給孩子讀中國(guó)歷史5：堯圣人

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2021·4·2

兒童不是用規(guī)則可以教得好的，

規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。

習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，

很容易地自然地就能發(fā)生作用了。

by約翰·洛克

天海人vs我的軍官證桁桁（6歲）畫(huà)

收到6歲的桁桁投來(lái)的畫(huà)稿，他給自己畫(huà)了一個(gè)“軍官證”，他的爸爸是保家衛(wèi)國(guó)最可愛(ài)的人。
公號(hào)這兩天來(lái)了很多的新朋友，歡迎孩子們和我們互動(dòng)，把你們聽(tīng)到的故事畫(huà)給我們?？梢栽诤笈_(tái)給我們留言，索取二維碼加入我們的讀書(shū)微信群，也可以直接投后臺(tái)。
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歷史故事1：開(kāi)天辟地

歷史故事2：發(fā)現(xiàn)老祖宗

歷史故事3：炎黃子孫

歷史故事4：文明的搖籃

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今日故事|堯圣人

【故事出處】：《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史》【出版公司】：步印童書(shū)館【作者】：陳衛(wèi)平著【出版社】：新世界出版社【推薦年齡】：6 - 12 歲感謝各位遠(yuǎn)道而來(lái)命理學(xué)的寶爸寶媽。前方的路很長(zhǎng)，愿攜手共進(jìn)，一起成為更好的父母。

-E N D-

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中國(guó)古代共有多少位圣人？要權(quán)威說(shuō)法

