中國歷史上四大敗家女，排第一的是誰

中國歷史上四大敗家女，排第一的是誰

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在中國封建社會，女性的地位非常低下，很多女性存在的意義只是淪為男性生育的工具，她們不僅要為男人生兒育女，而且還要承受各種禮教道德的束縛，可以說命運(yùn)十分悲催，但是在中國歷史上有四位女性，極其敗家，她們就是后人所說的紅顏禍水，不僅禍國殃民，而且還將天下搞的大亂，那么歷史上最敗家的四個(gè)女人都有誰呢？讓我們一起來看一看：

第一位是周朝的褒姒，烽火戲諸侯的故事或許大家都聽說過，周幽王為了博得美人褒姒一笑，不惜以國家的命運(yùn)開玩笑，首先先簡單的介紹一下褒姒的身世，前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻(xiàn)出褒姒乞降。周幽王對褒姒非常寵愛，后來周幽王為了博得美人褒姒的歡心，竟然廢掉了王后和太子，改立褒姒為后，姬伯服為太子。沒想到這一舉動(dòng)卻惹怒了王后的父親申侯，申侯聯(lián)合犬戎殺掉了周幽王，而褒姒也被搶去了，西周就因?yàn)橐粋€(gè)女人被滅了。

第二位是商朝的妲己，妲己和褒姒是一路貨色，都以禍國亂民而被后人所知曉，對于妲己來說，她是非常幸運(yùn)的，商紂王對其言聽計(jì)從，妲己是帝辛征伐有蘇氏部落時(shí)帶回的戰(zhàn)利品，因妲己骨肉婷勻，眉宇清秀，深得帝辛歡心，從此縱情于聲色犬馬之中，后武王伐紂，將妲己殺死，妲己去世時(shí)間約公元前1046年。而商朝也從此滅亡。

第三位是楊貴妃，楊貴妃本來是唐玄宗的兒媳婦，但是唐玄宗一直沒見過，有一段時(shí)間唐玄宗天天悶悶不樂，于是身邊的太監(jiān)就出了個(gè)餿主意，說楊玉環(huán)很漂亮，而且能歌善舞，于是唐玄宗便召楊玉環(huán)入宮陪伴，沒想到唐玄宗一見到楊玉環(huán)就喜歡上了，也顧不得什么體面了，于是就將自己的兒媳搶了過來，這也是唐玄宗墮落的開始，自從楊玉環(huán)入宮之后，唐玄宗便逐漸不理朝政，天天忙著和楊玉環(huán)嬉戲玩樂，不僅將國事荒廢了，而且還重用了楊國忠這種奸佞小人，一時(shí)之間，朝廷上烏煙瘴氣，惹得滿朝文武大臣和百姓們怨聲載道。后來安祿山史思明借機(jī)造反，唐王朝百年不見戰(zhàn)亂，結(jié)果被打的丟盔棄甲，唐玄宗只好帶著人倉促逃跑，在馬嵬坡楊貴妃被殺，而唐王朝也因?yàn)橐粋€(gè)女人由盛轉(zhuǎn)衰。

第四位是慈禧太后，慈禧太后是中國歷史上最牛的女強(qiáng)人之一，其政治手腕非常硬，當(dāng)年發(fā)動(dòng)辛酉政變，剿除了以肅順為首的顧命八大臣，成為了清王朝權(quán)力的實(shí)際操縱者，慈禧在位四十八年，雖然失去了很多，但是也得到了很多，她為了修頤和園，不惜挪用北洋海軍的軍費(fèi)，致使大清海軍一敗涂地，后來又因?yàn)橐粫r(shí)氣憤向世界宣戰(zhàn)，被列強(qiáng)打的跪地求饒。慈禧徹底將中國拖入了無盡的黑暗之中，慈禧死后，大清沒幾年就滅亡了。

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古時(shí)候的“四大美女”誰排為第一，還是各有特長？

中國古代的四大美女大家應(yīng)該都知道是誰，西施，貂蟬，楊貴妃，王昭君，那么在古代的一個(gè)評定里面，是有排名的，排名第一的是西施，排名第二的是王昭君，排名第三的是貂蟬，排名第四的則是楊貴妃。

