文史不分家！想學(xué)好語(yǔ)文，這些中華歷史人物故事不可不知！

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先看一道作文題：


是不是覺(jué)得“看懂閱讀材料都費(fèi)勁”、“看不懂，太難了”？
其實(shí)，這是2020年高考全國(guó)Ⅰ卷的作文題目。
對(duì)于許多未來(lái)即將參加高考的學(xué)子，和參加過(guò)高考的過(guò)來(lái)人說(shuō)，心情是一樣一樣的：光是看見這三人的名字就懵圈了。
原因很簡(jiǎn)單：腦海里儲(chǔ)存的內(nèi)容供不應(yīng)求啊。
其實(shí)，這不是第一次在高考語(yǔ)文試題上出現(xiàn)歷史相關(guān)的內(nèi)容了。
中學(xué)語(yǔ)文的閱讀理解，常常選正史作為閱讀素材。例如，《宋史》中的《狄青列傳》《李庭芝列傳》就被作為高中的閱讀理解試題。
但是，我們讀歷史書，哪里只是為了參加高考。
《舊唐書·魏徵傳》中有一句話流傳至今：“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?br/>歷史是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的積淀，是未來(lái)的向?qū)АＪ窌且徊堪?jīng)濟(jì)、文學(xué)、典故、地理、兵法、官制、刑律的大百科全書。小到修身，大到治國(guó)、平天下，歷史都是融古貫今最好的老師。
而中國(guó)是世界文明古國(guó)中最重視歷史的國(guó)家，中國(guó)歷代形成的史書、史料之多，是世界之最。
據(jù)文獻(xiàn)學(xué)者保守估計(jì)，中國(guó)古代史籍文獻(xiàn)約有五千余部、十萬(wàn)卷，普通人就算耗盡一生精力也不可能全部閱讀。
哪些歷史書值得少年兒童閱讀？哪些歷史書讀起來(lái)既有趣又有用？哪些歷史書是小讀者喜歡并愿意去閱讀的？




歷史中的英雄，最讓我們感動(dòng)，最值得我們好奇

對(duì)絕大部分人來(lái)說(shuō)，我們喜歡讀的歷史書，大多是關(guān)于歷史人物的。
因?yàn)椋瑲v史上有那么多讓我們熱淚盈眶的英雄：有少年意氣，有英雄末路；有才華橫溢，有義薄云天；有忍辱負(fù)重，有千秋正氣；有文采傳世的文學(xué)家、詩(shī)人，有謀略過(guò)人的政治家，有為家國(guó)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將軍，有為了信仰和信念舍生取義的義士。
我們敬佩他們英雄般的傳奇事跡，我們感謝他們用熱血和生命鑄就的領(lǐng)域，我們傾倒他們用智慧和心血書寫的經(jīng)典。近代著名思想家、教育家梁?jiǎn)⒊岢x史，特別是史書中的人物傳記，他說(shuō)：“讀名人傳記,最能激發(fā)人志氣且于應(yīng)事接物之智慧增長(zhǎng)不少，古人所以貴讀史者以此?！庇⑿凼敲?，更是具有人格魅力的名人，英雄不僅被后人銘記，還被人喜愛(ài)。中國(guó)歷史上下五千年，英雄人物無(wú)數(shù)，但我們熟知的只有寥寥如雷貫耳幾個(gè)。
如果有一套給孩子的歷史讀物，能裝下中國(guó)歷史上最有分量的英雄的故事、能專業(yè)解析英雄在成長(zhǎng)中的經(jīng)驗(yàn)并能將英雄的精神浸潤(rùn)進(jìn)孩子的心田，一定能吸引孩子的目光。《梅毅叔叔講中華英雄故事》就是這樣的一套書。
《梅毅叔叔講中華英雄故事·上》↓↓↓
《梅毅叔叔講中華英雄故事·下》↓↓↓
這套書一共十冊(cè)，收錄了中國(guó)歷史上104名重量級(jí)英雄的故事，是我國(guó)著名歷史作家梅毅潛心三年時(shí)間創(chuàng)作而成。





最大看點(diǎn)：中華英雄史研究專家+歷史、文學(xué)、故事的專業(yè)水準(zhǔn)

說(shuō)起這套書的作者梅毅，喜歡歷史的讀者一定不陌生。

他被譽(yù)為“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)歷史寫作第一人”，《百家講壇》以他的名字開辟新系列——“梅毅話英雄”， 深受大眾喜愛(ài)；他是央視《文明之旅》常駐主講嘉賓，也是多檔文化精品節(jié)目的座上賓。
這次梅毅為廣大少年兒童帶來(lái)的這套歷史讀物，最大的看點(diǎn)就是：專業(yè)。

不要小看了給孩子選擇歷史讀物的專業(yè)性。
在孩子一生中記憶力最好、思維最活躍的時(shí)候，如果只挑選一套給孩子讀的歷史書，那么，最大程度接近正史、理性看待歷史事件、客觀看待歷史人物，文筆豐盈鮮活，故事引人入勝，并能從歷史偉人身上學(xué)習(xí)到做人做事的智慧的歷史書無(wú)疑是第一選擇。