“圣人”，或“圣”，是一個(gè)令人肅然起敬的稱號(hào)。它的義蘊(yùn)和用場(chǎng)大體有二。其一，作為人品的最高褒稱，施于道德修養(yǎng)至高無(wú)上，品操完美無(wú)缺的人。用《孟子》的話說(shuō)便是“人倫之至”，“百世之師”，《荀子》則概括為“備道全美”。其二，施于專精某項(xiàng)才藝學(xué)業(yè)，在該領(lǐng)域登峰造極的人，即《抱樸子》所說(shuō)的“人事之極號(hào)”。這樣，歷史上就有兩類(lèi)圣人，一類(lèi)是道德之圣，一類(lèi)是事功之圣。 《漢書(shū)》中有一篇《古今人表》，表中所列“圣人”，從上古到春秋時(shí)期僅14人，即伏羲、神農(nóng)、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、商湯王、周文王、周武王、周公和孔子。 這一列人物多出于傳說(shuō)，無(wú)多少可靠事跡可言，卻在古人心目中功德巍巍，其中名氣最大的當(dāng)然數(shù)孔子。自漢代始，歷代崇儒，孔子的地位被越捧越高，先后被謚封為“至圣”、“大圣”、“文圣”、“玄圣”，還有“先師”、“文宣王”之類(lèi)。跟著夫子沾光，孔門(mén)弟子顏回謚“復(fù)圣”，曾參謚“宗圣”，孔子之孫孔伋謚“述圣”，孟子則謚“亞圣”，一體列入祀典?？蓱z孔子在世時(shí)雖然有人稱嘆他為“圣人”，但聲望并不高。其西鄰就曾直呼其名，鄙稱他為“東家丘”。甚至孟子也曾經(jīng)稱他為“圣之時(shí)者”，列在“圣之清者”（伯夷、叔齊）、“圣之任者”（伊尹）、“圣之和者”（柳下惠）之后，直言孔子只是領(lǐng)著弟子周游列國(guó)觀政求仕，能相時(shí)而動(dòng)，即見(jiàn)機(jī)行事而已。死后發(fā)跡，竟然成為魯迅所說(shuō)的“摩登圣人”，也許是孔子做夢(mèng)也沒(méi)有想到的吧。 晚清康有為被稱為“康圣人”。康有為幼年隨祖父讀圣賢書(shū)，祖父開(kāi)口閉口不離“圣人”?？涤袨槎δ咳荆惭员胤Q“圣人”，于是鄰人戲呼為“圣人為”。后來(lái)，康有為成為戊戌變法的風(fēng)云人物，天下呼為“康圣人”。因他是廣東南海人，因而又有“南海圣人”之稱。變法失敗后，康有為流亡國(guó)外，民間訛傳他被封為“六國(guó)圣人”，憑空又添一號(hào)。他和同時(shí)代的夏曾佑因善于作八股文，又有“八股圣人”之稱。一人獲得五個(gè)“圣人”稱號(hào)，前有孔丘，后有康有為。一為褒謚，一含嘲謔，相映成趣。 說(shuō)罷第一類(lèi)“圣人”，再說(shuō)第二類(lèi)。世間有千百行業(yè)，都可以有各自的“圣”。諸如木工行當(dāng)稱“機(jī)械之圣”，古人魯班、貨狄；醫(yī)生行當(dāng)稱“治疾之圣”，古有俞跗、扁鵲、醫(yī)和、醫(yī)緩；占候（觀天象以預(yù)測(cè)人事）行當(dāng)稱“占候之圣”，古有子韋、甘均；卜筮行當(dāng)稱“卜筮之圣”，古有史蘇、辛廖；力大無(wú)比稱“筋力之圣”，古有夏育、杜回；勇氣蓋世稱“勇敢之圣”，古有荊軻、聶政；奔跑神速稱“輕捷之圣”，古有飛廉、夸父；精通音律稱“知音之圣”，古有子野、延州；用兵如神稱“用兵之圣，古有孫武、吳起、白起、韓信，以上是葛洪在其《抱樸子》書(shū)中的推許。 甚至造反出名也可以稱“圣”。春秋時(shí)魯人柳下跖聚眾數(shù)千，橫行天下，莊子稱其有“圣人之道五”：明、勇、義、智、仁。后人便把他和梁山好漢宋江并論，稱為“盜賊之圣”。 另外，歷史上還有許多文人雅士所喜聞樂(lè)道的“圣”。諸如杜甫“詩(shī)圣”，曹植、劉楨、韓愈號(hào)“文章之圣”；西晉衛(wèi)協(xié)、張默，南朝陸綏，北齊楊子華，唐吳道子，明沈周和清王翬，皆號(hào)“畫(huà)圣”；漢魏張芝、皇象、鐘繇、索靖，東晉王羲之，南朝王志，皆號(hào)“書(shū)圣”；漢末韋誔號(hào)“筆圣”，張芝與唐張旭號(hào)“草圣”，明李東陽(yáng)號(hào)“篆圣”，唐楊惠之號(hào)“塑圣”，三國(guó)嚴(yán)子卿、馬綏明號(hào)“棋圣”，清黃霞、范世勛號(hào)“弈圣”；孔子、陶淵明能飲而不亂，號(hào)“酒圣”；李白醉中不妨詩(shī)文，號(hào)“醉圣”等，以及民間崇拜的關(guān)羽、岳飛稱“武圣”，扁鵲、張機(jī)稱“醫(yī)圣”，張衡、馬鈞稱“木圣”，又稱“巧圣”等，泛載于典籍，多數(shù)已廣為人知。近代揚(yáng)州人方爾謙善作楹聯(lián)，被稱為“聯(lián)圣”，為民國(guó)最著名的一“圣”。 近一二十年，人物傳記之書(shū)層出不窮，一些歷史人物被“圣”化，新的“圣”號(hào)時(shí)有所見(jiàn)。如孫武被稱為“兵圣”，司馬遷被稱為“史圣”，南唐后主李煜被稱為“詞圣”，《本草綱目》作者李時(shí)珍稱為“藥圣”，《徐霞客游記》作者徐霞客被稱為“地圣”；春秋時(shí)越國(guó)謀臣范蠡功成身退，經(jīng)商致富，被稱為“商圣”；漢武帝時(shí)宮廷弄臣東方朔滑稽多智，被稱為“智圣”等等，都是今人創(chuàng)造，或許日后也可“流為汗青”。

人類(lèi)古代歷史上有哪些圣人君子？

儒家

儒家主要強(qiáng)調(diào)堯、舜、禹、商湯、周文王、周公、孔子為傳續(xù)儒門(mén)道統(tǒng)的圣人之代表。而顏?zhàn)?、孟子、子思和曾子，還有一些先賢大儒，只能被視為境界接近圣人的人(雖然他們有時(shí)也被尊稱為圣人，但并非絕對(duì)意義上的圣人。)

佛教

佛教中的佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢等得道者，類(lèi)似其它宗教中的圣人。但是這些得道者，基本上都超越輪回與人世，不生不滅，并不是一般意義上的?人?，只能說(shuō)是?圣者?。

道家/道教

道教認(rèn)為圣人無(wú)常心，以百姓心為心。《辯問(wèn)》中說(shuō):?俗所謂圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，則黃老是也。治世之圣人，則周孔是也。?道教形成初期，人們視黃帝與老子等道家始祖為道教圣人。被信徒供奉的后天得道仙真亦可稱為道教的圣人

