劉武力講《易經(jīng)》丨學(xué)國學(xué)經(jīng)典，品悟中國歷史故事

劉武力講《易經(jīng)》丨學(xué)國學(xué)經(jīng)典，品悟中國歷史故事

真正的《易經(jīng)》，是哲學(xué)不是迷信，

64卦，分為上經(jīng)30卦和下經(jīng)34卦，

上經(jīng)講天地之道，下經(jīng)講人間之事，

上經(jīng)30卦講的是規(guī)律，

下經(jīng)34卦講的是規(guī)矩，

64卦就是64個(gè)人生邏輯，

要我們道法自然地去學(xué)習(xí)、

更好的去生活。

《易經(jīng)》的核心用一個(gè)字說是“道”；

用兩個(gè)字說是“陰陽”；

用三個(gè)字說是“天地人”；

任何一本經(jīng)典學(xué)好都能改變自己的命運(yùn)，

而“算卦”恰恰不是《易經(jīng)》的核心，

《易經(jīng)》算卦方法的文字，

大約只占全書千分之一的篇幅，

《易經(jīng)》真正能“改變命運(yùn)”的秘密是在講我們現(xiàn)在經(jīng)常說的“算法”。

《易經(jīng)》厲害的地方，

在于給我們一種指導(dǎo)人生的思想，

幫助我們面對(duì)人生中的各種境況，

能讓我們減少“出意外”的幾率。

·主講人·

劉武力

獨(dú)立學(xué)者，原中央財(cái)經(jīng)大學(xué)講師，研講傳統(tǒng)文化經(jīng)典十余年間，以《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等儒釋道經(jīng)典為主，曾任教于全球500強(qiáng)企業(yè)，以及北京大學(xué)和清華大學(xué)的總裁班、EMBA班等。喜馬拉雅FM《大咖讀書會(huì)》常駐主講人，共推出14期說書，所講《易經(jīng)》播放量10W+，《領(lǐng)讀者》特邀主播，《6點(diǎn)27分的朗讀者》播放量62.4萬；自創(chuàng)《尋常與》文化系列視頻、喜馬拉雅FM《365天精讀文學(xué)名著》，深受讀者喜愛。

北京電視臺(tái)評(píng)價(jià)：

課程中擅長時(shí)間關(guān)系上的古為今用和空間關(guān)系上的洋為中用，從而穿插大量東西方文化寶庫中的文學(xué)、美術(shù)、音樂、電影、歷史、哲學(xué)等藝術(shù)作品，以色聲香味觸法，去感染聽眾的眼耳鼻舌身意，從多元的視角給予聽眾立體的感受。

· 適聽人群 ·

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經(jīng)典國學(xué)常識(shí)200題

1.摘抄國學(xué)好段200字,15篇
1、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無限的，要想用有限的生命去追求無限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！

2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。

3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。放今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知哉；禍種乎地，莫之知避。

天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能去避免。

4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大的用處。

5、泉涸，魚相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

泉水干涸了，魚被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。

6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

大自然給我以形體，用生使 *** 勞，用老是我清閑，用死使我安息，所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。

7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下為之有野?！?br>
因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒有法則呢？憑空猜想屋內(nèi)儲(chǔ)藏著多少財(cái)務(wù)，這就是聰明；帶頭思安進(jìn)入屋內(nèi)的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動(dòng)手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會(huì)有的。”
2.二百字的國學(xué)經(jīng)典及學(xué)習(xí)感悟
[篇一：國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會(huì)] 一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。

中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。

這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。

中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。

弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。

做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。

這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待?？鬃拥木窈臀幕侵腥A民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。

以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。

且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦使我了解了中華民族姓氏的淵源。

是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

[篇二：國學(xué)經(jīng)典與教育心得] 民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。

通過學(xué)習(xí)國學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待？？可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”！國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。

