秦始皇所修的長城真的是暴政嗎,事實證明這個工作是“鐵飯碗”才對

今天小編給大家?guī)硇揲L城是暴政嗎，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

在秦朝時期秦始皇征發(fā)徭役，某地男子就去修長城。妻子孟姜女日日哭，夜夜哭，最終因不放心丈夫所以就去找丈夫。這一路上可以說是風(fēng)餐露宿、饑寒交迫，怎么慘怎么來。好不容易到長城了，結(jié)果聽說丈夫已經(jīng)活活累死了，連尸骨都不知道在哪。最后孟姜女大哭，哭的是驚天動地，就連長城都倒塌了八百里。這倒塌的長城露出了森森白骨，孟姜女在一堆白骨中精確的找到了丈夫的尸骸。之后秦始皇還想霸占孟姜女，結(jié)果孟姜女跳河自盡。海龍王可憐孟姜女的遭遇，于是就讓蝦兵蟹將把孟姜女接到龍宮，從此過上美好的生活。

這個故事就是我們耳熟能詳?shù)摹懊辖揲L城”，老百姓也因為這個故事不斷唾罵古代封建王朝，秦始皇也落得個“暴君”的名號。但是秦始皇真的是暴君嗎?修長城真的就是不對嗎?這件事隨著史學(xué)家的深入發(fā)掘以及湖北出土的秦簡，最終有了新的的定義。

1：“孟姜女哭長城”故事不實

首先“孟姜女哭長城”的故事嚴(yán)重失實，這個故事最早出自《左傳》，而且地點是齊國。史書記載：“齊襲莒，杞梁戰(zhàn)死，其妻迎喪于郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩。”什么意思?意思就是說齊國攻打莒國，齊國將領(lǐng)杞梁戰(zhàn)死沙場，其妻子聽聞后大哭，過路人見了也心疼其妻，最后妻子的哭聲導(dǎo)致城墻崩塌。我們能明確知道一點，那就是孟姜女的原型是齊國人，而且孟姜女哭倒城墻這件事發(fā)生在春秋時期，和秦國差幾百年哪。

秦朝時期斷然沒有“孟姜女哭長城”的說法，漢朝時期劉向的《烈女傳》也提及過此事，不過也沒有記載孟姜女哭長城;《周賢記》把故事發(fā)生地點搬到了燕國，丈夫戰(zhàn)死被改編成丈夫被征發(fā)徭役，然后孟姜女哭長城。之后越傳越離譜，唐朝時期就成了“孟姜女哭長城”的故事，元代時期隨著戲曲的興盛，“孟姜女哭長城”也就成了大IP，各種說書的、唱戲的大肆宣傳。

“孟姜女哭長城“這個故事充滿著不合理之處，人的哭聲再大也哭不倒城墻。不過古代比較迷信，非常相信神鬼之說，所以對不合理之事也就沒有細(xì)究。同時百姓對封建王朝的徭役十分厭惡，孟姜女的故事能激起百姓的同情心。一個普通百姓因征發(fā)徭役而死和一個將軍戰(zhàn)死沙場，無疑前者更能激起百姓的同情心，也正是因此古代那些戲曲家為了票房不惜篡改歷史，大興歷史虛無主義，硬是把暴君的帽子扣在了秦始皇的頭上。

2：修長城不一定就是無償勞動

長期以來人們眼中的徭役就是統(tǒng)治者強迫百姓從事無償勞動，但是秦朝的徭役是有區(qū)別的。1975年12月在湖南云夢縣出土了一批竹簡，這批竹簡是秦朝時期的竹簡，其中內(nèi)容囊括法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作等領(lǐng)域。這批竹簡被命名為《云夢秦簡》，經(jīng)過考古專家的整理分為：《編年記》、《秦律雜抄》、《秦律十八種》、《語書》、《效律》、《法律答問》、《封診式》、《為吏之道》、《日書》，其中《秦律十八種》就有一條重要記載。

《秦律·司空》記載：有罪以貲贖及有責(zé)(債)於公，以其令日問之，其弗能入及賞(償)，以令日居之，日居八錢;公食者，日居六錢(錢=錢)。

這段話的白話文是：罪犯和拖欠官府債務(wù)的老賴，他們必須要賠款。如果無力賠償，那就需要以勞役抵債。工作一天抵償八錢，如果需要官府包吃，那就工作一天抵償六錢。

這條記載證明了當(dāng)時勞役的農(nóng)夫不一定都是無償勞動的，有大量的人是罪犯或者老賴。在這里工作，官府需要發(fā)工錢的。很多人會說這是官方象征性的發(fā)錢，八錢夠干什么啊。我在這里要告訴大家，這八錢也不是少數(shù)。

《史記·蕭相國世家》： “高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五錢。”當(dāng)年劉邦是一個亭長，這個官放現(xiàn)在就是鎮(zhèn)長級別的，他出遠(yuǎn)門的時候朋友給他湊盤纏，其他官吏都是三錢，蕭何給了五錢。高祖和秦始皇是同時期的人，他們的錢幣價值是一樣的。雖然現(xiàn)在有專家認(rèn)為《史記》里面的三錢是三百錢，但這也不過就是一個農(nóng)夫的一個月工資多點(8*30=240)。給亭長送禮，這個禮就相當(dāng)于農(nóng)夫的一個月工資，你覺得這個錢還是小數(shù)嗎?

修長城的人和阿房宮的人大多數(shù)都是罪犯，這個工作對他們來說就是“鐵飯碗”。罪犯沒飯吃，那就犯個小罪，朝廷根據(jù)法律罰款，罪犯直接說沒錢，提出以勞役抵債的要求，雖然工作累點，但是朝廷管飯啊，總比去大街要飯好吧。

總結(jié)：由于缺少細(xì)致的史書，我們很難研究古代的細(xì)節(jié)，《云夢秦簡》為研究秦朝政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化起到了很大的幫助。就拿勞役有錢這件事來說，如果沒有《秦律·司空》，那么還是會有很多人不斷抨擊秦始皇為暴君。

古代文人和戲曲家為了博百姓同情大肆造謠，著作的文學(xué)作品很多都嚴(yán)重脫離歷史，尤其是“孟姜女哭長城”的故事，八竿子打不著的事硬是被這群人寫成秦國的暴政，這不是胡扯嗎?孟姜女時期，別說是秦始皇了，就連秦始皇的爺爺都還沒生出來哪，怎么可能是秦始皇干的事。

后世很多人認(rèn)為秦始皇“焚書坑儒”，以至于被后世所黑。但這是比較片面的，因為秦始皇并沒有坑儒，而是坑的術(shù)士。儒家黑秦始皇的主要原因就是執(zhí)政理念不同，儒家講究“刑不上大夫”，法家講究“以法治國”，法家取消了儒家的待遇，人家能不黑你嗎?不過隨著歷史研究的深入，儒家所黑的會逐漸明朗，我們對秦始皇也會有一個新的認(rèn)識。

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