那么，《梅毅叔叔講中華英雄故事》是如何專業(yè)地給小讀者講英雄的故事呢？




精挑細(xì)選孩子最需要了解的英雄人物104位

全面豐富各有特色

市面上講歷史人物故事的書很多，但多是單純地講故事，甚至是脫離歷史的人為編造，與歷史嚴(yán)重割裂，雖然增添了趣味性，但卻是一種誤導(dǎo)。

《梅毅叔叔講中華英雄故事》以“二十五史”、《資治通鑒》等正史史實(shí)為底本，從夏商西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)、兩晉南北朝、隋唐、兩宋、遼金夏元、明、清十個(gè)歷史階段中精挑出影響中國(guó)歷史走向、推動(dòng)歷史發(fā)展、有勵(lì)志特性、有個(gè)人魅力、被歷代仁人志士敬慕的英雄104位。

梅毅沿用他最擅長(zhǎng)的創(chuàng)作風(fēng)格——以人敘史，將人物關(guān)系和人物故事在精彩的故事中一一化解。
這樣，歷史對(duì)小讀者而言不再是冷冰冰的“日歷”，小讀者在閱讀故事的過(guò)程中，能夠更加深入了解歷史事件的前因后果，更有歷史大局觀。
就像今年的高考作文全國(guó)一卷，其實(shí)考的就是對(duì)齊桓公、管仲、鮑叔牙三位歷史人物的評(píng)價(jià)，而這套書的第二冊(cè)《臥虎藏龍：春秋戰(zhàn)國(guó)英雄傳》的第一個(gè)故事——《齊桓公：春秋稱雄第一霸》就講了齊桓公、管仲、鮑叔牙三人的生平，并將三人的關(guān)系做了梳理，將三人在歷史上的貢獻(xiàn)與價(jià)值一一做了介紹，還將各自獨(dú)特的人格魅力與思想價(jià)值做了分析。
如果考生之前讀過(guò)這篇故事，完全可以把人物形象描繪得更加豐滿，拿高分也在情理之中。




趣講205個(gè)影響中國(guó)歷史進(jìn)程的大事件

挖掘你不了解的英雄的另一面

與市面上其他“名人傳記”“名人故事”對(duì)人物的刻畫大多是口耳相傳的熟悉片段不同，《梅毅叔叔講中華英雄故事》對(duì)英雄人物的一生起伏都有所關(guān)照，尤其關(guān)注英雄人物的學(xué)習(xí)能力、成長(zhǎng)歷程和心路歷程。

從英雄人物的童年時(shí)期，到歷經(jīng)磨煉成長(zhǎng)成熟，再到英雄垂暮，梅毅選取英雄成長(zhǎng)過(guò)程中最有代表性的事件，人物的成長(zhǎng)，性格的塑造，心理的變化；
面對(duì)困難時(shí)如何判斷、思考、解決，與上下級(jí)、同級(jí)如何溝通交往等等都體現(xiàn)得精彩絕倫，既能讓孩子明白“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”的道理，還能培養(yǎng)孩子的決策邏輯和審時(shí)度勢(shì)的能力。
例如，小讀者在讀到衛(wèi)青和狄青的故事時(shí)，會(huì)知道出身貧苦、身世坎坷的二人是如何歷經(jīng)坎坷，付出比別人更多的努力，一步步成長(zhǎng)為有勇有謀、身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，而不單單知道他們是威風(fēng)八面率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的常勝將軍。
同樣，在讀到霍去病、桓溫、佟國(guó)綱的故事時(shí)，會(huì)知道含著金湯匙出身的皇親貴族，依然能保持一顆進(jìn)取之心，在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，盡職盡責(zé)。





多角度品讀英雄，升級(jí)孩子的處世智慧

歷史的車輪滾滾向前，人性和人情卻亙古不變。梅毅對(duì)英雄故事的講述從客觀理性的角度對(duì)人物進(jìn)行講解和剖析，力圖還原一個(gè)真實(shí)的英雄。

英雄不是完美的，不是“偉光正”的，也有各種缺陷和不足，如驕傲自滿、目中無(wú)人，不善用人……
英雄的結(jié)局也各有不同，有善終到老彪炳千古的，如韓世忠；有功高蓋主被害致死的，如韓信；有性情剛烈死于非命的，如周亞夫；有及時(shí)醒悟韜光養(yǎng)晦的，如王濬；有才華橫溢英年早逝的，如霍去?。挥芯庸ψ园帘煌潘阌?jì)的，如鄧艾；有不體恤士卒被部將陷害的，如張飛……

書中不回避英雄的短處，不閃躲英雄的結(jié)局，孩子在讀完故事后會(huì)明白：每一個(gè)人包括才華蓋世、功名卓越的人，也是要處理好人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系。
立德修身、知人善任、 “成大事以小心一生謹(jǐn)慎”等等道理在閱讀故事的過(guò)程中會(huì)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲到達(dá)孩子的心里。




薈萃209個(gè)“詩(shī)、文、史、地”知識(shí)

全面提升孩子的人文素養(yǎng)

這套書除了帶給小讀者精彩的英雄故事，讓孩子在深度了解歷史的同時(shí)擁有一段輕松有趣的閱讀體驗(yàn)外，還能讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)到相關(guān)的成語(yǔ)、詩(shī)詞、地理、軍事、管理等知識(shí)，提升人文綜合素養(yǎng)。
欄目1

梅老師告訴你

這個(gè)欄目用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言幫助孩子理解故事中的生僻知識(shí)點(diǎn)，如歷代官職（廷尉、都部署、安撫使、樞密使、建節(jié)、制置使、兵部侍郎等）、軍事名詞（如地澀、靜塞兵、鉦、艨艟、駝城等）、歷史名詞（如開府儀同三司、黃帶子、札薩克等）、傳統(tǒng)文化（勤王、高門、土德、殿試等）、地理名詞（如廣源州、安慶、應(yīng)天府等），為孩子們今后輕輕松松學(xué)文言文打下基礎(chǔ)。