把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，一直閃耀著特別的光芒。

人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。

畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。

正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。

比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。

國學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。

它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形 *** 、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人。
3.國學(xué)知識(shí)大賽試題
21.“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是（ A ）。

A、男角 B、女角C、兒童 D、男女均可22.“文武二圣”指的是（ B ）。 A、孔子、曹操 B、老子、關(guān)羽 C、孔子、劉備 D、孔子、關(guān)羽23.“小李杜”指（ C ）。

A、李白、杜甫 B、李白、杜牧 C、李商隱、杜牧 D、李商隱、杜甫24.司馬遷的史記共有多少篇（ A ）。 A、130 B、120C、140 D、160 25.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位（ A ）。

A、戊 B、戍C、戌 D、術(shù)26.我國古代歷法中的24節(jié)氣中“立夏”這一節(jié)氣大約是現(xiàn)行公歷的什么日子（ B ）。 A、4月5-6號(hào) B、5月5-6號(hào)C、5月7-8號(hào) D、4月7-8號(hào)27.中國畫、書法中的“飛白”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中哪方面的典型表現(xiàn)（ B ）。

A、虛短實(shí)長 B、虛實(shí)相生C、心物對(duì)應(yīng) D、虛實(shí)相抑28.古代中國畫的一個(gè)重要特征是（ A ）。 A、注重線的作用 B、注重光的作用C、注重色的作用 D、重視材料的運(yùn)用29.名句“孔雀東南飛，五里一徘徊”出自哪里（ C ）。

A、詩經(jīng) B、元曲C、樂府詩集 D、唐詩三百首30.成語“笑容可掬”中“掬”字的意思是（ B ）。 A、謙虛 B、捧起C、生動(dòng) D、彎腰31.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含地道理和下列那句話最相似（ B ）。

A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗 D、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲32.中國民間的“冬九九”是從哪1天開始的（ B ）。A、立冬 B、冬至C、大寒 D、小寒33.“變臉”是哪一個(gè)劇種的絕活（ C ）。

A、京劇 B、豫劇C、川劇 D、粵劇34.偶國刮遙龍門石窟位于哪個(gè)城市（ A ）。A、河南洛陽 B、河南開封C、甘肅天水 D、陜西咸陽35.古漢語中，有關(guān)“陰”、“陽”的說法正確的是（ A ）。

A、山南為陽，水北為陽 B、山南為陰，水北為陽C、山南為陽，水北為陰 D、山南為陰，水北為陰36.“黃梅戲”是哪個(gè)省的地方戲（ B ）。A、河南 B、安徽C、四川 D、河北37.按我國傳統(tǒng)風(fēng)俗，在農(nóng)歷哪一天喝“臘八粥”（ B ）。

A、二月初八 B、10二月初八C、正月初八 D、三月初八38.在古代人們尊稱對(duì)方的老婆（ B ）。A、令愛 B、令正C、令尊 D、令弟39.古時(shí)向別人推薦自己的哥哥姐姐時(shí)稱為“家兄”、“家姐”，哪么介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)當(dāng)用下面哪種稱謂（ B ）。

A、家弟、家妹 B、舍弟、舍妹 C、息弟、息妹 D、堂弟、弟妹40.李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個(gè)風(fēng)景區(qū)（ A ）。A、廬山 B、華山C、泰山 D、峨眉山41.毛筆中“狼毫”的原料取自（ C ）。

A、狼 B、狽C、黃鼠狼 D、山羊42.我國音樂的發(fā)展有悠久歷史，古代音樂中的“五音”指的是（ B ）。A、仁、義、禮、智、信 B、宮、商、角、徵、羽 C、天、地、君、親、師 D、麻、黍、稷、麥、菽43.被稱為荷月的月份是（ B ）。

A、三月 B、六月C、八月 D、九月44.“蜀犬吠日”的意思是（ B ）。A、見異思遷 B、少見多怪C、狗仗人勢 D、云開霧散45.梨園用來指代戲曲界，那么“杏林”指代的是（ B ）。

