古代翰林學(xué)士到底是一個什么樣的官職,這個官職的權(quán)力很大嗎

古代翰林學(xué)士到底是一個什么樣的官職,這個官職的權(quán)力很大嗎

很多人都不了解翰林學(xué)士的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

“安史之亂”之后，宦官勢力逐漸做大?；鹿倮钶o國因為擁戴肅宗有功，備受崇信。當(dāng)時大權(quán)在握的他，甚至可以逼迫太上皇唐玄宗。最后，李輔國權(quán)勢日盛，驕縱異常，并嚇?biāo)啦≈械拿C宗，擁立代宗為帝。

此后，唐朝宦官專權(quán)日益嚴(yán)重，到后來，宦官甚至可以擅自廢立皇帝，甚至加以毒害。因此，皇帝要想擺脫做傀儡的命運，必須要加強皇權(quán)，并打擊宦官勢力。

唐順宗有志于改變這一現(xiàn)狀。在他還是太子時，身邊就聚集了王叔文、王伾等一批正直的大臣。繼位后，他提拔王叔文為翰林學(xué)士、兼任度支使、鹽鐵副使。在皇帝的支持下，王叔文進(jìn)行大刀闊斧的改革。

王叔文一系列的改革，引起了宦官俱文珍的不滿，他討厭王叔文玩弄權(quán)勢，隨即就罷免了他翰林學(xué)士的職務(wù)。

知道此消息的王叔文，很是震驚，他對朋友說道∶“我必須經(jīng)常來翰林院辦公，如果沒有翰林學(xué)士這一職務(wù)，就沒辦法進(jìn)入內(nèi)廷了?！?/p>

著急的王叔文找到了王伾，后來還是王伾為他求情，最后俱文珍才準(zhǔn)許他三五天進(jìn)一次翰林院。王叔文改革，最后還是失敗了。

為什么主持改革的王叔文，在知道自己被免去翰林學(xué)士職務(wù)后，很是震驚?

翰林學(xué)士，具體又是什么官職呢?

早在李世民還是秦王的時候，就曾設(shè)立文學(xué)館，用此來招攬?zhí)煜氯瞬?。而這些人才，對他奪取天下以及登基稱帝發(fā)揮了重要作用。

李世民登基后，繼續(xù)招攬有才學(xué)的人，留在身邊。這種做法，被后來的皇帝保留了下來。這一批圍繞在皇帝身邊的人，被稱為翰林待詔，主要負(fù)責(zé)給皇帝講學(xué)，供皇帝文娛消遣。

中書舍人，是專門幫皇帝起草詔書的官職。唐玄宗時期，因為事務(wù)較多，很多重要的事情不能及時起草。開元二十六年，唐玄宗設(shè)置學(xué)士院，從翰林待詔中選拔一批人才進(jìn)學(xué)士院，幫助中書舍人。

但是，翰林學(xué)士又不同于中書舍人，因為中書舍人直接隸屬于中書省。而翰林學(xué)士，是直接對皇帝負(fù)責(zé)。一般的詔書由中書舍人起草，稱為外制。而重要的詔書，則由翰林學(xué)士起草，稱為內(nèi)制。

起先，翰林學(xué)士是沒有品級，也沒有官署的，他們往往在朝廷里還兼任著其他官職。但是，“安史之亂”后，朝局日趨復(fù)雜，因為經(jīng)常和皇帝一起討論國家大事，其地位逐漸重要了起來。

翰林學(xué)士經(jīng)常值宿禁中，所以能夠參與起草將領(lǐng)任免、冊立太子、宣布征伐等大事，當(dāng)時被稱為“內(nèi)相”。唐朝的翰林學(xué)士，往往能夠通過中書舍人這一官職，升為宰相。

唐憲宗時期，從翰林學(xué)士中選拔一名德高望重者，為翰林學(xué)士之長，稱為學(xué)士承旨。北宋前期的翰林學(xué)士，承襲唐朝，起先也是沒有品級的。宋神宗元豐改制后，翰林學(xué)士承旨和翰林學(xué)士成為正式官員，正三品，并且不再兼任其他官職。