當(dāng)然他們也確實(shí)都是各有所長的，大家應(yīng)該都知道的，她們四個(gè)還分別對應(yīng)了沉魚，落雁，閉月，羞花，這四個(gè)詞語，沉魚，對應(yīng)的是西施，是因?yàn)槲魇╀郊喌墓适?，落雁對?yīng)的是王昭君，是因?yàn)檎丫鋈墓适?，這個(gè)大家應(yīng)該都知道的，閉月對應(yīng)的是貂蟬，是因?yàn)轷跸s拜月的故事，羞花對應(yīng)的是楊貴妃，是因?yàn)橘F妃醉酒時(shí)在園中賞花的故事，大家從這個(gè)詞語當(dāng)中也能看到，沉魚落雁，閉月羞花，沉魚是排在第一位的，所以，西施是我們古代四大美女之首。

西施浣紗的故事講的就是因?yàn)橹拔魇┦莻€(gè)浣紗的女子，其實(shí)就是洗衣服在河邊，然后她就拿那個(gè)河水照著自己的容貌，因?yàn)樗娜菝脖緛砭秃苊?，再加上那里的河水非常的清澈，把她照的更加的?dòng)人了，水里面的魚兒看到她這么美麗之后，就都自慚形愧的躲起來了，所以有了她這個(gè)美人之首的位置。

還有昭君出寨的故事，講的是昭君在和親的路上因?yàn)橐x開故土，難掩悲傷，就彈奏了一曲離別的歌，因?yàn)榍俾曁^好聽，連路過的大雁都停下來聽她的音樂，然后大雁忘記了飛行，忘記了拍動(dòng)翅膀，就從空中落了下來，所以有了落雁來形容她，貂蟬的閉月是因?yàn)橛幸惶祯跸s在院子里拜月，然后當(dāng)烏云正好飄到擋住月亮的時(shí)候，貂蟬的父親正好經(jīng)過看見了，就逢人都夸贊他的女兒的美麗連月亮見了都要躲到烏云里去，所以就有了閉月來形容她，至于貴妃醉酒的故事大家應(yīng)該都聽過，就不用我細(xì)說了。

古代四大美女按歷史先后如何排名？

古代有四大美女，我們一般用沉魚落雁，閉月羞花來形容。她們出場的先后順序，應(yīng)該是西施、王昭君、貂蟬，最后是楊貴妃。不過在歷史上，并沒有貂蟬這個(gè)人，她是在演義中出現(xiàn)的人物。西施這個(gè)人有兩說，一是西施真的很漂亮確有其人，可并未被勾踐送給吳王；二是勾踐送給吳王的美人是真實(shí)存在的，并且有一段傳奇的故事，于是就被人們說成了西施。

1、出現(xiàn)的先后順序先后順序應(yīng)該是西施、王昭君、貂蟬，最后是楊貴妃。西施被列為四大美女之首，是春秋時(shí)期越國的美女，后世又尊稱為?西子?。古詩里的?欲把西湖比西子?，就是指的西施。而?沉魚落雁?中的?沉魚?，就是說的西施浣紗的故事。之后出場的是王昭君，是漢朝的人物。貂蟬隨時(shí)捏造的人物，按照歷史來說是東漢末年，而楊貴妃則是唐朝的人物。所以從順序來說，西施是最早出現(xiàn)的，而楊貴妃是最后出現(xiàn)的。

2、貂蟬貂蟬是小說《三國演義》里的人物，也是被稱為古代四大美女之一。在民間有很多關(guān)于她的故事，有人說她原名任紅昌，也有人說她是呂布部將秦宜祿的前妻杜秀娘。不過也有人表示，貂蟬的原型就是董卓的婢女，具體是什么，已無法考究。在小說里她幫助義父王允，讓董卓和呂布反間，而后嫁給了呂布。關(guān)于貂蟬的死因，在小說里介紹的并不多，而羅貫中對她是贊美之情較多，應(yīng)該是善終。

3、王昭君和楊貴妃王昭君年輕的時(shí)候被送入后宮，而皇帝在選妃的時(shí)候，從畫上看她一般，索性沒選她。于是在和親的時(shí)候，王昭君就被送出去了。據(jù)說皇帝看到樣貌之后，還曾十分后悔。楊貴妃則是唐朝壽王李瑁的妻子，后來被唐玄宗看上，地位從兒媳變成了媳婦。

民國的四大美女

民國四大美女分別是：林徽因、陸小曼、周璇、阮玲玉。他們又有著怎么樣的傳奇人生呢?一起來了解一下民國的四大美女吧!

