簿。主簿是長官的助手,典領(lǐng)文書,辦理雜務(wù),屬于心腹之人。但眾所周知,呂布是個(gè)武將,最適合掌兵征戰(zhàn),而主簿卻是文職。是丁原手下沒有武將職位嗎?當(dāng)然不是。丁原當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉,輔衛(wèi)京城,手中最多的就是武將職位,可他卻舍不得將這些職位給予呂布。

橫向比較一下,也會(huì)發(fā)現(xiàn)丁原對呂布并非格外恩寵。呂布擔(dān)任主簿時(shí),張楊和張遼同時(shí)在丁原手下?lián)挝涿蛷氖?級(jí)別比呂布高,并且都奉丁原之命帶兵進(jìn)京,執(zhí)行過特定勤務(wù),后來又被大將軍何進(jìn)分別派往并州和河北募兵,獨(dú)立執(zhí)行任務(wù),可謂備受重用。當(dāng)張楊和張遼在自己軍中發(fā)號(hào)施令時(shí),呂布也許還在咬著筆桿子在為丁原寫述職報(bào)告。

因此,呂布在丁原那里,并非被“大見親待”,而是遭遇了職場冷暴力?？墒?遭遇職場暴力,就可以弒主嗎?當(dāng)然不是。其實(shí)呂布刺殺丁原另有隱情。

呂布屬于并州軍事集團(tuán),這一軍事集團(tuán)的領(lǐng)軍人物當(dāng)然是丁原。但是當(dāng)呂布?xì)⒘硕≡?把整個(gè)并州軍團(tuán)都帶到?jīng)鲋菁瘓F(tuán)頭子董卓手下時(shí),整個(gè)并州軍團(tuán)竟然唯呂布馬首是瞻!這里面就包括丁原的老部下張遼和高順。這二人都是三國時(shí)期數(shù)一數(shù)二的英雄,雖稱不上感動(dòng)三國的道德君子,但在歷史上也頗有好評(píng)。

三國歷史上真正的"三姓家奴"到底是誰？

若要說“三姓家奴”，很多人的第一反應(yīng)一定就是三國時(shí)期的呂布，通過《三國演義》的描述，呂布為人善變，對待自己的主子也都不是一心一意，換一個(gè)殺一個(gè)，被人稱為三姓家奴。不過，這都是演義中的描述，而在歷史上，真實(shí)的三姓家奴卻并非是呂布，而是一個(gè)被司馬懿殺死的人，他叫孟達(dá)。孟達(dá)又有著怎樣的經(jīng)歷，才會(huì)成為一個(gè)三姓家奴呢?

1.孟達(dá)是建安初年成為劉璋屬下的，最初的目的是為了躲避饑荒，和他一起逃荒的還有法正，當(dāng)時(shí)的劉璋是益州牧。建安十六年(公元211年)，劉璋做了一件蠢事，聽說曹操將派兵到漢中征討張魯，想到張魯若完蛋，蜀中門戶漢中失守，接著倒霉的就是他，于是怕得不得了，益州別駕張松勸劉璋引進(jìn)劉備做幫手，劉璋不假思索就同意了。

劉璋派去迎接劉備入蜀的，就是孟達(dá)和法正，還分別給了他們兩千人。這兩人一商量，覺得劉璋既無能又愚蠢，引進(jìn)劉備明明是引狼入室，他卻把那只狼當(dāng)作救命稻草，呆在這種老板手下還有什么意思，咱們干脆投了劉備吧，否則不但沒有發(fā)展前途，劉璋若完蛋，咱們也得跟著完蛋。

兩人就這樣跳了槽，成了劉備的人。與法正不同的是，成為劉備的員工后，法正就一心一意跟著劉備，再也沒有三心二意。后來果然不出所料，劉備奪了劉璋的地盤，得了西川，然后封法正為蜀郡太守，封孟達(dá)為益都太守。

對于這樣的任命，法正倒沒說什么，愉快地上任去了。孟達(dá)雖然也上任去了，心里卻很不爽，因?yàn)橐娑继乇仁窨ぬ毓賰盒《嗔?，如果說蜀郡太守是市級(jí)干部的話，益都太守只是個(gè)縣級(jí)干部。

2.再說劉備，之所以只給了孟達(dá)一個(gè)益都太守，比法正的官職低，也是根據(jù)個(gè)人能力來的。也就是說，在劉備看來，孟達(dá)的能力還是有一點(diǎn)欠缺的，不是能夠獨(dú)當(dāng)一面的大才，不然也不會(huì)在建安二十四年孟達(dá)攻打上庸時(shí)，他擔(dān)心孟達(dá)難以取勝，而派自己的義子劉封從漢中來協(xié)助他，劉封率軍趕到后，與孟達(dá)合兵一處，逼降了上庸太守申耽。