相較于唐朝，宋朝翰林學(xué)士權(quán)力有所下降，能入翰林學(xué)士院的，都是一些文學(xué)之士。但是，地位仍很尊貴。宋哲宗去世時，蔡京為翰林學(xué)士，朝廷急詔他草擬哲宗遺詔。當(dāng)時，宰相親自遞筆，副宰相磨墨。

宋朝之后，沒有純粹的“翰林學(xué)士”一職。明朝也有翰林院，學(xué)子在殿試之后，成績優(yōu)異者，會被授予翰林院修撰(從六品)、翰林院編修(正七品)、翰林院檢討(從七品)等職。

清朝設(shè)立“翰林院掌院學(xué)士”，由兩人擔(dān)任，滿、漢各一位大臣，從二品。底下又設(shè)侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士，從四品。

綜上可知，唐朝的“翰林學(xué)士”權(quán)力最大，地位也最尊貴，翰林學(xué)士有時甚至被稱為“內(nèi)相”，而明清時期的內(nèi)閣首輔，也被看作是等同于宰相。

那么，這兩個官職有什么異同呢?

說到它們相同的地方。

首先，兩者都類似于宰相，權(quán)力都很大，地位都很尊貴。

但是它們又不是官方正式承認(rèn)的宰相。唐朝時，除了有內(nèi)相，還是有宰相這一正式官職的。而在明清，宰相是被廢除掉了。

其次，兩者的出身很相似，都出身翰林，都是飽學(xué)之士。而且，開始都是皇帝的秘書，沒有官階或者官階很小，后來權(quán)力才逐漸變大的。

然后，兩者設(shè)立的初衷是相同的，主觀上都是為了加強皇權(quán)。內(nèi)相，是皇帝用來對抗日益強大的宦官的權(quán)力。內(nèi)閣的崛起，是因為皇帝廢除掉丞相這一職位后，需要內(nèi)閣來幫忙處理政務(wù)。

最后，它們的結(jié)局是相同的，走向衰落。宋朝沒有宦官、藩鎮(zhèn)的勢力，不需要翰林學(xué)士來牽制，所以，權(quán)力下降。清朝內(nèi)閣的權(quán)力也逐漸衰落，尤其是軍機處出現(xiàn)之后，取代了內(nèi)閣的地位。

但是，兩者之間的區(qū)別還是很大的。

首先，它們的產(chǎn)生背景不同，內(nèi)相權(quán)力變大，是因為皇權(quán)旁落，宦官和藩鎮(zhèn)權(quán)力增強，內(nèi)相的權(quán)力是用來制衡前兩者的。而內(nèi)閣首輔權(quán)力的增大，是因為皇權(quán)極度加強，皇帝不理政事導(dǎo)致的。

其次，權(quán)力大小不同。內(nèi)相是皇帝為了和宦官、藩鎮(zhèn)爭權(quán)而產(chǎn)生的。但內(nèi)閣首輔權(quán)力很大，在明朝，有時甚至可以制約皇權(quán)，甚至凌駕于皇權(quán)之上，例如嘉靖初年的“大議禮”事件、張居正任首輔時的權(quán)勢。

最后，性質(zhì)不同。歷史上，有內(nèi)朝和外朝之分，宰相領(lǐng)導(dǎo)的百官，被稱為外朝?；实垲I(lǐng)導(dǎo)的親信，被稱為內(nèi)朝。內(nèi)相的權(quán)力，實際上是來自于內(nèi)朝，是服務(wù)于皇權(quán)的。而明朝的內(nèi)閣首輔，是文官之首，對皇帝的旨意不滿意，是可以封還的，可以制約皇權(quán)。

無論，內(nèi)相也好，內(nèi)閣首輔也罷，他們最初的目的，其實都是為強皇權(quán)服務(wù)的。而當(dāng)其權(quán)力一旦做大，最后必然會遭到拋棄。

翰林學(xué)士是一個什么樣的職位?在當(dāng)今相當(dāng)與什么?