民國四大美女指的是民國時(shí)期最負(fù)盛名的四個(gè)美女，包括校園皇后陸小曼，才氣與美貌并重的林徽因，有金嗓子之稱的周璇和電影皇后阮玲玉。陸小曼以高消費(fèi)而聞名，是個(gè)典型的敗家女;周璇唱的是別人幸福，卻把自己的苦包裹了起來;阮玲玉骨子里是卑賤的，脆弱的靈魂找不到出口;惟獨(dú)林徽因是幸福的可愛女人，成就一段傳奇人生。她們纏綿的故事，為女性指點(diǎn)迷津，讓男士回味無窮。

林徽因

1904年6月10日，林徽因，一個(gè)集美貌與智慧一體的女子，降生在上有天堂下有蘇杭美稱的杭州。這是一個(gè)美麗著哀愁著的女子，一個(gè)不食人間煙火享受著世人崇拜的女子，她在寂寞中快樂，在快樂中寂寞，有著卓越才華和普通的性情。

林徽因，說她絕代美麗，也許有不妥之處，但說她才華傲世，絕不過分。她清麗的文風(fēng)所到之處無不留有余香，令人回味無窮。她細(xì)膩幽雅的文筆使枯燥的建筑都成為一首首美麗的詩篇。

林徽因的美，是一種整體的美，乃近于神。這種美無法用語言來形容，如果硬要訴諸文字，可以借用賈寶玉所作《芙蓉女兒誄》對晴雯的禮贊，聊窺一斑：其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。當(dāng)然，這個(gè)里面不僅有林徽因本人的資質(zhì)，還有情人眼里出西施，還有時(shí)代和藝術(shù)的需要，還有美好的想象與傳奇，共同書寫一篇愛與美的童話，讓人唏噓慨嘆，讓人流連不已。

她的美，也是一種清麗的美，禁不住要讓人聯(lián)想到一輪彎彎的明月，高懸于天際。那決不是可以單單用外表來衡量的。有人說，女人的美是多樣的，少女有少女的清純，少婦有少婦的嬌媚，中年有中年的成熟，而老年則有老年的風(fēng)韻。而這些美的女子，盡管容顏凋謝，人們也認(rèn)為她是美的。就像看到一位鶴發(fā)童顏的老婆婆，你仍會忍不住贊嘆她的可愛一樣。而林徽因便是如此的，發(fā)自內(nèi)里的蘊(yùn)涵的美，而且是美麗了一生一世的女子。

美，幾乎是全天下女子畢生所追求的東西。如今美女遍地的時(shí)代，時(shí)尚包裝也便成為了美的道具。在這里提到道具，全然沒有貶低之意。道具乃生存必須之物，毋庸質(zhì)疑。世上哪個(gè)女子不愛美呢?愛美乃女子之天性，就像男子對權(quán)利的追求一樣。包裝的效果自然很好，無數(shù)男子的垂青就是良證。但美也有千千萬萬種，而如今世上獨(dú)少林氏之美。

讀林徽因，會讓你在紛繁復(fù)雜的世界里稍做片刻的休憩。你我皆凡人，在如今物欲橫流的時(shí)代，常難以拒絕這變化莫測的世事。不是高居幽境，六根皆除的圣僧，就難免沒有七情六欲。只是，讓那顆浮躁之心稍得歇息吧。我于是感嘆林徽因的美，這美，是那個(gè)時(shí)代才有的。

很欣賞那一時(shí)代的文風(fēng)，林語堂，徐志摩，沈從文，那些生活在窗戶里面的人們，給了我們很多人生的感悟，啟迪。而林徽因則像是那個(gè)時(shí)代美的縮影，化身。她沒有張愛玲身上大上海的浮華，也沒有魯迅對社會犀利深刻的筆觸。而她的美是天然的，沒有被染指的純凈。這也是我之所以欣賞林語堂的文人墨客之處對于人性的挖掘，那是永恒的東西，那些不會因社會變遷而變化的東西。魯迅的筆讓我們看到了那個(gè)生靈涂炭的社會，而那些窗子里的人卻帶給我們一些關(guān)于人性的思考，感悟。就象我們在感慨古代的哲人早已在幾百年前發(fā)現(xiàn)了我們尚在感知的真理一樣，讀窗里人的書我們也時(shí)時(shí)與其共鳴。此類文章的美如要找一象征，來明朗化，那么，便是林徽因了。她的美與那些文章的氣質(zhì)是如此的吻合。