劉備怎么會(huì)認(rèn)為孟達(dá)能力有限呢?在搞定上庸之前，孟達(dá)不是獨(dú)立拿下了房陵嗎?也許在劉備看來，戰(zhàn)斗剛開始，房陵太守蒯祺(諸葛亮的大姐夫)就被孟達(dá)的兵殺了，導(dǎo)致房陵群龍無首，很容易拿下，于是在他看來，孟達(dá)雖然拿下了房陵，卻不是憑他的本事拿下的，無法證明他的能力。

這也是后來拿下上庸后，劉封被提升為副軍將軍，而孟達(dá)什么也沒撈到的原因。孟達(dá)是什么感受，可想而知，這可能也是后來他拒絕救援關(guān)羽的原因。關(guān)羽是建安二十四年十月被東吳大將呂蒙偷襲荊州，占了他的大本營江陵，被困樊城、襄陽的。

3.那時(shí)關(guān)羽正在與樊城守將曹仁對峙，被呂蒙偷襲后，關(guān)羽立時(shí)處于兩面受敵的被動(dòng)局面，要求劉封和孟達(dá)派兵救援，卻遭到拒絕，理由是“山郡初附，未可動(dòng)搖”。

如果說孟達(dá)拒絕救援關(guān)羽，是因?yàn)槲茨艿玫教嵘膽巡粷M的話，那么劉封也拒絕救援，就沒有道理了。有人分析說，這是因?yàn)閯⒎庹J(rèn)為陷阱不可跳——在他看來，東吳之所以圍困關(guān)羽，是因?yàn)樗麄兿氚阉兔线_(dá)吸引過去，然后來個(gè)一網(wǎng)打盡。

實(shí)際上劉封不救關(guān)羽的原因，除了這個(gè)還有他對關(guān)羽的不滿，因?yàn)楫?dāng)初劉備收他為義子時(shí)，曾遭到關(guān)羽反對。無論他們是怎么想的，反正闖了大禍，關(guān)羽失敗被殺，他們難辭其咎，至少在劉備看來，關(guān)羽的遭遇，與他們見死不救有很大關(guān)系。

他們拒絕救援，還有一種可能，那就是認(rèn)為“戰(zhàn)無不勝”的關(guān)二爺肯定能搞定，用不著他們?nèi)ァ疤韥y”，哪想到他如此“不經(jīng)打”，以至于失敗被殺。如果關(guān)羽贏了，他們也許屁事沒事，如果說他們的行為有一絲絲賭的性質(zhì)的話，他們賭的就是這個(gè)。沒想到“賭”輸了。

4.闖了大禍，劉封像什么也沒發(fā)生一樣，但孟達(dá)不能跟他比，人家可是老大的義子，而他除了是為劉備賣命的一個(gè)普通將領(lǐng)，什么也不是，所以他唯一的選擇是三十六計(jì)走為上，帶著自己的家眷和親兵四千人投了曹魏。

之前總是遭劉封欺負(fù)，導(dǎo)致他們長期不和，也是孟達(dá)背蜀投魏的原因之一。孟達(dá)來投時(shí)，魏主曹丕剛繼位，雖然他也不喜歡這種反復(fù)無常的人，但他把孟達(dá)來降視為他有吸引力的表現(xiàn)，所以還是很歡迎的，而且委以重任，任命他為散騎常侍、建武將軍，封他平陽亭侯，讓他擔(dān)任新城太守。

后來曹丕掛了，孟達(dá)又想跳槽了，原因是“自以久在疆場，心不自安”。這話令人費(fèi)解：為什么久在疆場會(huì)心里不安呢?“與吳蜀固好”——《晉書·宣帝紀(jì)》中的這句話，似乎揭開了他為何心不自安的秘密。原來“身在曹營心在漢”的，不止徐庶一個(gè)!