唐代官制的另一個重要特點，就是翰林學(xué)士一職。唐初于禁中置翰林院，
為內(nèi)廷供奉之所。但唐初翰林院中，除文詞、經(jīng)學(xué)之士外，還有卜、醫(yī)、棋、

術(shù)等各種專門伎藝人員。他們定期入值當(dāng)班，待詔于院中，以備皇帝召見，

陪伴天子下棋、作畫、寫字并為其占卜、治病?？傊麄兏饕云鋵ｉL為皇

帝游居宴樂服務(wù)。此外，皇帝還往往召集一批作為私人參謀的文士，以備顧

問，如《唐會要?；翰林院》載，唐太宗曾以虞世南等才彥之士為弘文館學(xué)士，

“會于禁中”，參決謀議?！缎绿茣?；劉祎之傳》載，高宗時，召劉祎之、

元萬頃等入禁中，“密與參決時政，以分宰相之權(quán)，時謂‘北門學(xué)士’。”

至唐玄宗時，始置翰林學(xué)士，《新唐書?；百官志一》說：

玄宗初，置“翰林待詔”，以張說、陸堅、張九齡等為之，掌四方表疏

批答，應(yīng)和文章；既而又以中書務(wù)劇，文書多壅滯，乃選文學(xué)之士，號“翰

林供奉”，與集賢院學(xué)士分掌制誥書敕。開元二十六年（公元738 年），又

改翰林供奉為學(xué)士，別置學(xué)士院，專掌內(nèi)命。凡拜免將相，號令征伐，皆用

白麻。其后，選用益重，而禮遇益親，至號為“內(nèi)相”，又以為天子私人。

翰林學(xué)士出現(xiàn)之后，便正式分割了中書舍人制詔之權(quán)，于是皇帝的命令

被分為內(nèi)制與外制。翰林學(xué)士所撰，乃直接從禁中發(fā)出，故稱“內(nèi)制”，用

白麻紙寫；而中書舍人所撰，為外朝所擬，故稱“外制”，用黃麻紙寫。內(nèi)

制主要是拜免將相，號令征伐，立皇后，定太子等重要詔書，而外制則只是

一般詔書。例如白居易就曾擔(dān)任過中書舍人，也做過翰林學(xué)士，他的文集中

就收有“中書制誥”和“翰林制誥”兩種，從中可以看出內(nèi)制與外制的輕重

之別。

翰林學(xué)士是一般行政系統(tǒng)以外的差遣，不計官階品秩，也無官署。據(jù)說

原定額為六員，但《唐會要?；翰林院》則說，實“出于所命，蓋無定數(shù)”，

自六部尚書至校書郎皆得與選。安史之亂以后，由于天下用兵頻繁，軍國多

務(wù)，深謀密詔，皆出自翰林院。因此翰林學(xué)士的地位就更加重要了，許多軍

國要事，甚至不與中書省商議。據(jù)《舊唐書?；陸贄傳》記載，德宗時，涇原

兵變，天子出奔，翰林學(xué)士陸贄“行止輒隨從”，“雖有宰臣，而謀猷參決，

多出于贄，故當(dāng)時目為‘內(nèi)相’。”憲宗時，又于諸學(xué)士中選資高望重者一

人為承旨學(xué)士，參謀禁密，權(quán)任獨重，元稹《翰林承旨學(xué)士記》云：“大凡

大詔令、大廢置，丞相之密畫，內(nèi)外之密奏，上之所甚注意者，莫不專對，

他人無得而參”。這種翰林學(xué)士承旨的職權(quán)，實際上已經(jīng)不只是起草文書詔

制了，還直接出謀劃策于內(nèi)廷，分割外朝宰相議政之權(quán)，可謂名副其實之“內(nèi)

相”了。

至于五代，翰林學(xué)士的選任，則要經(jīng)過嚴(yán)格的考試，《五代會要?；翰林

院》記載，后唐長興元年（公元930 年）翰林學(xué)士劉昫（x&音虛），在一份

奏章中說：

臣伏見本院舊例，學(xué)士入院，除中書舍人即不試，余官皆先試麻制（冊

封、赦文及任命之類詔書）、答蕃（對少數(shù)民族或域外的文書）、批答（對

臣下章表的處理批復(fù)）各一道，詩、賦各一道，號曰五題。所試并于當(dāng)日內(nèi)