欄目2

梅毅評(píng)英雄

“梅毅評(píng)英雄”這個(gè)欄目是這套書的亮點(diǎn)之一。梅毅對(duì)英雄的評(píng)價(jià)站在歷史唯物主義的立場(chǎng)，有欽佩、有惋惜，更重要的是期望孩子能夠真正地讀史明智。
例如，梅毅對(duì)蘇武的百折不撓、為信念搏殺生出的敬意：

欄目3

歷史小課堂

每篇故事的最后，都設(shè)有一個(gè)與人物故事或歷史背景相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，如詩(shī)詞賞析、成語(yǔ)典故、與歷史有關(guān)的景點(diǎn)、逸聞趣事等，這些知識(shí)素材能夠擴(kuò)展孩子的閱讀面，積累寫作素材，培養(yǎng)“大語(yǔ)文”綜合能力。

除了以上的小欄目，我們的編輯小姐姐貼心地將故事中出現(xiàn)的生僻字注音，方便孩子自主閱讀；古代的重要地名均有今天的地名比對(duì)，讓孩子有歷史地理的概念，降低閱讀難度。
在每?jī)?cè)書后還附有一張“時(shí)間之河”，將英雄人物的功績(jī)按時(shí)間順序排列，當(dāng)朝皇帝也一一列出，讓孩子清晰掌握歷史發(fā)展的關(guān)鍵脈絡(luò)。

我們的美編小姐姐針對(duì)這套書的氣質(zhì)也做了精心設(shè)計(jì)：每本書的書封是雙封設(shè)計(jì)，外封上印有這本書歷史大事年表，10本書的書封拼在一起，便是一張長(zhǎng)卷軸古香古色的《千里江山圖》：


最后想告訴大家的是，高考語(yǔ)文試題如此重視考生的文史知識(shí)，其實(shí)是為了考察學(xué)生們學(xué)以致用以及分析問(wèn)題的基本能力。
歷史的真正力量不僅是增長(zhǎng)知識(shí)，還有精神的傳承以及思想的獨(dú)立。希望大家在為孩子選擇歷史讀物的時(shí)候，不要忘了初衷。
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【 #高一#導(dǎo)語(yǔ)】我們學(xué)會(huì)忍受和承擔(dān)。但我們心中永遠(yuǎn)有一個(gè)不滅的心愿。是雄鷹，要翱翔羽天際！是駿馬，要馳騁于疆域！要堂堂正正屹立于天地！努力！堅(jiān)持！拼搏！成功！一起來(lái)看看高一頻道為大家準(zhǔn)備的《高一歷冊(cè)開學(xué)第一課教案》吧，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助！

【篇一】

一、概念與定位

1、何謂“歷史”?

(1)語(yǔ)源：“歷史”一詞最早見于四大名注之一的裴松之《三國(guó)志注》，僅指對(duì)過(guò)去事實(shí)的記

錄。作為一門人文科學(xué)，“歷史”一詞來(lái)自日語(yǔ)，近代日人用“歷史”來(lái)翻譯西文history,為旅日華人介紹回國(guó)?？梢?，近代以前，中國(guó)是日本的老師;近代以后，日本是中國(guó)的老師。

(2)定義：

①大陸：以華東師大吳澤教授為例。

廣義的歷史，分為自然史和人類史;狹義的歷史，僅指人類社會(huì)的發(fā)展史。

②臺(tái)灣：以清華大學(xué)張?jiān)淌跒槔?br>
“歷史”有兩層含義，一是指往事;一是指對(duì)往事的記錄、認(rèn)識(shí)和解釋。

③海外：以意大利歷史學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊和英國(guó)歷史學(xué)家柯林武德為例。

克羅齊——“從觀念形態(tài)上看，一切歷史都是當(dāng)代史”，或“每一部真正的歷史都是當(dāng)代的歷史”。強(qiáng)調(diào)當(dāng)代性是全部歷史的本質(zhì)特征，這是因?yàn)槊恳淮⒚恳槐臼窌紦饺肓嗣恳淮?、每一位作者個(gè)人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和情感的因素，而立場(chǎng)、觀點(diǎn)和情感會(huì)因時(shí)因人而異。因而每一代、每一本史書都是反映一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和情感。

柯林武德——“一切歷史都是思想史”。強(qiáng)調(diào)歷史是歷史學(xué)家思想的反映，因時(shí)、因人而異。

2、何謂“歷史學(xué)”?

(1)傅斯年：胡適先生得意門生之一，臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)，歷史學(xué)家。

“史學(xué)本是史料學(xué)”，“史學(xué)只是史料學(xué)”，即史學(xué)是對(duì)史料進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)。他強(qiáng)調(diào)，

“一分材料出一分貨，十分材料出十分貨”，“史書記載的只是‘史事’，而不能說(shuō)是‘史實(shí)’”。

所以，學(xué)歷史必須重視對(duì)史料的分析，史料分析能力是歷史學(xué)科最核心的能力。高中教材中的“史料”是教材的有機(jī)組成部分，是教與學(xué)的重要內(nèi)容。

(2)阿克頓：英國(guó)劍橋大學(xué)歷史學(xué)教授。

歷史學(xué)就是“收集歷史資料的藝術(shù)”。

(3)李劍鳴：北京大學(xué)歷史學(xué)教授。

史料功夫既是史家的“看家本領(lǐng)”，也是治史的“入門功夫”。

但凡保留了過(guò)去信息的東西，都具有史料價(jià)值，如文字、金石、口碑、音像等。

3、史學(xué)的定位：

四種觀點(diǎn)：(1)科學(xué);(2)藝術(shù);(3)既是科學(xué)又是藝術(shù);(4)既非科學(xué)亦非藝術(shù)(強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性)。