而且從“與吳蜀固好”這句話來看，孟達(dá)竟然還與吳國保持著友好關(guān)系!這是幾個(gè)意思呢?難道他是在給自己留后路，而且留了還不止一條?他的心不自安，完全有可能來自這個(gè)原因，所以曹丕一死，再也沒人罩著他了，他害怕新主人饒不了他，又想來個(gè)三十六計(jì)走為上。

也不知孟達(dá)的這個(gè)心理，諸葛亮是如何了解到的，反正諸葛亮知道后，就“陰欲誘達(dá)”，希望他重歸蜀漢，正不知如何是好的孟達(dá)，也樂得舊領(lǐng)導(dǎo)伸出橄欖枝，并與諸葛亮約定了起兵的日子。

5.關(guān)鍵時(shí)刻，他卻犯了一個(gè)大錯(cuò)，如此機(jī)密的事情，竟然與人商量，結(jié)果被他們出賣。司馬懿知道后，擔(dān)心孟達(dá)突然起兵，先給他寫了一封信，是把他穩(wěn)住，免得他突然發(fā)難而不好收拾。

孟達(dá)當(dāng)然不會(huì)傻到相信司馬懿的程度，但關(guān)鍵時(shí)刻他又犯了一個(gè)大錯(cuò)，以為司馬懿帶兵來討伐他，需要先向天子請示，得到批準(zhǔn)后才會(huì)發(fā)兵，一來二去，至少需要一個(gè)月。哪知司馬懿根本不向上面請示，立即率兵日夜兼程，僅用八天時(shí)間就抵達(dá)了新城。

而在這之前，諸葛亮提醒過孟達(dá)，叫他提防司馬懿這一手，誰知他沒聽進(jìn)去，不相信司馬懿敢不經(jīng)批準(zhǔn)擅自行動(dòng)。枉自他在那邊呆了那么久，對司馬懿一點(diǎn)也不了解。成大事者，就要有敢于不受條條框框約束、當(dāng)機(jī)立斷的勇氣和擔(dān)當(dāng)。待司馬懿大軍出其不意地兵臨城下，孟達(dá)才給諸葛亮寫信，驚嘆他沒想到司馬懿竟然如此神速。

但是晚了，別說是諸葛亮，神仙也救不了他。公元228年(太和二年)正月，司馬懿下令攻城，堅(jiān)守了十六天后，孟達(dá)外甥鄧賢和部將李輔開城投降，他則被自己的部下申耽一槍刺死，司馬懿砍下他的腦袋，傳示洛陽。

縱觀孟達(dá)的一生，雖然他的反復(fù)無常有這樣那樣的原因，甚至還遭受過不公平待遇，但他的所作所為，無疑也是一種沒有“職業(yè)道德”的表現(xiàn)。這種人的存在，對“單位”來說就是一顆定時(shí)炸彈，本事越大隱患越大，最終的下場，不是自我爆炸，就是被排爆!

嘉定三屠、除滅南明二帝、紅顏一怒，三姓家奴李成棟到底何許人也？

三姓家奴其實(shí)就是說的李成棟變化無常，反復(fù)不定，是一個(gè)墻頭草一般的存在，為了自己的利益可以放棄自己所遵守的君主，從而投奔另外一個(gè)人的陣營。但是也不得不否認(rèn)，李成棟是一個(gè)具備軍事才能的人。

三姓家奴的典故其實(shí)是出自呂布，因?yàn)閰尾急緛硎切諈?，最開始追隨丁媛的時(shí)候，他跟著姓丁，后來追隨董卓又跟著董卓姓董，其實(shí)也就是說的他為了自己的名利可以不擇手段，反復(fù)變化無常。李成棟本來是清朝人，幫著李自成攻打明軍，但是，當(dāng)清軍入關(guān)的時(shí)候，他卻毫不猶豫地就投入了清軍旗下。

嘉定三屠是李成棟參與的大屠殺，燒殺搶奪，無所不用其極。當(dāng)時(shí)，嘉定的百姓起義，而李成棟聽說了之后，率領(lǐng)了5000兵來攻打嘉定，死傷無數(shù)，在他攻入城之后，他下令屠城，從大街小巷到山林草叢他都不放過，整整殺了三萬嘉定人。之后他又兩次來到嘉定，分別又屠殺了嘉定的百姓。

?我們在評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，往往不能只用好壞來評(píng)價(jià)他，同樣，對于李成棟也是這樣，雖然他前期棄明投清，有三次屠城殺了許許多多的老百姓，但是他最后也為難民的統(tǒng)治時(shí)期延長做出了貢獻(xiàn)。雖然清軍入關(guān)，明朝滅亡，但是還存在一個(gè)南明政權(quán)，當(dāng)時(shí)他殺了南明的一個(gè)皇帝又擒住了南明的一個(gè)皇帝，最后卻投奔于南明為南明殉葬。