其他

在先秦百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，墨子等哲學(xué)家也被其弟子尊為圣人

基督教圣人

按照羅馬天主教教義，圣人是指一些已經(jīng)死去、如今與基督一同在天上的人;他們?cè)谑蓝仁嵉纳?，有高尚的德行，死后被教廷?cè)封，尊奉為圣人。特倫多大公會(huì)議信經(jīng)表示，信徒該求圣人為他們轉(zhuǎn)求天主，也該尊崇圣人遺物和圣像[來(lái)源請(qǐng)求]。其他宗教也主張向圣人祈求。有些宗教聲稱，屬下的全體成員都是無(wú)罪的圣人。圣經(jīng)多次提到圣人或圣徒。圣經(jīng)把基督手下144000位受圣靈膏立的門(mén)徒稱為圣徒。

桑特里亞教圣人

天主教中對(duì)圣人的崇拜是古巴桑特里亞教的基礎(chǔ)。在桑特里亞教中，圣人與約魯巴神話中的神是一體，在教堂中他們受到圣人的崇拜。在桑特里亞教的節(jié)日上，他們被崇拜為神。

中國(guó)的圣人有哪些?

問(wèn)題一：中國(guó)古代有三十大圣人，是哪些？圣人 :舊指唬德智慧極高的人。是故才德全盡謂之圣人。如孔子在漢以后被封建統(tǒng)治者推崇為圣人。又如：
畫(huà)圣――吳道子
醫(yī)圣――張仲景
書(shū)圣――王羲之
草圣――張旭
智圣――東方朔
武圣――關(guān)羽
酒圣――杜康
史圣――司馬遷
至圣――孔丘
亞圣――孟軻
文圣――歐陽(yáng)修
樂(lè)圣――李龜年
茶圣――陸羽
棋圣――黃龍士
曲圣――關(guān)漢卿
詩(shī)圣――杜甫
詞圣――蘇軾

問(wèn)題二：中國(guó)有那幾位圣人酒圣：杜康，夏朝帝王，傳說(shuō)為酒發(fā)明者。
文圣：孔丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。
史圣：司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人，西漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》一書(shū)的作者。
草圣：張旭，唐代書(shū)法家，他擅長(zhǎng)草書(shū)，對(duì)舊隸的草體造詣更深。
醫(yī)圣：張仲景，名機(jī)，南陽(yáng)郡（今河南南陽(yáng)）人，東漢醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書(shū)，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展影響很大。
武圣：關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解縣（今山西?。┤耍瑬|漢末期蜀國(guó)大將，重義氣，精武藝，后人尊其為“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。
書(shū)圣：王羲之，字逸少，晉瑯琊臨沂（今山東?。┤?，是東晉時(shí)著名的書(shū)法家，主要傷口有《黃庭經(jīng)》、《蘭亭序》等。
畫(huà)圣：吳道子，陽(yáng)翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫(huà)家，擅長(zhǎng)人物畫(huà)，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。
茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。
詩(shī)圣：杜甫，字子美，號(hào)少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。著有《杜工部集》。
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問(wèn)題三：中國(guó)的九大圣人是哪誰(shuí)？樓上說(shuō)了10個(gè).........鳥(niǎo)生魚(yú)湯(堯,舜,禹,湯)文王,武王.周公
至圣――孔子
亞圣――孟子

問(wèn)題四：中國(guó)古代十大圣人有哪些至圣孔子
亞圣孟子
詞圣蘇軾
文圣歐陽(yáng)修
藥圣李時(shí)珍
茶圣陸羽
醫(yī)圣張仲景畫(huà)圣吳道子
書(shū)圣王羲之
詩(shī)圣杜甫

問(wèn)題五：中國(guó)歷史上的十大圣人酒圣：杜康
文圣：孔丘
史圣：司馬遷
草圣：張旭
醫(yī)圣：張仲景
武圣：關(guān)羽
書(shū)圣：王羲之
畫(huà)圣：吳道子
茶圣：陸羽
詩(shī)圣：杜甫