4、歷史事件的五要素：

“五w”：who(人物);when(時(shí)間);where(地點(diǎn));what(內(nèi)容);why(原因)。

二、歷史學(xué)科的特點(diǎn)

歷史學(xué)科與其它學(xué)科相比，其獨(dú)特性、不可替代性主要表現(xiàn)在：

1、思想性：

具有借鑒功能、教育功能，如愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)際主義教育。

歷史教育三大任務(wù)：(1)知識(shí)傳授;(2)能力培養(yǎng);(3)思想教育。

2、時(shí)序性：

無(wú)古不成今，

由古及今。

3、過(guò)去性：

“當(dāng)代事，不成史”。

4、具體性：

具體的人或事，沒(méi)有抽象的理論。

5、綜合性：

舉凡過(guò)去的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，皆屬史學(xué)研究之范疇。故有“史地不分家”、“政史

不分家”、“文史不分家”諸說(shuō)。學(xué)習(xí)時(shí)，要注意學(xué)科間的聯(lián)系與滲透。

6、一度性：

一去不復(fù)返，這個(gè)特點(diǎn)要求在記憶上需要多次反復(fù)。

三、學(xué)習(xí)要求、考試要求與學(xué)法建議

1、學(xué)習(xí)要求：

初中教材的側(cè)重點(diǎn)是對(duì)事件的過(guò)程和歷史現(xiàn)象的描述，高中教材則加強(qiáng)了背景、條

件、形勢(shì)以及影響、作用、意義的分析。初中注重識(shí)記，高中在識(shí)記基礎(chǔ)上注重理解、綜合和解釋。

2、考試要求：

學(xué)業(yè)水平考試——性質(zhì)為水平考試，所有學(xué)生參加，時(shí)間在高二上學(xué)期期末，內(nèi)容為必修Ⅰ(政治史)、必修Ⅱ(經(jīng)濟(jì)史)、必修Ⅲ(文化史)。

高考——性質(zhì)為選拔考試，文科學(xué)生參加，內(nèi)容為必修Ⅰ、必修Ⅱ、必修Ⅲ

和選修一種。

3、學(xué)法建議：

(1)聽課是中心環(huán)節(jié)：聽為主，記為輔。

(2)功夫在平時(shí)：每天見面，間隔反復(fù)。

以上歷史學(xué)法可概括為：

一個(gè)中心——課堂

四個(gè)基點(diǎn)——多讀一點(diǎn);多看一點(diǎn);多想一點(diǎn);多問(wèn)一點(diǎn)。

(3)學(xué)好語(yǔ)文、政治、地理等相關(guān)學(xué)科。

4、記憶的特殊性：

學(xué)科的特點(diǎn)，決定記憶在歷史學(xué)習(xí)中占有非常重要地位。記憶方法主要有兩種：

(1)機(jī)械性記憶反復(fù)刺激

(2)理解性記憶認(rèn)真理解

【篇二】

一、選擇題

1.在20xx年感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)中，關(guān)于季羨林先生的頒獎(jiǎng)詞寫到：“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！边@一評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)了哪家思想A.法家B.道家C.儒家D.佛教

2.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“*君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”、“擁有無(wú)限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是

A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒

3.某同學(xué)要寫關(guān)于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是

A.己所不欲，勿施于人B.禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏

C.天行有常，不為堯存，不為桀亡D.富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈4.以下對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的表述不正確的是A.儒家在一定程度上吸收了各家之長(zhǎng)B.“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)

C.“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)D.墨家思想成為顯學(xué)，備受統(tǒng)治者推崇

5.“視人之國(guó)若視己之國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”的說(shuō)法反映了墨子思想中的A.“兼愛(ài)、非攻”B.“節(jié)用”C.“尚力”“尚賢”D.“節(jié)葬”

6.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說(shuō)：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來(lái)穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn);乙生說(shuō)：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服;丙生說(shuō);講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不好;丁生說(shuō)：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的*不就好了嗎?”他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是

A.甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道B.甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法C.甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道D.甲—道、乙—墨、丙—法、丁--儒

7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些思想家聚在一起進(jìn)行辯論，根據(jù)下列三段文字排列的先后順序判斷，參加了這次辯論的學(xué)派依次是①“兼相愛(ài)、交相利”②“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯”③“明主峭其法而嚴(yán)刑，威勢(shì)之可以禁暴，而德厚不足以止亂”

A.墨家、儒家、法家B.墨家、法家、道家C.墨家、道家、法家D.墨家、法家、儒家8.孟子認(rèn)為：“……百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。”對(duì)孟子的上述言論理解正確的是①這是對(duì)孔子思想的繼承和發(fā)展②他的這一主張有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，具有進(jìn)步意義③客觀地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民對(duì)安居樂(lè)業(yè)的渴望④站在平民立場(chǎng)上提出了分給農(nóng)民田宅的思想A.①②③B.②③C.①②③④D.①③

9.假如你是一位春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的新興地主階級(jí)的一員，下列諸子百家中的言論不利于你的發(fā)展的是A.“民為貴，社稷次之，君為輕”

B.“道無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化”

C.“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之實(shí)祿”

D.“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”

