漢武帝為什么會(huì)下罪己詔,壓力太大不得不做

漢武帝為什么會(huì)下罪己詔,壓力太大不得不做

今天小編給大家?guī)?lái)罪己詔，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

孫子兵法有云，其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。這句話(huà)的意思就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然是能夠戰(zhàn)勝對(duì)方的條件，但是久了肯定是不利的。特別是打仗最需要的是全勝，如果長(zhǎng)期的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)造成兵困馬乏。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了獲得利益，不然為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?如果打仗的時(shí)間要是太長(zhǎng)了的話(huà)，那么消耗也會(huì)很大，這樣就得不償失了。長(zhǎng)期的征戰(zhàn)就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家拖垮，而這也就是久暴師則國(guó)用不足的道理。在歷史當(dāng)中，漢武帝就吃了這樣的虧，受到了這樣的教訓(xùn)。

在我們所有人的印象當(dāng)中，以及歷史教材里面，只要談及漢武帝的話(huà)，他的形象都是非常高大的。但是我們卻不知道所謂的漢武帝實(shí)際上窮兵黷武，而不管是多大的國(guó)家都有可能會(huì)被他拖垮;他不但是將漢朝搞破產(chǎn)了，而且還把當(dāng)時(shí)漢朝的百姓也給逼得破產(chǎn)了。所以說(shuō)孫子的偉大并不在于他能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上百戰(zhàn)百勝，而且足夠聰明洞悉兵法;而他的偉大之處就在于并沒(méi)有因?yàn)樽约罕旧硎擒娛录?，所以就一直忽悠自己的主公去打仗，好讓他自己能夠從中獲利建功立業(yè)。恰恰相反，孫子一直都勸說(shuō)大家不要去打仗，而這才是真正的智慧超群之人，真正的仁義之人。

人們總有一個(gè)弱點(diǎn)，那就喜歡用不斷的勝利來(lái)麻痹自己，這也就是所謂的好大喜功。不但是那些君王們喜歡好大喜功，甚至小百姓們背負(fù)著做了炮灰的危險(xiǎn)，依舊是崇拜迷戀那些好大喜功的君王。漢武帝時(shí)期，雖然說(shuō)漢朝被稱(chēng)為盛世，但他所繼承的是文景之治以后的治世。在歷史當(dāng)中的好日子，分別是治世和盛世;而人們津津樂(lè)道盛世，卻并不知道治世才是最適合百姓生存的年代。盛世的時(shí)候你也可能會(huì)家破人亡，成為了后世人所津津樂(lè)道的盛世背后的炮灰。

那么治世有著什么樣的特點(diǎn)呢?那就是休養(yǎng)生息，而且稅收也特別的低，差不多達(dá)到了三十稅一的稅率。而貿(mào)易關(guān)稅過(guò)路費(fèi)以及過(guò)橋費(fèi)等等，全部都沒(méi)有。百姓們能夠自主地去做生意，也沒(méi)有任何的負(fù)面清單，不但是可以煮海造巖、開(kāi)礦煉鐵，甚至還能夠鑄錢(qián)。而這些全部都是自由自在的，在歷史當(dāng)中文景之治和唐太宗時(shí)期的貞觀之治都是這樣的治世。也就是說(shuō)治世相對(duì)來(lái)說(shuō)，百姓更加自由而且能夠自給自足，作為君王也并不會(huì)去輕易干擾民間的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只要不是違反律法的東西都可以去做。

也正是因?yàn)檫@樣的休養(yǎng)生息，才造就了漢武帝時(shí)期，國(guó)庫(kù)的錢(qián)糧都裝不下，甚至穿錢(qián)的繩子都爛掉了。于是漢武帝為了把錢(qián)花光，到處窮兵黷武。雖然漢武帝時(shí)期開(kāi)疆?dāng)U土，但是同樣帶來(lái)的危害就是國(guó)庫(kù)空虛。為了能夠得到錢(qián)，漢武帝開(kāi)始講鹽鐵這些都?xì)w為國(guó)有，鹽是家家戶(hù)戶(hù)都要去吃的，而鐵也是家家戶(hù)戶(hù)制造農(nóng)具的必要資源，所以這也就為漢武帝囤積了新的財(cái)富。但是百姓們受苦了，不但是負(fù)擔(dān)加重，而且不能得到休息，經(jīng)濟(jì)一直都沒(méi)辦法恢復(fù)。

這時(shí)候也就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那就是大家都不愿意去申報(bào)稅務(wù)，或者是故意少報(bào)，最后則是干脆下令只要能夠互相舉報(bào)，那么舉報(bào)的人可以得到此人的一半財(cái)產(chǎn)。這帶來(lái)的后果不堪設(shè)想，每一個(gè)人都為了利益而互相陷害，甚至有的時(shí)候還鬧出大亂。官吏們趁機(jī)去撈取勒索，不給自己賄賂的，沒(méi)有虛報(bào)也成為了虛報(bào)，最終中產(chǎn)以上的人家全部破產(chǎn)。面對(duì)這樣的壓力，漢武帝只能是選擇下達(dá)罪己詔。

所以說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了能夠通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)獲利，但是當(dāng)你得不償失的時(shí)候，就應(yīng)該停止戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是為了虛妄的功勞去不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。孫子一直所強(qiáng)調(diào)的最好兵法就是不去打仗，能夠通過(guò)其他低成本的手段去獲利，那么就不要輕易去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。孫子在頭兩篇當(dāng)中一直說(shuō)的都是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的問(wèn)題，先是考慮清楚能不能勝利，勝算有多少再去做。再去討論打仗的時(shí)候能不能打得起，再?zèng)Q定之后的事情。而能打仗也要適可而止，不做賠本的事情，如果是付出的代價(jià)還不能夠回本，那么戰(zhàn)爭(zhēng)又有什么意義呢?皇帝耳朵里聽(tīng)到的是捷報(bào)，百姓耳朵里聽(tīng)到的確實(shí)喪鐘。