問(wèn)題六：中國(guó)的十大圣人是什么在我國(guó)歷史上某一領(lǐng)域有著杰出貢獻(xiàn)的人物，往往被后人尊稱為“圣人”。
“十圣”就是我國(guó)古代十位杰出的“圣人”，但其說(shuō)法不一，被人們廣泛認(rèn)可的有以下十位“圣人”。
1. 至圣孔子： 名孔丘，字仲尼?熏春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（今山東曲阜南）人。我國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。漢以后，孔子的學(xué)說(shuō)逐漸成為中國(guó)封建文化的正統(tǒng)，影響極大，后世一直把他尊為“圣人”，號(hào)稱“至圣先師”。
2.亞圣孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（今山東鄒縣東南）人，我國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書(shū)，是儒家的經(jīng)典之一。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的正宗繼承者，與孔子并稱為“孔孟”，尊為“亞圣”。
3.詩(shī)圣杜甫：字子美，號(hào)少陵，河南鞏縣人。我國(guó)唐代偉大詩(shī)人。他一生寫(xiě)了許多反映社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌。因?yàn)樗脑?shī)比較真實(shí)地反映出一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代，所以尊為“詩(shī)史”、“詩(shī)圣”。
4.詞圣蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。我國(guó)宋代著名的詞人，文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，“唐宋八大家”之一。他對(duì)詞的發(fā)展有突出的貢獻(xiàn)，以往的詞內(nèi)容狹隘，他擴(kuò)展了詞的內(nèi)容。他寫(xiě)的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對(duì)后世影響很大，故被尊為“詞圣”。
5 酒圣杜康：杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無(wú)沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也?！倍趴底鳛榫频氖荚煺撸_(kāi)辟了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏酒文化的源頭。三國(guó)時(shí)，曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱之為“酒圣”
6.書(shū)圣王羲之：字逸少，人稱“王右軍”，東晉山東臨沂人，我國(guó)歷史上最著名的書(shū)法家。他的字吸取了魏晉諸家書(shū)法的精華，創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫(xiě)的楷書(shū)，進(jìn)一步擺脫了隸法的形跡，達(dá)到了獨(dú)立完美的境地，人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”，公認(rèn)他為“書(shū)圣”。
7.畫(huà)圣吳道子：名道玄，唐代陽(yáng)翟（今南禹縣）人。他的畫(huà)立體感很強(qiáng)，擅長(zhǎng)畫(huà)人物，用朱粉的厚薄來(lái)表現(xiàn)骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實(shí)。又善于畫(huà)佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，后世尊他為“畫(huà)圣”。
8.醫(yī)圣張仲景：名機(jī)，漢末南陽(yáng)人，我國(guó)古代杰出的醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》一書(shū)。書(shū)中闡述的“辯證論治”的中醫(yī)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，所以后人尊他為“醫(yī)圣”。
9.藥圣孫思邈：公元581-682年，自號(hào)孫真人，京兆華原(今陜西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。其所著的《千金要方》是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”，“真人”，“藥圣”。
10.茶圣陸羽：字鴻漸，號(hào)東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門(mén)）人，我國(guó)古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終于撰寫(xiě)出世界上第一部茶葉專著――《茶經(jīng)》，從而開(kāi)茶葉研究的先河，所以后人譽(yù)他為“茶神”、“茶圣”。
除了以上的“十圣”以外，還有不少人被后世稱作“圣人”。
他們是：武圣關(guān)羽、史圣司馬遷、文圣歐陽(yáng)修、草圣張旭、兵圣孫武、謀圣張良、樂(lè)圣李龜年、棋圣黃龍士、曲圣關(guān)漢卿、木圣（科圣）張衡。

問(wèn)題七：中國(guó)古代神話中的六大圣人是什么？老子（太上老君）、原始、通天三大教主，還有妖族之首女?huà)z、西方阿彌陀佛與準(zhǔn)提。

問(wèn)題八：中國(guó)歷史人物，有幾個(gè)可以稱為圣人的中國(guó)古代14圣人
一、酒圣杜康
二、文圣孔子
三、史圣司馬遷
四、詩(shī)圣杜甫
五、醫(yī)圣張仲景
六、武圣關(guān)羽
七、書(shū)圣王羲之
八、草圣張旭
九、畫(huà)圣吳道子
十、茶圣陸羽
十一、兵圣孫武
十二、謀圣張良
十三、木圣（科圣）張衡
十四、藥圣孫思邈

問(wèn)題九：中國(guó)古代有三十大圣人，是哪些？圣人 :舊指唬德智慧極高的人。是故才德全盡謂之圣人。如孔子在漢以后被封建統(tǒng)治者推崇為圣人。又如：
畫(huà)圣――吳道子
醫(yī)圣――張仲景
書(shū)圣――王羲之
草圣――張旭
智圣――東方朔
武圣――關(guān)羽
酒圣――杜康
史圣――司馬遷
至圣――孔丘
亞圣――孟軻
文圣――歐陽(yáng)修
樂(lè)圣――李龜年
茶圣――陸羽
棋圣――黃龍士
曲圣――關(guān)漢卿
詩(shī)圣――杜甫
詞圣――蘇軾

問(wèn)題十：中國(guó)古代十大圣人有哪些至圣孔子
亞圣孟子
詞圣蘇軾
文圣歐陽(yáng)修
藥圣李時(shí)珍
茶圣陸羽
醫(yī)圣張仲景畫(huà)圣吳道子
書(shū)圣王羲之
詩(shī)圣杜甫

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