陸小曼

陸小曼，是民國才女中最讓人唏噓感慨的一位。她起點(diǎn)最高，家世最好，父母也對其寵愛有加。才華美貌樣樣不缺，即使是在美女如云的上海交際圈，她依然是其中的人尖子。據(jù)說金庸筆下的黃蓉，就是以她為原型。然而這樣一位才貌雙全的奇女子，晚景卻極為凄涼。依靠他人接濟(jì)為生，體弱多病，既沒有幸福美滿的家庭，也沒有任何足以流傳下來的有價(jià)值的作品。讓人津津樂道的，只有她與徐志摩曾經(jīng)的一段舊情。

魯迅先生說，悲劇就是把美撕碎了給人看。你可以說陸小曼紅顏薄命，命運(yùn)多舛。只是客觀地來看一下，陸小曼的人生悲劇，難道她自己不用來擔(dān)負(fù)一點(diǎn)責(zé)任嗎？

先來回顧一下陸小曼的人生歷程。陸小曼自幼天資過人，興趣廣泛、天文地理科學(xué)戲曲無所不通，精通英、法、德三國語言，且天生麗質(zhì)、美貌出眾、氣質(zhì)如蘭。在家里，父母都寵著她，依著她。在學(xué)校里，更是一干人都圍著她打轉(zhuǎn)。大家都稱她為“皇后”。她每次到外出活動(dòng)時(shí)，中外大學(xué)生往往有前后數(shù)十人，給她拎包持衣，而她則高傲至極，對那些人不屑一顧。

陸小曼的第一個(gè)丈夫叫王賡。這個(gè)王賡應(yīng)該是中國近代最優(yōu)秀的職業(yè)軍人之一。他曾留學(xué)美國普林斯頓大學(xué)，西點(diǎn)軍校，與后來的美國總統(tǒng)艾森豪威爾將軍是同班同學(xué)。與陸小曼結(jié)婚的時(shí)候，王正任教北京大學(xué)。陸小曼的父親看到了王賡的前途，把陸小曼嫁給了王賡。

王賡也的確是個(gè)合格的丈夫，他對嬌妻百依百順，呵護(hù)有加。然而即使是中國軍人中“第一帥、第一有才、第一有手段”，仍然無法預(yù)防妻子紅杏出墻。陸小曼的人生太順利了，所以她對輕易得來的東西不屑一顧。她的人生缺乏激情，所以她在遇到同樣有著浪漫情懷的徐志摩時(shí)，兩人很快情投意合。

她因?yàn)橄Ｍ惹械嘏c徐志摩結(jié)婚，據(jù)說，與王賡即將辦理離婚手續(xù)的時(shí)候，雙方家族都在極力挽留。陸小曼依然我行我素，不管不顧。她雖然天資聰穎，可在某些方面，就完全是一個(gè)還沒長大的，被寵壞的沒心沒肺的孩子?？墒亲鳛榱魧W(xué)美國的職業(yè)軍人，王賡對陸小曼與徐志摩的結(jié)合，表現(xiàn)出了寬厚與包容。他送給徐志摩一封短信，說：“我們大家是知識分子，我縱和小曼離了婚，內(nèi)心并沒有什么成見；可是你此后對她務(wù)必始終如一，如果你三心二意，給我知道，我定會以激烈手段相對的?！?/p>

雖然當(dāng)初愛得驚天動(dòng)地，可婚后陸小曼與徐志摩過得卻并不幸福。陸小曼與徐志摩結(jié)婚后，每個(gè)月要花費(fèi)五六百大洋，相當(dāng)于今天兩三萬元人民幣。在那個(gè)普遍貧困的年代里，陸小曼如此揮金如土，苦了詩人徐志摩，他為了維系“浪漫”愛情，必須拼命去賺錢。且陸小曼性格太過張揚(yáng)自我，處處以自我為中心，她迷上抽鴉片導(dǎo)致身體衰弱，無論徐志摩如何勸諫她也分毫聽不進(jìn)去。兩人經(jīng)常為瑣事而爭吵，到最后，兩人都心力交瘁。