10.(20xx廣東)孔孟學(xué)說(shuō)主要討論的是

A.人與人的關(guān)系B.人與自然的關(guān)系C.國(guó)與國(guó)的關(guān)系D.夷夏關(guān)系

11.近年在漢堡發(fā)現(xiàn)了一本在1691年出版的《論語(yǔ)》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說(shuō)“這位哲學(xué)家的道德是無(wú)限輝煌的”。對(duì)以上的信息解讀不不正確的是：

A.當(dāng)時(shí)中國(guó)政府重視對(duì)歐洲宣揚(yáng)中華文化B.孔子的思想在歐洲得到推崇C.該譯本出現(xiàn)在“西學(xué)東漸”時(shí)期D.《論語(yǔ)》曾在歐洲以多種語(yǔ)言流傳

12.儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說(shuō)的重要流派，下列語(yǔ)句中最符合道家思想的是

A.兼相愛(ài)、交相利B.仁者愛(ài)人

C.抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂

D.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物

13.“百家爭(zhēng)鳴”局面形成與下列諸因素有關(guān)系的是①封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展②私學(xué)的興盛③各國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境④社會(huì)的劇烈變革

A.①②B.③④C.②③④D.①②③④;14.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上代表了

A.統(tǒng)治階級(jí)的利益B.新興地主階級(jí)的利益C.手工業(yè)者的利益D.不同階級(jí)或階層的利益15.下列有一項(xiàng)是不屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的，它是

A.要求統(tǒng)治者體察民情愛(ài)惜民力B.民為貴，君為輕，實(shí)行仁政C.人定勝天D.選舉賢能，讓賢能的人做天子二、非選擇題16.閱讀下列材料

材料一子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于期二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立(不取得百姓信任是立不住腳的)?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》

材料二孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子[，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！薄睹献印けM心章句下》材料三“君者舟也，庶人者水也。水能載舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》請(qǐng)回答：

(1)三段材料集中體現(xiàn)了先秦儒家思想的哪一重要思想?

(2)材料一中孔子認(rèn)為治理國(guó)家最關(guān)鍵的一條是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)怎么做?

(3)材料二主要反映了孟子的哪一觀點(diǎn)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。依據(jù)這一觀點(diǎn)孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做?

(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出荀子為什么會(huì)提出“舟水之喻”?后世不少統(tǒng)治者以此為鑒，舉出一個(gè)典型事例。

第2課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴參考答案一、選擇題

1—5.CDDDA6—10.BCABA11—15.ADDDD二、非選擇題16.(1)民本思想

(2)取信于民。“為政以德”，關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓。

(3)“民貴君輕”的觀點(diǎn)?！笆┤收诿?，省刑罰，薄賦斂”。

(4)繼承發(fā)揚(yáng)了儒家民本思想，認(rèn)識(shí)到了人民力量的偉大。唐太宗君臣以此為鑒，出現(xiàn)了貞觀之

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高中教材文言文翻譯

1. 高二上冊(cè)所有文言文 原文及翻譯 陳情表 原文： 臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。

祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。

而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。 逮奉圣朝，沐浴清化。

前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。

詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。

臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。

今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志。

庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。 譯文： 臣子李密陳言：臣子因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了。

經(jīng)過(guò)了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。

臣子小的時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還不會(huì)走路。孤獨(dú)無(wú)靠，一直到成家立業(yè)。

既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照管門戶的僮仆。

孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒(méi)有離開過(guò)她。

到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時(shí)候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來(lái)刺史榮又推舉臣下為秀才。

臣下因?yàn)闆](méi)有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒(méi)有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為洗馬。

像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。

但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意怠慢?？たh長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬(wàn)火急，刻不容緩。

我很想遵從皇上的旨意立刻為國(guó)奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴又不見準(zhǔn)許。我是進(jìn)退維谷，處境十分狼狽。

我想圣朝是以孝道來(lái)治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢？而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來(lái)圖的就是仕途通達(dá)，無(wú)意以名譽(yù)節(jié)操來(lái)炫耀?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，實(shí)在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽俏魃铰淙盏臉幼?，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕?/p>

臣下我如果沒(méi)有祖母，是活不到今天的，祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因?yàn)檫@些我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開祖母而遠(yuǎn)行。

臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。

我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心，滿足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。

我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達(dá)。

逍遙游 原文： 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。

化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。

是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又。

2. 找高中語(yǔ)文文言文翻譯 永和九年，歲在癸（guǐ）丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽（kuài jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。

群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映帶左右。

引以為流觴（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴（shang）一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。 夫人之相與，俯仰一世。

或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形?。╤ái）之外。雖趣（qǔ）舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至。

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。

況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！?/p>

豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作。

后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

后之覽者，亦將有感于斯文。

3. 語(yǔ)文古文翻譯 原文： 蔡璘，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責(zé)①，敦②風(fēng)義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何⑤，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也?！辈绦υ唬骸叭谛?，不在紙。而⑥翁知我，故不語(yǔ)郎君?！弊漭偄芏轮?。

譯文： 蔡璘，字勉旃，吳縣人。很注重諾言和責(zé)任，對(duì)情誼很忠厚，篤實(shí)。有一位朋友將很多錢寄放在他那里，沒(méi)有立字據(jù)。沒(méi)有多久，這位朋友就死了。蔡璘呼喚那人的兒子來(lái)，（把錢）還給他。（那人的兒子）感到驚訝沒(méi)有接受，說(shuō)：哎，沒(méi)有這件事呀，怎么會(huì)有寄放那么多錢卻不立字據(jù)的人呢？況且，我的父親也沒(méi)有告訴過(guò)我（這件事）呀。蔡璘笑著說(shuō)：“字據(jù)立在心中，不是立在紙上。你父親把我當(dāng)做知己，所以沒(méi)有告訴你?！庇谑潜阌密囎樱ò彦X）運(yùn)到（那人）家中。