呂布為啥被稱為三姓家奴？他有著怎樣悲慘的過去？

現(xiàn)在如果問一個(gè)稍微熟悉《三國演義》的人，問Ta“誰是三國中最強(qiáng)的人”，幾乎所有的人都會(huì)說當(dāng)然就是三國第一猛將呂布。當(dāng)年十八路諸侯討董一戰(zhàn)呂布一人獨(dú)戰(zhàn)群雄，先是以一人之力如入無人之境殺的王匡軍丟盔棄甲，四散奔走。后更是殺穆順，一戟斷武安國手腕，打的公孫瓚、張飛、關(guān)羽等當(dāng)世名將叫苦不迭，可以說此時(shí)的呂布就是一尊讓人仰望的戰(zhàn)神，令人膽寒。

在三國演義中呂布就是當(dāng)世第一猛將，幾乎無人可敵，那時(shí)候多少名將敗于呂布之手，即使如同關(guān)羽這般高傲的絕世猛將也不得不承認(rèn)呂布的勇武。同時(shí)在這部名著當(dāng)中呂布的名聲也不甚佳，羅貫中更是給他一個(gè)“三姓家奴”的千古惡名。但是我們都知道《三國演義》是七分實(shí)事，三分虛構(gòu)。那么在歷史上呂布到底是一個(gè)怎樣的人呢？他真的是絕世猛將嗎？又真的是三姓家奴嗎？

《后漢書》：布便弓馬，膂力過人，號(hào)為飛將。 后漢書這樣評(píng)價(jià)呂布說他擅長騎馬射箭，且臂力過人，人送飛將。要知道飛將這個(gè)名號(hào)在呂布之前只有西漢名將李廣被這樣叫過。李廣的箭術(shù)在當(dāng)時(shí)可謂是名揚(yáng)四海，即使是匈奴聽到那也是畏懼不已，有關(guān)他的箭術(shù)有這樣的一個(gè)典故，話說當(dāng)年李廣在軍營閑來無事之時(shí)就想著去外面打下獵，就在打獵的中途李廣突然看到草叢好像躺著一只老虎，于是他并卯足力一箭射了過去，可正當(dāng)他過去想收獲獵物的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這原來是一塊石頭，而那根箭卻有半支插進(jìn)了石頭中。

而呂布的箭術(shù)也同樣了得。《三國志》載“布令門候于營門中舉一只戟，布言：“諸君觀布射戟小支，一發(fā)中者諸君當(dāng)解去，不中可留決斗?！辈寂e弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”！”。當(dāng)年袁術(shù)領(lǐng)大軍進(jìn)攻劉備的徐州之時(shí)，劉備向呂布求援。呂布趕來救他之時(shí)，邀紀(jì)靈等袁將在軍營飲酒，然后在營中豎起一支戟，對紀(jì)靈等說到“如果我一箭射中戟上的小支，那么你們就退兵，如果沒有就隨便你對劉備怎樣”。后來呂布果然射中了，紀(jì)靈等那時(shí)驚訝不已，隨后他們也俱于呂布的武力也只得退兵。

《曹瞞傳》：呂布梟勇，且有駿馬。時(shí)人為之語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔”。 實(shí)際上在真正歷史上呂布的確算是當(dāng)世第一猛將，他不但如上說的箭術(shù)了得，武藝更是不凡，在當(dāng)時(shí)就流傳“人中呂布，馬中赤兔”這么一句話。赤兔馬史書記載是一匹可日行千里，夜走八百里的神駒，乃是馬中的皇者，而當(dāng)時(shí)能夠駕馭赤兔馬就屬呂布，可以說在當(dāng)時(shí)呂布的威望已是婦孺皆知的事情了。

也正如北宋名臣何去非所說“昔者東漢之微，豪杰并起而爭天下，人各操其所爭之資。蓋二袁以勢，呂布以勇，曹公以智?！?/strong>呂布當(dāng)年能成為一方諸侯就是靠自己舉世無雙的武藝。在呂布南征北戰(zhàn)的一生中，他有無數(shù)次都是靠著自己的武藝獲得最終的勝利。當(dāng)年他與袁紹一起后謀對付張燕的黑山軍的時(shí)候，呂布僅帶領(lǐng)成廉、魏越等數(shù)十騎就殺的張燕的數(shù)萬精兵潰不成軍，而黑山軍卻拿呂布毫無辦法，并最終張燕軍就被呂布給硬生生的擊垮了。

但是正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，呂布的武藝的確是舉世無雙，再加上幾次三番的依靠武藝擊敗了很多當(dāng)世的名將，所以導(dǎo)致呂布對武力極度的“信任”。每當(dāng)有戰(zhàn)爭的時(shí)候他就一人沖鋒在前只管用自己的武藝去擊敗面前的所有敵人，卻絲毫不顧這到底是不是陰謀。而就是在這樣過度的迷信武力至上的情形下，呂布聽不見任何的建議，慢慢的他只知道他的武藝是天下第一的，他只知道打戰(zhàn)就是靠武力贏得，所以最終他落了個(gè)白門樓被殺的結(jié)局。