用陸小曼母親的話來說是“小曼害死了志摩，也是志摩害死了小曼”。這句話的意思就是：如果徐志摩沒有與陸小曼結(jié)婚，不需要為了金錢四處奔波，他也許不會離開前任妻子張幼儀，就能得到家人的經(jīng)濟(jì)上的接濟(jì)，不需要那么勞累，更不會死于飛機(jī)失事；同樣道理，陸小曼不離開王賡的話，她也必定是個(gè)富太太無疑，不會如此落魄。

徐志摩死后，陸小曼的生活軌跡沒有多大的變化：一是仍然留戀鴉片，二是身體還是多病，三是仍然沒有生兒育女，四是還是要靠男人來維持生計(jì)。即使陸小曼本人出身名門，才高八斗，她還是貪戀安逸，沒有勇氣出來工作。

某些地方，她與林徽因有些相似。同樣美貌出眾，追隨者眾多。同樣秀外慧中、多才多藝。而比起林徽因，她卻欠缺了那一份自強(qiáng)自立的獨(dú)立精神和現(xiàn)代氣質(zhì)。比起徐志摩的前妻張幼儀，她更是打馬難及。張幼儀在歷經(jīng)被丈夫拋棄、喪子的痛楚，從挫折中走出來之后，轉(zhuǎn)身成為鏗鏘玫瑰，很快開創(chuàng)出真正屬于自己的精彩。

這也是大部分天資過人者共同的命運(yùn)，整個(gè)世界在最初都會給予他們那種不負(fù)責(zé)任的、沒心沒肺的寵愛，使得他們春風(fēng)得意，昂首向前，所向披靡，以為這個(gè)世界永遠(yuǎn)都會圍著自己打轉(zhuǎn)。直至，終于踏入再也無法回頭的沼澤地。陸小曼在自己風(fēng)華正茂的時(shí)候，憑借自己的才華與美貌，混得順風(fēng)順?biāo)Ｒ粨]手，就有萬千人拜倒在自己腳下，大約從未想過自己晚景竟然如此落魄。

有時(shí)候，這個(gè)世界輕易給你的寵愛，都有毒。老子說，“寵為下，得知若驚，失之若驚”，寵愛本來就是一個(gè)薄脆易碎的東西。陸小曼所不了解的正是這點(diǎn)：她一路所獲得的，都是這種薄脆易碎的寵，而不是深沉有力負(fù)責(zé)任的愛。而陸小曼既沒有受到過父母比較嚴(yán)正的勸誡，又沒有經(jīng)過坎坷生活調(diào)教，她遇到的所有人，對她都有一種不負(fù)責(zé)任的寵愛，很容易讓她以為，聰明加上美貌，就能所向披靡，為所欲為，從而失去了自強(qiáng)自立自我成長的機(jī)會。所以，在她被生活當(dāng)頭一棒的時(shí)候，很快墜入谷底，毫無反抗的余地。

在這個(gè)世界上，長久的恃才傲物，拒絕自強(qiáng)自立的自我成長，從來都沒有什么好下場。

阮玲玉

多雨的時(shí)候，人們喜歡走騎樓。這種獨(dú)特的建筑，也只有在這多雨的南方才能看到。她是聰明的人們自主創(chuàng)新的產(chǎn)物。騎樓是善良的，甚至還有些博愛和包容的意味。沒有撐傘的忙碌，沒有雨衣的負(fù)荷，也不像低矮屋檐的短暫駐足。善良的騎樓，總是懷著一顆誠摯的心，為雨中無助的人們帶來一絲自在的舒適和幸福。

認(rèn)識阮玲玉已是很早的事情了，可當(dāng)我從歷史書中得知她的祖籍為廣東中山時(shí)，也為之一驚。相信即使是想象力天馬行空的`人，在事先不知情的情況下，也很難將這位往日十里洋場的電影明星和國父孫中山的故里聯(lián)系在一起。我并不知道在阮玲玉內(nèi)心深處是否也曾有過鄉(xiāng)愁，或是否有過衣錦還鄉(xiāng)的愿望?？蔁o論如何，籍貫是個(gè)神奇的東西，帶著一種根系的倔強(qiáng)。對于阮玲玉，她已經(jīng)背負(fù)得太多，我們不能再讓她背上背叛祖先的罵名，姑且算她是故鄉(xiāng)人罷！