注： ①諾責(zé)：諾言和責(zé)任。 ②敦：重視。 ③風(fēng)義：情誼。 ④輦（niǎn）：車子（名詞），這里是（動(dòng)詞）“用車子運(yùn)”的意思。 ⑤亡何：不久。 ⑥而：你，你的。 ⑦千金：一千兩白銀 ⑧郎君：古代對(duì)男子的尊稱。這里相當(dāng)于“你” ⑨券quan（四聲）：票據(jù) 憑證

注：現(xiàn)在語(yǔ)文版初一教材選用！選用教材時(shí)有改動(dòng)： 重諾責(zé)：現(xiàn)翻譯為“在意由于許諾或承諾失信而招致的譴責(zé)。重：看重 習(xí)題： 且父未嘗語(yǔ)我也。 語(yǔ)：告訴 卒輦④而致之 卒：最終 券在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君 字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親了解我（的為人），所以沒(méi)有告訴你。

啟示：做人要守信正直，不貪錢財(cái)，講義氣，堅(jiān)守自己正確的立場(chǎng)，潔身自好。

4. 高中課本《離騷》的譯文 樓主您好，這是薰香﹏ 花？給您的答案：原文： 金溪民方仲永，世隸耕。

仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。

其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。

令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。

曰：“泯然眾人矣。”（王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？）（在七年級(jí)第一學(xué)期教材中，最后一段是沒(méi)有的！）譯文：金溪平民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永出生五年，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。

父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的讀書人觀賞。

從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸以賓客之禮對(duì)待仲永的父親，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。

他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我（王安石）聽到這件事很久了。

明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩(shī)，（寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。

又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“（他的）才能已經(jīng)完全消失，成為普通人了?！蓖跸壬f(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。

他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。

像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？ 由于此答案于其他的答案相似，所以我將多增加一些內(nèi)容，不好意思，以下是怎樣學(xué)好文言文的道理：要學(xué)好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學(xué)經(jīng)常會(huì)問(wèn)，平時(shí)如何學(xué)好文言文才不至于在高考中失分呢？我認(rèn)為能注意以下幾點(diǎn)，學(xué)好文言文、提升高考的命中率就沒(méi)什么問(wèn)題了。

第一，要有相關(guān)的歷史知識(shí)。常言說(shuō)，文史不分家。

每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚國(guó)強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們?cè)诶斫狻峨x騷》時(shí)就容易的多了。

第二，具備相關(guān)的文化常識(shí)。中國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。

如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識(shí)，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來(lái)作為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時(shí)調(diào)用。

第三，學(xué)會(huì)以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)災(zāi)難，會(huì)團(tuán)結(jié)一心，眾志成城；面對(duì)丑惡，會(huì)抨擊、鞭撻；我們會(huì)同心抵御外辱。

其實(shí)這種思想感情是一脈相承的。面對(duì)外辱，文天祥寫下：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，面對(duì)百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí)，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對(duì)比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。

第四，把握課本，扎實(shí)文言文基礎(chǔ)。平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)：①字音，包括多音字和異讀字。

②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復(fù)句。

第五，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：首先，整體把握文章，理解文章的主要內(nèi)容；其次，在整體把握課文上落實(shí)對(duì)段的理解；再次，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，聯(lián)系上下文進(jìn)一步理解詞句；最后，在前三個(gè)條件的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解文章的深層含義?？傊綍r(shí)的學(xué)習(xí)能做到以上幾點(diǎn)就會(huì)為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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5. 高中課本《離騷》的譯文 樓主您好，這是薰香﹏ 花?給您的答案：原文： 金溪民方仲永，世隸耕。

仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。

其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。

令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。

曰：“泯然眾人矣?！保ㄍ踝釉唬骸儆乐ㄎ?，受之天也。

其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？）（在七年級(jí)第一學(xué)期教材中，最后一段是沒(méi)有的！）譯文：金溪平民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永出生五年，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。

父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的讀書人觀賞。

從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸以賓客之禮對(duì)待仲永的父親，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。

他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我（王安石）聽到這件事很久了。

明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩(shī)，（寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。

又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“（他的）才能已經(jīng)完全消失，成為普通人了?！蓖跸壬f(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。

他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。

像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？ 由于此答案于其他的答案相似，所以我將多增加一些內(nèi)容，不好意思，以下是怎樣學(xué)好文言文的道理：要學(xué)好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學(xué)經(jīng)常會(huì)問(wèn)，平時(shí)如何學(xué)好文言文才不至于在高考中失分呢？我認(rèn)為能注意以下幾點(diǎn)，學(xué)好文言文、提升高考的命中率就沒(méi)什么問(wèn)題了。

第一，要有相關(guān)的歷史知識(shí)。常言說(shuō)，文史不分家。

每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚國(guó)強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們?cè)诶斫狻峨x騷》時(shí)就容易的多了。

第二，具備相關(guān)的文化常識(shí)。中國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。

如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識(shí)，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來(lái)作為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時(shí)調(diào)用。

第三，學(xué)會(huì)以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)災(zāi)難，會(huì)團(tuán)結(jié)一心，眾志成城；面對(duì)丑惡，會(huì)抨擊、鞭撻；我們會(huì)同心抵御外辱。