了，便具呈納。從前雖有召試之名，而無考校之實，每遇召試新學(xué)士日，或

有援者，皆預(yù)出五題，潛令宿構(gòu)、無援者即日起草，罕能成功。去留皆系于

梯媒，得失盡歸于偏黨。今后凡本院召試新學(xué)士，欲請權(quán)停試詩賦，只試麻

制答，共三道，仍請內(nèi)廷賜題目，兼定字?jǐn)?shù)，付本院召試。

__劉昫這里所說的“本院舊例”，當(dāng)指后唐初年的事。至于在學(xué)士中選拔誰當(dāng)

承旨學(xué)士，則完全由皇帝決定?！段宕鷷?；翰林院》記載，天成三年（公

元928 年）明宗敕曰：“承旨一員。出自朕意，不計官資先后，在學(xué)士之上，

仍編入《翰林志》?！?br>
唐代翰林學(xué)士入院后，必須見習(xí)一年，遷“知制誥”以后，才有握筆草

詔的資格。若是被提拔為承旨學(xué)士，一般短期內(nèi)便可正式拜中書舍人，然后

入相。元稹《翰林承旨學(xué)士記》說，從憲宗到穆宗時的十七年中，承旨學(xué)士

“十一人而九參大政”。長慶以后各朝由翰林出身的宰相一般占二分之一到

五分之四左右，開了后世拜相必由翰林之先河。

翰林學(xué)士具有皇帝機要秘書的身分，被天子視為“私人”，因此，在唐

后期宦官勢力膨脹的情況下，皇帝時常依靠他們來對付宦官。如順宗時委任

翰林學(xué)士王叔文主持“永貞革新”，謀奪宦官兵權(quán)，大閹俱文珍扼殺這次革

新的第一個措施便是削去王叔文學(xué)士之職，使王叔文無由“入內(nèi)商量公事”。

文宗時，翰林學(xué)士李訓(xùn)，在皇帝支持下策劃欲盡誅宦官。由此可見，翰林學(xué)

士在唐后期各派政治勢力的斗爭中，具有重要而微妙的政治地位，所以最為

仕途中人所羨慕。明清時期的翰林雖已不直接預(yù)聞?wù)?，而?xí)慣上總以翰林

為清貴之選，不由翰林出身不拜相，也還是從唐宋沿襲下來的風(fēng)氣。

翰林學(xué)士

宋代中央的文職機構(gòu)有翰林學(xué)士院，這也是沿襲唐代制度的。唐代有翰

林學(xué)士、知制誥，為皇帝親信顧向之官，其地位很重要。到了宋代，又特定

其資權(quán)，變成了一種清要而又顯貴的官員了。宋代能入翰林學(xué)士院任職的，

都是一些文學(xué)之士。學(xué)士中資格最老的稱翰林學(xué)士承旨，其下稱翰林學(xué)士、

知制誥。承旨不常設(shè)，其他學(xué)士也無定員。學(xué)士院的職權(quán)是負(fù)責(zé)起草朝廷的

制誥、赦敕、國書以及宮廷所用文書，還侍皇帝出巡，充顧問。實際是皇帝

的秘書處和參謀官員?！锻肌ぢ毠倏及恕吩疲骸捌錇楹擦謱W(xué)士者，職始顯貴，可以比肩臺長，舉武政路矣！”其他官員入院而未授學(xué)士，即稱“直院

學(xué)士”。如果學(xué)士缺員，由其他官員暫行院中文書，則稱“學(xué)士院權(quán)直”或

“翰林權(quán)直”?！端问贰ぢ毠僦径吩疲骸胺菜偃朐海闯龑W(xué)士，謂之直

院學(xué)士，他官暫行院中文書，謂之權(quán)直。自國初至元豐，官制行，百司事失

其實，多所厘正，獨學(xué)士院承唐舊典，不改?！惫谟泻擦置枺粚儆趯W(xué)