如何評(píng)價(jià)漢武帝的一生？晚年的漢武帝為啥給自己下了一道罪已召？

一、評(píng)價(jià)：功過(guò)皆有的偉大君主漢武帝劉徹是西漢的第七代君主，他的一生創(chuàng)立了許多功績(jī)，但也曾有過(guò)錯(cuò)，但他依舊是西漢歷史上最偉大的君主之一。

在他在位期間，將西漢王朝的實(shí)力發(fā)展到了巔峰。在政治方面，他實(shí)行中央集權(quán)，頒布?推恩令?，使得諸侯國(guó)的實(shí)力越來(lái)越分散，大大加強(qiáng)了中央的權(quán)力；在經(jīng)濟(jì)方面，他將鹽鐵等大宗經(jīng)濟(jì)把握在國(guó)家的手里，使得國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)；在文化方面，他推崇儒家文化，實(shí)行?罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?的文化政策，使得人心歸一，文化思想也逐漸得以統(tǒng)一；在對(duì)外政策方面，漢武帝不再像自己的先祖一樣，總是給匈奴送公主和親，而是派遣衛(wèi)青、霍去病等有名的大將軍攻打匈奴，將匈奴擊退到很遠(yuǎn)的地方，并且當(dāng)時(shí)匈奴被打得二十多年都恢復(fù)不起來(lái)。對(duì)內(nèi)鞏固經(jīng)濟(jì)、政治和文化，對(duì)外沒(méi)有了匈奴的困擾，西漢王朝因此在漢武帝時(shí)期得到了巨大的發(fā)展。

但是，人無(wú)完人，即使是再成就再高的人，也不可能沒(méi)有任何的污點(diǎn)。漢武帝的晚年猜疑心重，殺死了許多大臣，還殺死了他的兒子，導(dǎo)致西漢王朝在他的晚年里出現(xiàn)由盛轉(zhuǎn)衰的跡象，這是他帝王生涯中的過(guò)錯(cuò)。

二、下罪己詔的原因漢武帝晚年時(shí)期，發(fā)生了?巫蠱之禍?，當(dāng)時(shí)漢武帝聽(tīng)信大臣的讒言，認(rèn)為這是太子和皇后的陰謀，是對(duì)他的詛咒，因此太子為此不得不自保謀反，最后被漢武帝下令賜死。后來(lái)漢武帝發(fā)現(xiàn)了真相，后悔不已，但太子已死，他后繼無(wú)人，不得不立年幼的小兒子為下一任皇帝。但是，漢武帝依舊為自己的過(guò)錯(cuò)而后悔，如果沒(méi)有聽(tīng)信讒言，那么太子就不會(huì)死，西漢王朝的也不會(huì)后繼無(wú)人。因此，漢武帝在晚年時(shí)期，給自己下了一道罪己詔，算是為當(dāng)年的?巫蠱之禍?而做出的反省。

漢武帝為何寫(xiě)罪己詔？漢武帝的雕像

漢武帝為何寫(xiě)罪己詔

《罪己詔》自古以來(lái)就是帝王用來(lái)昭告天下，承認(rèn)自己的失誤，挽 *** 心的手段，然而這樣的手段也不是封建階級(jí)一開(kāi)始就有的，這種方式起始于西漢時(shí)期的漢武帝，他用自己的大勇氣將自己置身于天下輿論的中心，客觀的分析了自己的錯(cuò)誤，并且承諾了會(huì)改變政策，讓老百姓過(guò)上更好的生活，這不只是受到了當(dāng)時(shí)百姓的擁戴，也影響了一代代的帝王。

漢武帝的雕像

在漢武帝的后期，由于連年的征戰(zhàn)，文景之時(shí)積累下的財(cái)富已經(jīng)消耗的差不多了，在國(guó)庫(kù)空虛的情況下，漢武帝為了充實(shí)國(guó)庫(kù)，將鹽鐵等物品進(jìn)行國(guó)家統(tǒng)一銷(xiāo)售，并且允許人們用錢(qián)贖罪，雖然這樣的舉措讓國(guó)家的經(jīng)濟(jì)情況有所好轉(zhuǎn)，但是也讓貧民和官吏之間的沖突更加的嚴(yán)重，導(dǎo)致有一段時(shí)間經(jīng)常爆發(fā)起義。

而且當(dāng)時(shí)深受漢武帝信任的李廣利等人在外打仗不利，甚至李廣利自己也貪生怕死投降了匈奴，再加上漢武帝自己晚年的時(shí)候迷信神仙方術(shù)，修建那些根本沒(méi)有意義的建筑，勞民傷財(cái)，并且聽(tīng)信方士之言，結(jié)果發(fā)生了巫蠱之禍，太子和皇后都被逼死，受到株連的也不計(jì)其數(shù)，可以說(shuō)是天下震動(dòng)。這樣種種的打擊不幸讓漢武帝對(duì)于自己的行為產(chǎn)生了懷疑，再加上年事已高，新的繼承人還年幼，如果就這樣死去怕后人地位不穩(wěn)，為了給自己贖罪，也是為了給后人留下一個(gè)安定的江山，漢武帝發(fā)布了《罪己詔》，用一種博大的胸懷，贏得了百姓的寬恕，同時(shí)改弦更張，消弭戰(zhàn)事，休養(yǎng)生息。讓西漢的百姓又過(guò)上了安寧的生活。

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