其實(shí)這種思想感情是一脈相承的。面對(duì)外辱，文天祥寫下：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，面對(duì)百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí)，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對(duì)比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。

第四，把握課本，扎實(shí)文言文基礎(chǔ)。平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)：①字音，包括多音字和異讀字。

②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復(fù)句。

第五，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：首先，整體把握文章，理解文章的主要內(nèi)容；其次，在整體把握課文上落實(shí)對(duì)段的理解；再次，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，聯(lián)系上下文進(jìn)一步理解詞句；最后，在前三個(gè)條件的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解文章的深層含義?？傊綍r(shí)的學(xué)習(xí)能做到以上幾點(diǎn)就會(huì)為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這是薰香﹏ 花?給您的回答，請(qǐng)閱讀，謝謝。

6. 高中語(yǔ)文文言文翻譯 航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。

浙江一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。

山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山高四萬(wàn)（也有說(shuō)一萬(wàn)）八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了吳越，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。

謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險(xiǎn)峻的石梯。

半山腰就看見了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，忽然天色已經(jīng)昏暗。

熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。

電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。

天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺(tái)。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。

老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人們排成列，多如密麻。

忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。

人世間的歡樂(lè)也不過(guò)如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流水一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。

我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦。

7. 高中文言文解釋 幸

1則吾斯役之不幸（幸運(yùn)）

譯文：這是我（發(fā)起的）這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不幸運(yùn)（的地方）。

2大王亦幸赦臣（僥幸，幸而，幸虧）

譯文：大王就算僥幸赦免臣下。

3夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王（寵愛(ài)）

譯文：現(xiàn)在趙國(guó)強(qiáng)大而燕國(guó)弱小，但是你卻寵愛(ài)趙王。

4縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（皇帝到來(lái)）

譯文：（做出）美好的姿態(tài)地站（在那里）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著皇上，是希望皇上能夠來(lái)到（自己的面前）。

5闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)（希望）

譯文：確實(shí)是過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間還沒(méi)有上報(bào)，希望還不算太晚。

興

1積土成山，風(fēng)雨興焉（興起，發(fā)生）

譯文：（把）泥土堆積成山了，就要招至大風(fēng)和大雨。

2抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯（發(fā)動(dòng)，調(diào)發(fā)）

譯文：抑制大王發(fā)動(dòng)起武裝的軍隊(duì)，使貴族和朝廷大臣人人自危，與鄰邦結(jié)怨。

3大楚興，陳勝王（興盛，復(fù)興）

譯文：大楚興盛，陳勝為王。

4遇游僧澄源至，興甚濃（興致）

譯文：（恰好）碰到游方和尚澄源（也）來(lái)到這里，（我的）興致就更高了。

5夙興夜寐（起、起來(lái)）

譯文：早晨起來(lái)晚上睡覺(jué)。

6事不成則禮樂(lè)不興（作）

譯文：政事不通達(dá)所以禮教和音樂(lè)都不能提倡。

7政通人和，百?gòu)U具興（興辦、舉辦）

譯文：政策開始通達(dá)百姓剛剛安居，荒廢的各行各業(yè)等待興辦起來(lái)。

如何考好文言文

1. 如何考好 一、認(rèn)真安排好你的時(shí)間。

首先你要清楚一周內(nèi)所要做的事情，然后制定一張作息時(shí)間表。在表上填上那些非花不可的時(shí)間，如吃飯、睡覺(jué)、上課、娛樂(lè)等。

安排這些時(shí)間之后，選定合適的、固定的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，必須留出足夠的時(shí)間來(lái)完成正常的閱讀和課后作業(yè)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不應(yīng)該占據(jù)作息時(shí)間表上全部的空閑時(shí)間，總得給休息、業(yè)余愛(ài)好、娛樂(lè)留出一些時(shí)間，這一點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)很重要。

一張作息時(shí)間表也許不能解決你所有的問(wèn)題，但是它能讓你了解如何支配你這一周的時(shí)間，從而使你有充足的時(shí)間學(xué)習(xí)和娛樂(lè)。 .二、學(xué)習(xí)前先預(yù)習(xí)。

這就意味著在你認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前，先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍，了解學(xué)習(xí)的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，以便能及時(shí)理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)然，你要注意輕重詳略，在不太重要的地方你可以花少點(diǎn)時(shí)間，在重要的地方，你可以稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。

三、充分利用課堂時(shí)間。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生很大程度上得益于在課堂上充分利用時(shí)間，這也意味著在課后少花些功夫。

課堂上要及時(shí)配合老師，做好筆記來(lái)幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨(dú)立思考，跟得上老師的思維。 四、學(xué)習(xí)要有合理的規(guī)律。

課堂上做的筆記你要在課后及時(shí)復(fù)習(xí)，不僅要復(fù)習(xí)老師在課堂上講授的重要內(nèi)容，還要復(fù)習(xí)那些你仍感模糊的認(rèn)識(shí)。如果你堅(jiān)持定期復(fù)習(xí)筆記和課本，并做一些相關(guān)的習(xí)題，你定能更深刻地理解這些內(nèi)容，你的記憶也會(huì)保持更久。

定期復(fù)習(xí)能有效地提高你的考試成績(jī)。 五、有可能的話，找一個(gè)安靜的、舒適的地方學(xué)習(xí)。

選擇某個(gè)地方作你的學(xué)習(xí)之處，這一點(diǎn)很重要。它可以是你的單間書房或教室或圖書館，但是它必須是舒適的，安靜而沒(méi)有干擾。