士院，專門為皇帝講解儒經(jīng)者，稱“翰林侍讀學(xué)士”或“翰林侍講學(xué)士”，

官階較低者稱“崇政殿說書”。神宗后屢有變化，稱為經(jīng)筵官，一般為他官

的兼職。北宋前期，翰林學(xué)士被委任他職者，如任知開封府、三司使之類，

并不歸院供職，故必須帶知制誥職者，才真正掌管詔命。直接替皇帝起草麻

制、批答及宮廷內(nèi)所用之詞，稱為“內(nèi)制”；若單稱知制誥，奉皇帝或宰相

之命，分房起草官員升遷、磨勘、改換差遣等制詞，則稱為“外制”，總稱

“兩制”。神宗元豐改制后，翰林學(xué)士雖不再另任他職，但仍帶知制誥。遇

缺，則以侍中、給事中、中書舍人等兼直學(xué)士院。南宋時，有以尚書兼權(quán)翰

林學(xué)士，而不帶知制誥的。

館閣學(xué)士

館閣學(xué)士，是宋代特殊的制度之一，除某某殿大學(xué)士、學(xué)士多為執(zhí)政大

臣之榮銜外，還有龍圖閣、天章閣等閣學(xué)士、直學(xué)士、待制，名為典司秘籍，

為文學(xué)侍從官。其實，凡朝官出任外官，都帶這種頭銜，并非兼職之義。又

有直秘閣等官稱，名為館職，是須經(jīng)過考試的，稱為入館。明清制度，進(jìn)士

一部份因考試優(yōu)等而入翰林院的，稱為館閣之選，就是由此而來的。但宋代

后期的直秘閣，是其他官員的兼銜，名為貼職，并不被看重。宋洪邁《容齋

隨筆》卷16 說：

國朝館閣之選，皆天下英俊，然必試而后命，一經(jīng)此職，遂為名流，其

高者曰集賢殿修撰，史館修撰，直龍圖閣，直昭文館、史館、集賢院秘閣；

次曰集賢秘閣校理。官卑者曰館閣?？薄⑹佛^檢討，均謂之館職。記注官缺，

必于此取之，非經(jīng)修注，未有直除知制誥者，官至員外郎則任之，中外皆稱

為學(xué)士。及元豐官制行，凡帶職者，皆遷一官而罷之，而置秘書省官，大抵

與職事官等。

此外，宋代還有一種“殿學(xué)士”的銜稱，包括觀文殿大學(xué)士、學(xué)士、資

政殿大學(xué)士、學(xué)士、端明殿學(xué)士等。殿學(xué)士的資望極高，無職守，無典掌，

只是出入侍從，以備顧問而已，然非常人可充任。《通考·職官考八》說：

觀文殿大學(xué)士，非曾為宰相不除；觀文殿學(xué)士、資政

殿大學(xué)士及學(xué)士，并以寵輔臣之位者；端明殿學(xué)士，惟學(xué)士之久次者始

除。

可見宋代的“殿學(xué)士”是專門作為高官、寵臣的榮稱，一般官員是不可

能“榮任”的。

清朝的翰林官是個什么樣的職位？為何排名最后卻很受歡迎？

? ? ? ?要想搞清為什么翰林官十分的受歡迎，先看先翰林院。這個翰林院是唐代就開始存在的，那時候是為了那些有才能的人設(shè)立的。雖然這個翰林院的政治地位不是很高，但是確實社會中地位很高的存在。 ? ? ? ?

? ? ? ?在清代的時候，給這個翰林院選了兩個?院長?，這倆人，一個是漢人，另一個是滿人。而且他們倆人都是二品官。他們那個時候不需要對文學(xué)進(jìn)行編纂。大多都是一些侍讀學(xué)士，很多的都是和文武百官，而且都是官階比較高的人來往甚密。那時候的制度問題，翰林院的規(guī)模還是比較大的。很多有文化，有知識的人進(jìn)入到翰林院。 ? ? ? ?

? ? 雖然在清代的時候翰林院的地位不高，反而是排在比較靠后的位置。那時候炙手可熱的權(quán)力機構(gòu)就是內(nèi)閣，后面還有九卿，太常寺，光祿寺等等。但是為什么翰林院卻十分受到歡迎呢？

? ? ? ? ? 主要就是，其他的部門的升遷十分的難，反而翰林院的升遷十分的容易。業(yè)界就有的潛規(guī)則就是翰林院的擁有的仕途前景是最好的。 ? ?