A、教育界 B、醫(yī)學(xué)界C、文藝界 D、桃園46.古人對(duì)“六十歲”年齡的人的稱呼是（ D ）。A、而立 B、不惑C、知天命 D、花甲47.蘇軾的名作《水調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有》與下列哪個(gè)節(jié)日關(guān)于（ A ）。

A、中秋 B、重陽C、清明 D、端午48.“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩人的詩句。這位詩人是（ C ）。

A、陳子昂 B、盂浩然C、杜甫 D、杜牧49.在“精衛(wèi)填海”的故事里，“精衛(wèi)”是（ B ）。A、一個(gè)人 B、一只鳥C、一只猴子 D、一條龍50.“買櫝還珠”這則成語是用來比喻有些人（ A ）。

A、只注重事物外表，不重內(nèi)涵 B、為了賺錢不擇手段 C、善于掩蓋事物本質(zhì)51.杜甫詩云，“曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩云，“錦城雖云樂，不如早還家”，請(qǐng)問，這里的“錦城”、“錦官城”指的都是哪一個(gè)城市（ B ）。A、西安 B、成都C、重慶 D、南京52.在“夸父逐日”中，“夸父”是怎樣追逐太陽的（ C ）。

A、駕車 B、騎馬C、奔跑 D、飛行53.我國古代詩歌史上被稱為“雙璧”的作品，一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是（ B ）。A、木蘭詩 B、木蘭辭C、琵琶行 D、陌上桑54.李清照的《如夢(mèng)令》里的“綠肥紅瘦”是描寫什么季節(jié)的景象（ B ）。

A、晚春 B、盛夏C、初秋 D、寒冬55.什么時(shí)候適合用“七月流火”來形容（ B ）。A、炎炎夏日 B、夏去秋來C、春去夏來 D、秋去冬來56.“汗流浹背”的典故出自西漢周勃，他“汗流浹背”的原因是（ D ）。

A、衣服穿得太多 B、勞動(dòng)太賣力氣C、打仗拼死廝殺 D、答不出皇帝的問題57.民間故事《梁?！返木衽c我國現(xiàn)行《婚姻法》的哪項(xiàng)基本制度相一致（ C ）。A、男女平等 B、一夫一妻C、婚姻自由 58.古代六藝，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的“御”是指（ D ）。

A、下棋 B、種花C、武術(shù) D、駕車59.“心比天高，身為 *** ”是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)誰的判詞（ A ）。A、晴雯 B、襲人C、黛玉 D、寶釵60.歷史上曾有的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”對(duì)聯(lián)是在（ A ）。

A、東林書院 B、岳麓書院C、石鼓書院 D、白鹿書院61.中國古代創(chuàng)造了望、聞、問。
4.國學(xué)知識(shí)競賽試題答案
一、選擇題（共25題，40分，1—10題，每小題1分；11—25題，每小題2分。）

1. 以下典故和戰(zhàn)國四公子之一的孟嘗君無關(guān)的是（ ）A狡兔三窟 B雞鳴狗盜 C竊符救趙 2. 《西洲曲》抒寫的是（ ） A.少女對(duì)情郎的無盡思戀B.游子對(duì)家鄉(xiāng)的無盡思戀 C.妻子對(duì)丈夫的無盡思念 3. “無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”講的是沒被選去補(bǔ)天的遺棄在大荒山無稽崖上的頑石，請(qǐng)問女媧補(bǔ)天是因?yàn)?天被誰搞破了？（ ）A祝融 B.共工 C.伏羲 4. 東漢后期，“羽扇綸巾”是哪個(gè)階層的的服飾特點(diǎn)：（ ）A王公貴族 B平民 C軍事將領(lǐng)5. “但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達(dá)了對(duì)誰的思念之情？（ ）A妻子 B兄弟 C朋友6. 春秋五霸不包括（ ）A宋襄公 B楚莊王 C秦穆公 D趙武靈王7. “修生、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下”的提出是在（ ）A《論語》 B《孟子》 C《中庸》 D《大學(xué)》8. 《菜根譚》反映了明代知識(shí)分子佛、儒、道三教合一的思想。或者說，是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教（ ），結(jié)合自身體驗(yàn)，形成的一套出世人世的法則。