阮玲玉無疑是一個(gè)悲情的人物。發(fā)現(xiàn)她的導(dǎo)演曾經(jīng)說過：“她像永遠(yuǎn)抒發(fā)不盡的悲傷，惹人憐愛。一定是個(gè)有希望的悲劇演員?！?阮玲玉用她的電影人生驗(yàn)證了這句話。她從《掛名夫妻》開始，在影片中飾演各類不同角色，塑造了社會各個(gè)階層的婦女形象，其中有農(nóng)村少女、女工、女學(xué)生、小手工藝者、女作家，以至舞女，尼姑和乞丐，有正派角色也有反派角色；由少女演到老年，從舊社會的殉葬者一直到為人民利益而奮斗的先進(jìn)女性。這些人物都有一個(gè)悲慘的結(jié)局。這些充滿悲劇色彩的銀幕形象，也就是舊中國千百萬苦難婦女的縮影。她們的不幸遭遇震撼著人們的心。

曾經(jīng)在博雅看過一個(gè)阮玲玉圖片展。當(dāng)黑與白，光與影再次清晰地呈現(xiàn)，往事就并不如煙。幾乎每一張照片她都在微笑，可沒有人知道這微笑背后到底暗藏著多少不足為外人道的美麗的哀傷。在那一刻，我深深地被這種微笑震住了。有人說：“她比煙花寂寞。”如此一個(gè)充滿了憂愁暗恨的女子，一個(gè)靠無聲的肢體語言表演的默片明星，卻被有聲的流言惡意中傷。《琵琶行》中的琵琶女至少還有白居易這個(gè)知音，而阮玲玉似乎一直在亂世中踽踽獨(dú)行。雖說影迷無數(shù)，可當(dāng)一切都洗盡鉛華，留下的只有暗香的灰燼，和它拼出的“人言可畏”的嘆息。

然而時(shí)間不是鏡頭，不會因瞬間的美麗而定格?，F(xiàn)在的中山，對于阮玲玉的提及已是鮮有筆墨，更無半點(diǎn)往日的足跡可憑吊。似乎關(guān)于她的一切都安靜了下來，塵埃落定?！按藭r(shí)無聲勝有聲。”這或許也是一種仁慈罷！

我有時(shí)在想，如果阮玲玉生活在現(xiàn)在，生活在中山，大概就不會如此悲哀吧？盡管現(xiàn)代的信息交流渠道比從前更多元化，但中山人有自己的判斷能力。你，我，他，都一同喜愛著這位故鄉(xiāng)人。中山人會像中山的騎樓一樣，用善良和博愛包容她的一切，為她抵擋陰霾的天空下混淆視聽的流言，為她撐起另一片天空。中山人會為阮玲玉而驕傲，他們會排隊(duì)去看她主演的電影，并贈予鮮花和掌聲。電視，廣播，報(bào)紙上都充滿了對她的鼓勵(lì)和支持，向她傳達(dá)來自故鄉(xiāng)的聲音。無論是在哪里，無論在什么地方，只要聽到有人在說阮玲玉的流言，都會據(jù)理力爭。所有的中山人會組成一幢幢連綿不斷的騎樓，為阮玲玉護(hù)航。那么，騎樓下的阮玲玉，和屬于她的藝術(shù)人生，或許就不會如此短暫，不會像從天而降的一滴淚水一樣一夜間在人間蒸發(fā)。在她眼中的世界，就不會如此黑暗，她會覺得“人言”是可愛而非可畏的。她嘴角的那令人熟悉的微笑或許會更加悠長。

我喜愛的故鄉(xiāng)人，是一顆曾經(jīng)劃過天際的一顆星星。我希望所有的中山人都會關(guān)注和喜愛她。因?yàn)橹猩饺说牟?，?chuàng)新和包容，我堅(jiān)信，騎樓下的阮玲玉，會獲得前所未有的幸福。

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