當(dāng)然也并不是就真得如《三國演義》說的那般呂布就是一個(gè)有勇無謀的人。實(shí)際上呂布雖很魯莽，也幾乎聽不進(jìn)太多的建議，但他絕對不是莽夫。曾經(jīng)在袁術(shù)進(jìn)攻劉備的時(shí)候，當(dāng)他手下的將士都在勸呂布借刀殺人，不要去救呂布的時(shí)候，他卻執(zhí)意要去救，他說道“術(shù)若破備，則北連太山諸將，吾為在術(shù)圍中，不得不救也。”在當(dāng)時(shí)那樣的環(huán)境下呂布卻能敏銳地發(fā)現(xiàn)這其中的要害，他知道如果劉備被擊潰，則下一個(gè)就定會(huì)輪到他，所以他拋棄任何的成見去救劉備。

而當(dāng)他去救劉備的時(shí)候，他也并沒有如同莽夫一樣就直接帶著兵去跟袁術(shù)的數(shù)萬大軍硬干。而是在數(shù)十里處安營扎寨，然后邀請?jiān)娭械慕y(tǒng)帥紀(jì)靈等人來營做客。而在這過程中他就利用“轅門射戟”來達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的，紀(jì)靈等人眼見呂布武藝了得，再加上此時(shí)劉備的援軍已到，所以最終紀(jì)靈等人只得退兵，就這樣呂布在不損失一兵一卒的情況下就解了劉備的圍。而從這件事就可以看出其實(shí)呂布并不是沒有智慧，相反他的謀略甚高。那么他后來為何會(huì)敗呢？就是后來太多依靠武力獲得的勝利讓呂布逐漸的失去了思考的能力，逐漸相信武力就可以解決一切，才最終導(dǎo)致他的失敗。

而縱觀歷朝歷代人們對于呂布這等絕世猛將的評(píng)價(jià)卻大多都是貶大于褒，曹操說他“狼子野心，誠難久養(yǎng)”，荀攸說他“勇而無謀”，程昱說他“粗中少親，剛而無禮”?？梢哉f在當(dāng)時(shí)很多人的眼里呂布就是一個(gè)反復(fù)無常的陰險(xiǎn)小人，那么真實(shí)的呂布真的是如此嗎？

或許用一句話可以來回答，那就是“在評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物的時(shí)候，決不能將其道德化?！?/strong>其實(shí)在那個(gè)動(dòng)蕩不安的亂世，呂布這么說并無太多的過錯(cuò)，在那個(gè)時(shí)候?qū)τ诤芏嗳藖碚f名聲、金錢、權(quán)力根本就不敢去想，能夠活下來就已經(jīng)是萬幸。而對于呂布來說其實(shí)他就只是單純的想活著，殺董卓那是因?yàn)槎肯霘⑺?，試想下如果有人殺你你?huì)無動(dòng)于衷嗎？而投靠袁紹后又反叛，那是因?yàn)樵B同樣想除掉他。

可以說在當(dāng)時(shí)的那個(gè)環(huán)境，試問有幾個(gè)諸侯沒有幾次三番的投靠又反叛過，呂布不是袁紹、袁術(shù)、劉表、曹操、孫權(quán)這些有著官二代背景的諸侯，他身后沒有底蘊(yùn)深厚的世家的支持，呂布想活著只能靠自己。想要有兵有權(quán)就得投靠那些有實(shí)力的諸侯，想想看就連劉備這樣背著“漢室宗親”的人都得幾次三番投靠一個(gè)又一個(gè)的諸侯才能活下去，更何況是呂布這樣毫無背景的呢？

所以說實(shí)際上并不是呂布他想這樣的反復(fù)，只是當(dāng)時(shí)的那個(gè)環(huán)境他必須就得這樣反復(fù)，否則就算他的武力再強(qiáng)，他也活不下去，也會(huì)被那些比他更強(qiáng)的人給活生生地吃了。而歷史之所以會(huì)給呂布這樣的惡名，而比他更反復(fù)的劉備卻能得到美名，只是因?yàn)椤俺赏鯏】堋绷T了。劉備最終成功地建立一個(gè)國家，所以他之前所有做的一切就都是對的，而呂布最終失敗了，所以他之前做的就都是錯(cuò)的。