A清靜無為 B順因自然 C形神兼養(yǎng) D無量度人9. 《文心雕龍-神思》篇中，第一句為：“古人云：形在江海之上，心存魏闕之下?！逼鋵?shí)，這位“古人”就是先秦諸子中的一位，他是（ ）A 老子 B孔子 C 莊子 D韓非子10. 我國四大發(fā)明中在北宋時(shí)期發(fā)明的是 （ ）A造紙術(shù)和火藥 B活字印刷術(shù)和指南針C火藥和造紙術(shù) D指南針和火藥11. “乘龍快婿”一詞中的女主人公的父親是？（ ）A.秦穆公 B.楚莊王 C.晉文公 D.齊桓公12. 《西游記》的最基本的思想是（ ）A人定勝天 B三界和諧C勇于反抗 D追求真理13. “七月流火，九月授衣” （出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》）中的“火”是（ ）A煙火 B燭 C星宿名 D酷熱之氣14. 一代國學(xué)奇杰辜鴻銘知通中外，學(xué)貫中西，他生在南洋，學(xué)在西洋，（ ）在東洋，仕在北洋。

A、婚B、死C、恨D(zhuǎn)、教15. 《冰鑒》的作者是（ ）A梁啟超 B康有為 C左宗棠 D曾國藩16. 亢龍有悔一詞出自？（ ）A.周易 B.淮南子 C.尚書 D.神仙傳17. 通常情況下，按字?jǐn)?shù)來分，詞大致可分為小令、中調(diào)、長調(diào)等幾類，那么，五十九字的詞屬于：（ ）A、小令 B、中調(diào)C、大調(diào)D、長調(diào)18. 古人慣用鳥為比喻，下列鳥類在古代為褒義的是（ ）A梟 B雀 C鵠 D雉19. “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！?br>
上面的這首元曲，在元代具體屬于（ ）A雜劇 B 散曲 C 詩余 D戲文20. 八卦中，離和坎表示（ ）A水 火 B日 月 C風(fēng) 雷 D山 澤21. 古代中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)奠定于 （ ） A扁鵲的四診法 B《內(nèi)經(jīng)》 C《傷寒雜病論》 D《千金方》22. “新民體”的特點(diǎn)是：半文半白，半雅半俗，洋洋灑灑，極言竭論，感情飽滿，無所間斷，具有強(qiáng)烈的感染力，其發(fā)明者是：（ ）A林語堂 B魯迅 C梁啟超 D陳獨(dú)秀23. 成語“才高八斗”形容文才過人，其中涉及到的歷史人物包括（ ）A王勃 曹植 B曹植 謝靈運(yùn) C王粲 謝靈運(yùn) D曹植 王粲24. 漢字"忍"屬于（ ）A象形字 B指示字 C會(huì)意字 D形聲字25. 我國最早的女詩人是？（ ）A許穆夫人 B杜秋娘 C李清照 D蘇小妹 二、填空題 （共10題，20分，；20空，每空1分）26. 中國傳統(tǒng)的農(nóng)歷計(jì)時(shí)法將一天中的二十四小時(shí)分為如下十二個(gè)時(shí)辰：子、丑、寅、卯、（ ）、巳、（ ）、未、申、酉、（ ）、亥 27. 玄學(xué)是魏晉時(shí)代_______、_______等運(yùn)用道家的老莊思想糅合儒家經(jīng)義而形成的一種唯心主義哲學(xué)。28. 封建傳統(tǒng)倫理里指的“三綱五常”中“三綱”具體是指______________、______________、______________.29.被稱為臨川四夢(mèng)的有《牡丹亭》、《南柯記》、_________、_________.30.神話傳說中有八仙之說，然在亦有飲中八仙，他們是李白、_________、李適之、汝陽王（李追）、崔宗之、蘇晉、_________、焦遂；31. “君子成人之美”出自《論語》。