? ? ?還有就是翰林院的招人是每三年就會招一批人，朝廷就要安排這些人入職。后面人太多了，朝廷就要想一個好辦法，來安頓這些國家的人才。后面就是翰林官可以做其他部門的官職。什么意思，就是翰林院出來的人，后面非常的有可能競選其他六部的尚書，或者其他六部的侍郎。 ? ? ?

? ? ? ?這可是一個非常好的政策啊，而且種種的政策，就把翰林院捧成了一個?香饃饃?。

翰林供奉和翰林學(xué)士的區(qū)別何在？

翰林供奉與翰林學(xué)士有什么區(qū)別？這得從翰林院與翰林學(xué)士院的區(qū)別說起。
唐代的宮廷制度規(guī)定，凡是皇帝行止所到之處，要有御用文人、術(shù)士等候詔命。這些御用文士、術(shù)士并非皇帝的政治助手，而是陪侍皇帝從事文藝游賞之事。這些人當(dāng)中有吟詩作賦的文詞之士，有飽讀典籍的經(jīng)學(xué)之士，有算卦者、雜耍者、司棋者、論道者、念佛者、求仙者、書畫者，吹拉彈唱，三教九流，無所不有，他們在翰林院里隨時等候皇帝的召見，所以叫翰林待詔，也叫做翰林供奉?；噬腺p月，便召喚詩文待詔寫詩助興；皇上游園，看見景色迷人，便召喚畫待詔作畫等等。
有時候，皇上偶爾也會詢問翰林待詔一些政治問題、民生問題，甚至要他們起草一些并不重要的一般性文書（不是詔書），但這并非他們的主要工作，從根本上來說，他們的工作與政治毫無關(guān)系，皇帝也不會將他們這個群體與國家政治聯(lián)系在一起。在宮廷中，他們與皇帝的關(guān)系雖較為密切，有侍奉之便，但是并沒有什么政治地位，更不可能發(fā)揮較大的政治作用，當(dāng)然也就沒有什么政治前途。
詩文待詔只不過是諸多待詔中的一種，其地位比其他待詔要高一些，其中有一些表現(xiàn)優(yōu)秀的詩文待詔，也會逐漸發(fā)展到給皇帝起草詔書，具有了政治身份，但這批人數(shù)量并不多。
再來看翰林學(xué)士。朝廷中負(fù)責(zé)起草皇帝詔書的是中書省的中書舍人，古代負(fù)責(zé)詔書起草的工作非常重要，實際上是參與國家重大事務(wù)的決策工作。唐玄宗即位后，隨著國家行政事務(wù)的日益繁多，原本負(fù)責(zé)起草詔書的中書省官員，特別是中書舍人繁忙不堪，工作效率低下。玄宗于是常常抽調(diào)朝廷其他部門中一些精通文辭、學(xué)識淵博的官員臨時負(fù)責(zé)起草詔書的工作，這屬于臨時差遣工作，這些人常常被稱為翰林供奉或翰林待詔，他們的臨時辦公地點就在翰林院中，與那些御用文士、術(shù)士的待詔們在一起辦公，這就是史書上所說的“人才與雜流并處”。
開元二十六年，玄宗進(jìn)行了一項改革，將那些專門負(fù)責(zé)起草詔書、執(zhí)掌朝廷密命的翰林供奉（待詔）正式改稱為翰林學(xué)士，并在原來翰林院的南面修建翰林學(xué)士院，與北面的翰林院區(qū)別開來。這個時候，翰林學(xué)士就從原來的翰林院雜班子中脫穎而出，翰林學(xué)士草詔也就由臨時性的差遣逐漸成為固定的職務(wù)。這樣，起草詔書的翰林學(xué)士們就在南邊的翰林學(xué)士院辦公，主要從事政治決策、政治顧問與起草詔書的工作。而那些陪侍皇帝娛樂游賞的翰林院待詔們還繼續(xù)在翰林院里待詔，從事侍奉皇帝文化娛樂的活動。