當(dāng)你開始學(xué)習(xí)時(shí)，你應(yīng)該全神貫注于你的功課，切忌“身在曹營(yíng)心在漢”。 六、樹立正確的考試觀。

平時(shí)測(cè)驗(yàn)的目的主要看你掌握功課程度如何，所以你不要弄虛作假，而應(yīng)心平氣和地對(duì)待它。或許，你有一兩次考試成績(jī)不盡如人意，但是這不要緊，只要學(xué)習(xí)扎實(shí)，認(rèn)真對(duì)待，下一次一定會(huì)考出好成績(jī)來(lái)。

通過(guò)測(cè)驗(yàn)，可讓你了解下一步學(xué)習(xí)更需要用功夫的地方，更有助于你把新學(xué)的知識(shí)記得牢固。

2. 考試中文言文怎么答 考試前看看課內(nèi)文言文部分的注釋，老師上課講到的關(guān)鍵詞的意思要記清楚，考試的時(shí)候既然出來(lái)一遍課內(nèi) 一篇課外的對(duì)比考，肯定有相關(guān)聯(lián)的地方，多讀幾遍題，不妨想想出題人的想法，看他想考你什么，順著出題人的思路走；考出來(lái)相同的字，我估計(jì)有很大的可能不是同一個(gè)意思，課外的如果實(shí)在不知道的話，就分析原文，揣摩下什么意思，知道最好，平時(shí)要把關(guān)鍵的注釋標(biāo)在原文里，這樣你讀一遍課文，就能過(guò)一遍注釋了，慢慢積累，積累到一定程度就自然的理解文言文了。最好買本文言文詞典。

比如“而”字，就有 既 并且 又 轉(zhuǎn)折 等等 不同的意思 ，要是粗心大意了，以為考出來(lái)相同的字是相同的意思，而不去弄清楚的話， 很容易搞混，我是高中語(yǔ)文老師死的早，要不然做這些東西基本不會(huì)錯(cuò)。總之，最重要的就是積累，把課本上的文言文吃透，就夠你做課外的和考試的文言文用了，多讀 多看，舉一反三，中國(guó)的教育其實(shí)就是教學(xué)生考試能力，尤其語(yǔ)文，你要琢磨出題人想考你什么， 至于你要的初二文言文注釋，還是回歸課本，就足夠了

3. 語(yǔ)文高考怎樣才可以考好啊,尤其是作文和文言文閱讀,我就要高三 你好，首先講一下，以下的方法大多數(shù)都是我們老師教的，我是2010年高考生，我的語(yǔ)文130分

作文：注意作文的開頭和結(jié)尾一定要好，因?yàn)楦呖几木砗芸?，所以首尾好很占面子，開頭你可以用排比句式增加氣勢(shì)，或用問(wèn)答的方式引入主題，而結(jié)尾一定要呼應(yīng)，如果是議論文就一定要有三個(gè)以上的例子，因?yàn)槟氵€是高中生，說(shuō)理的話會(huì)顯的太弱了，可以用舉例子來(lái)補(bǔ)足但是切記要夠字?jǐn)?shù)，可以適當(dāng)寫寫題記和后記，如果你水平不高就不寫了，但是高考作文必須循規(guī)蹈矩，千萬(wàn)不要嘗試新形式，你可以用高三一年時(shí)間寫好一種體裁，因?yàn)楝F(xiàn)在高考作文都是不限體裁的，所以寫好一種就夠了，還有一定不能寫三段式作文，多分幾段，每段寫一個(gè)小標(biāo)題（小標(biāo)題間最好能呼應(yīng)），方便閱卷老師快速抓到中心，還有千萬(wàn)不要套作，就算自己水平不高，也要自己寫

古詩(shī)文：我們老師教的方法是把課本的所有文言文都翻譯得滾瓜爛熟就行了，再跟著老師做做題就夠了，不需要太在意，我認(rèn)為這也有點(diǎn)運(yùn)氣的成分在里面，因?yàn)槟憧荚嚨臅r(shí)候不可能所有的文言文你都看過(guò)，我認(rèn)為你看課本真的就夠了

4. 如何學(xué)好文言文 要學(xué)好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學(xué)經(jīng)常會(huì)問(wèn)，平時(shí)如何學(xué)好文言文才不至于在高考中失分呢？我認(rèn)為能注意以下幾點(diǎn)，學(xué)好文言文、提升高考的命中率就沒(méi)什么問(wèn)題了。

第一，要有相關(guān)的歷史知識(shí)。常言說(shuō)，文史不分家。每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國(guó)強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們?cè)诶斫狻峨x騷》時(shí)就容易的多了。

第二，具備相關(guān)的文化常識(shí)。中國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識(shí)，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來(lái)作為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時(shí)調(diào)用。

第三，學(xué)會(huì)以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)災(zāi)難，會(huì)團(tuán)結(jié)一心，眾志成城；面對(duì)丑惡，會(huì)抨擊、鞭撻；我們會(huì)同心抵御外辱。其實(shí)這種思想感情是一脈相承的。面對(duì)外辱，文天祥寫下：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，面對(duì)百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí)，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對(duì)比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。

第四，把握課本，扎實(shí)文言文基礎(chǔ)。平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復(fù)句。

第五，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：首先，整體把握文章，理解文章的主要內(nèi)容；其次，在整體把握課文上落實(shí)對(duì)段的理解；再次，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，聯(lián)系上下文進(jìn)一步理解詞句；最后，在前三個(gè)條件的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解文章的深層含義?？傊?，平時(shí)的學(xué)習(xí)能做到以上幾點(diǎn)就會(huì)為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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