指的是君子當(dāng)促成他人之好事，請(qǐng)問這句話的后一句是________________32. “三言”指《____________》、《____________》、《____________》，“二拍：指《初刻拍案驚廳》、《二刻拍案驚奇》33. 陸游的詞《釵頭鳳（紅酥手）》是為________面作，題于_____園壁上。34. “忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！?br>
出自_______的《白雪歌送武判官歸京》35. _________________，直掛云帆濟(jì)滄海。請(qǐng)補(bǔ)全上句。

三、趣味題（共5題，10分，每小題2分）36.以下成語也可以當(dāng)成一個(gè)謎語，請(qǐng)問該成語與書中哪個(gè)人物有關(guān)，并請(qǐng)寫出此謎語的謎底：鑿壁偷光：人物_________ 謎底_________37.多音字自古有之，亦是漢字的一大特色，試給以下對(duì)聯(lián)注音：行行行行行行行 長長長長長長長 38.下面20個(gè)字是把一首古代民歌中的字打亂了次序?qū)懗龅?，?qǐng)將它恢復(fù)原狀。（一，二，三，三，三，百，千，千，千，江，陵，揚(yáng)，州，去，里，已，行，在，有，所。）

39.對(duì)聯(lián)：上聯(lián)已給出，請(qǐng)對(duì)出下聯(lián)：孫行者 _________40.千里草，何青青！十日卜，不得生！”是東漢末年民間流傳的童謠，其中所指為何人：_________四、論述題（共2題，30分，每小題15分）請(qǐng)從以下三題中任選二題作答，若均作答不加分，按第。
5.國學(xué)知識(shí)
【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻市〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗 【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生 【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》 【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù) 【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三從】未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子 【四德】婦德、婦言、婦容、婦工（婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工） 【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng) 【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅 【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、 *** 羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢。
6.國學(xué)知識(shí)大賽答案
文庫國學(xué)知識(shí)競賽題庫及答案2013-11-28 10633人 86頁5.0分國學(xué)知識(shí)競賽試題庫一、選擇題1、先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（D ）。

A、射 B、御 C、禮 D、武2、經(jīng)魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的（B ）。A、阮籍 B、嵇康 C、劉伶 D、向秀3、科舉制在中國影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱為“舉人”，會(huì)試錄取者稱為“貢生”，那么殿試錄取者稱為（ C ）。

A、“大元” B、“解元” C、“進(jìn)士” D、“榜眼”4、“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！睘槟奈辉娙说淖髌?？（ D ）A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、李清照5、“豆蔻”是指（ A ）歲。

A、十三 B、十五 C、十八 D、二十6、中國的書院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)置的兩類，下列各書院屬于官方創(chuàng)辦的是（ C ）A、岳麓書院 B、嵩陽書院 C、集賢書院 D、白鹿洞書院7、友誼的深淺，由下列那一個(gè)成語可以看出情義最為深重？（C ）A、莫逆之交 B、金蘭之交 C、刎頸之交 D、點(diǎn)頭之交8、一提到書法中的草書，人們便會(huì)想到“顛張醉素”，請(qǐng)問下列屬于顛張的作品的是（ B ）A、自敘帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黃州寒食帖9、魯迅先生稱（ A ）為“史家之絕唱，無韻之離騷”。A、史記 B、漢書 C、三國志 D、資治通鑒10、鄭谷有詩曰：“何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。