與翰林供奉或者翰林待詔不同，翰林學(xué)士們的權(quán)力很大，在當(dāng)時扮演著重要的政治角色。他們的出現(xiàn)從客觀上分解了中書舍人的權(quán)力，也就是分解了宰相的權(quán)力。因為中書舍人是直接受命于宰相的，而翰林學(xué)士是直接受命于皇帝的，不從屬于任何其他官僚機構(gòu)。所以翰林學(xué)士又被稱做天子私人，即是皇帝的私人政治秘書和政治顧問，它的設(shè)置是玄宗集中皇權(quán)的一個重要步驟?；噬弦ㄟ^設(shè)立翰林學(xué)士分割宰相的權(quán)力，擴大皇權(quán)。到了唐代中期，翰林學(xué)士，特別是他們的首長翰林學(xué)士承旨，往往十之八九都是宰相的預(yù)備人選，所以被稱之為“內(nèi)相”，可見這個職位的重要性。
翰林學(xué)士有一個特點，即本身并不是一種有品級的官職。唐代史書說，從正九品至正四品的官員都有機會擔(dān)任翰林學(xué)士。但是翰林學(xué)士本身沒有品級，也就沒有俸祿，所以擔(dān)任翰林學(xué)士者必須有其他正式的官職，才能在官場上有屬于自己的序列，才有與官職相應(yīng)的俸祿。唐德宗時期的翰林學(xué)士姜公輔、唐憲宗時期的翰林學(xué)士白居易都遇到過一個同樣的問題，就是沒有俸祿來支撐生活，所以他們請求皇帝能夠給他們掛一個官職，其主要目的就是要拿這個官職所具有的俸祿：
姜公輔，授左拾遺，召入翰林為學(xué)士。歲滿當(dāng)改官，公輔上書自陳，以母老家貧，以府掾俸給稍優(yōu)，乃求兼京兆尹戶曹參軍，特承恩顧。才高有器識，每對見言事，德宗多從之。
（《姜公輔傳》）
居易奏曰：“臣聞姜公輔為內(nèi)職，求為京府判司，為奉親也。臣有老母，家貧養(yǎng)薄，乞如公輔例?！庇谑牵┱赘畱舨軈④?。
（《白居易傳》）
所以，唐代的翰林學(xué)士都有一個別的官職，他在朝廷上排列次序的時候就以這個官職的高低為根據(jù)，而在皇宮內(nèi)設(shè)宴時翰林學(xué)士排在宰相之下，一品官員之上：“班次各以其官，內(nèi)宴則居宰相之下，一品之上。憲宗時，又置‘學(xué)士承旨’。唐之學(xué)士，弘文、集賢分隸中書、門下省，而翰林學(xué)士獨無所屬，故附列于此云?！保ā栋俟僦尽罚?/p>

宋朝翰林是什么官?

　1、翰林是皇帝身邊的文學(xué)侍從官，從唐朝起開始設(shè)立，始為供職具有藝能人士的機構(gòu)。
　2、翰林是皇帝身邊的文學(xué)侍從官，從唐朝起開始設(shè)立，始為供職具有藝能人士的機構(gòu)，但自唐玄宗后演變成了專門起草機密詔制的重要機構(gòu)，院里任職的人稱為翰林學(xué)士。明、清改從進(jìn)士中選拔。
　　它的由來可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機密的文件，如任免宰相、宣布討伐令等。由于翰林學(xué)士參與機要，有較大實權(quán)，當(dāng)時號稱“內(nèi)相”。首席翰林學(xué)士稱承旨。北宋時，翰林學(xué)士開始設(shè)為專職。明代，翰林學(xué)士作為翰林院的最高長官，主管文翰，并備皇帝咨詢，實權(quán)已相當(dāng)于丞相。清代沿用明代制度，設(shè)置翰林院，主管編修國史，記載皇帝言行的起居注，進(jìn)講經(jīng)史，以及草擬有關(guān)典禮的文件；其長官為掌院學(xué)士，以大臣充任，屬官如侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，統(tǒng)稱為翰林。

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