高吟大醉三千百，留著人間伴月明?！痹娭械睦钕壬傅氖牵?C ）A、李商隱 B、李賀 C、李白 D、李煜11、“四羊方尊”是哪個(gè)朝代的文物：（ C ）A、周 B、元 C、商 D、夏12、張渭《別韋郎中》一詩中有“不知郎中桑落酒，教人無奈別離何”一句，句中所提到的“桑落酒”原產(chǎn)地在（ A ）A、永濟(jì) B、桑落 C、汾陽 D、綿竹。

有國學(xué)經(jīng)典故事嗎，能給孩子講講的

首先，人們的每一個(gè)需求都是由潛在因素所推動(dòng)的，從您的提問中可以知道，您是認(rèn)可國學(xué)的一位家長，并且想要給孩子實(shí)施國學(xué)教育。
目前國學(xué)教育才剛剛興起，而且必將持續(xù)深入發(fā)展下去，會(huì)對(duì)中國乃至人類社會(huì)產(chǎn)生非常巨大的影響，而目前的小孩子們，他們未來面臨的就是一個(gè)以國學(xué)文明體系為核心的世界，所以學(xué)習(xí)國學(xué)非常重要，由此，恭喜您，你給孩子選擇了具有前瞻性的學(xué)習(xí)方向。
既然大目標(biāo)制定好了，那么怎樣給孩子實(shí)施國學(xué)教育呢？
不同年齡階段的孩子，所采取的具體方式是不同的，從您的提問中可以知道，您的孩子還是出在十歲左右聽故事的階段，因此我們就簡單講講給這個(gè)階段的孩子實(shí)施國學(xué)教育的主要方法和具體的一些細(xì)節(jié)。
要回答這個(gè)問題，首先要理解這個(gè)問題中涉及的兩個(gè)主要概念：國學(xué) 和 兒童

簡單的講，國學(xué)就是中國人在歷史中形成的一套世界觀，人生觀和價(jià)值觀（簡稱“三觀“）。這個(gè)概念對(duì)于一些人或許有些抽象。但具體的講，大家就會(huì)理解：國學(xué)就是教育孩子怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，怎樣和這個(gè)世界及其其他生命之間相處？怎樣辨別是非善惡？怎樣處理自己生活中所遇到的問題？。。。。。。一句話概括，國學(xué)就是教導(dǎo)一個(gè)生命成長的教育體系（*-*）

再說兒童，正是出于好動(dòng)的階段，這個(gè)階段主要以寓教于樂的方式來展開教育，如看圖畫，聽故事，做游戲等等。

這里您問到了其中的一種：講故事。
在國學(xué)中，故事是非常豐富的，最好的故事就是取材于歷史中，并具有美好道德理念的，可以拿來給孩子講。我目前給孩子（我們家的五歲多）主要講兩套故事書，一套是托馬斯系列的故事，其中有關(guān)于孩子情緒管理等方面的教育內(nèi)容，之所以選這個(gè)，也是因?yàn)槲覂鹤訌男【拖矚g火車，見到火車就樂，所以我就帶他去書店，選了這本書，所以您也要根據(jù)自己孩子的喜好，來選擇一套他（她）喜歡的主題，可以不是托馬斯，但一定是有美德教育內(nèi)涵的，這方面您可以參考一下托馬斯系列的兒童教育書籍。再者就是由海燕出版社出版，由童樂先生主編的《漫畫國學(xué)系列》書籍，作者把主要的歷史故事濃縮，配上好玩的插圖和對(duì)話，對(duì)孩子學(xué)習(xí)非常有幫助，古人言：【以史為鑒】，這句話的內(nèi)涵是非常深遠(yuǎn)的，這里就不深入解析，只是用此句話證明，給孩子講歷史故事是學(xué)習(xí)國學(xué)的好途徑。并且這同書還有專門的神話故事集，也是能夠豐富孩子思想和想象的好書籍。

最后聲明：本人不是給任何書籍做廣告，所推薦的書籍，僅代表本人的認(rèn)識(shí)，供各位參考而已。
國學(xué)方面，有問題盡管問，無論成人還是小孩，我有能力回答的，就盡力回答。

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