中國歷史上最神秘的四個人，傳聞一個已成仙，最后一個現(xiàn)在還活著

中國歷史上最神秘的四個人，傳聞一個已成仙，最后一個現(xiàn)在還活著

中國作為公認的現(xiàn)存最古老的文明古國，我們有著悠久的歷史文化，在漫長的歷史長河中，華夏大地上發(fā)生了無數(shù)傳奇的故事，誕生了無數(shù)輝煌的人物。

有些人的豐功偉績被歷史詳細的紀(jì)錄，以至于今天我們探尋他們的時候仍然仿佛歷歷在目。但有些人，雖然在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，但是他們在某一天卻突然消失了，歷史上再也沒有了他們的事跡，翻遍后世的各種典籍，也再找不到任何蛛絲馬跡。他們成為歷史上一個個神秘的不解之謎。

那些突然消失的人物是穿越了，還是如神話中一樣成為神仙了呢，亦或是至今仍然活著？

春秋戰(zhàn)國時期——老子

老子是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家，被譽為東方三大圣人之首，他在中國歷史上的地位與影響力甚至已經(jīng)超越孔子。老子是道家的創(chuàng)始人，其思想不僅影響了道教的發(fā)展，也影響了歷史上各個時期的中國人，孔子就曾多次向老子問禮求道，如今老子的思想更是成為世界各國爭相研究的財富寶藏。

老子作為中國歷史上如此重要的人物，其下落卻是千古之謎。老子生于周朝春秋時期，晚年騎青牛西出函谷關(guān)，在守關(guān)人尹喜請求下留下千古名著《道德經(jīng)》之后，下落成謎。有人說他一直往西去，到了印度去教化世人，還收了個徒弟釋迦牟尼；有人說他東歸回到了自己的家鄉(xiāng)度過晚年；還有人說老子在甘肅臨洮修身悟道，最后升仙成了太上老君。對于老子的去向，至今仍然沒有史料可以證明到底哪一種是對的！

秦朝——徐福

徐福是秦朝時期著名的方士，也是道家歷史上的一位名人，曾擔(dān)任過秦始皇的御醫(yī)，深得希望長生不老的秦始皇的器重。徐福在歷史上的評價頗有爭議，有人說他就是一個裝神弄鬼的騙子，也有人說徐福精通辟谷煉丹等術(shù)，不然怎么能輕易騙過秦始皇。

徐福在中國歷史上的影響雖然不大，但是對東亞尤其是日本的影響卻格外重要。為了幫秦始皇尋求長生不老藥，徐福率領(lǐng)三千童男童女和眾多能工巧匠自山東沿海東渡，但從此一去不回，下落成謎。秦始皇到死也沒有等到徐福，現(xiàn)代學(xué)者普遍認為徐福的這次東渡是一次有預(yù)謀的逃跑。傳聞徐福游歷東亞各國，最后定居日本，還成為了一代天皇，為日本的文化、科技帶去了飛速的進步。也有很多人說徐福死于大海之中。根據(jù)現(xiàn)代的各種證據(jù)來看，似乎第一種可能性更大一點。

明朝——建文帝朱允炆

建文帝朱允炆是明太祖朱元璋的孫子，也是明朝第二位皇帝，但是僅僅在位四年多就被叔叔朱棣成功奪位。朱允炆在位的四年多時間，并沒有做出多少的豐功偉績，按理說在歷史上眾多的皇帝當(dāng)中，并不是很重要的一位，但是朱允炆的下落卻是歷史上的一大著名疑案。

公元1402年，在朱棣攻破南京城后，南京城內(nèi)的皇宮大院起了火，太監(jiān)說在灰燼中發(fā)現(xiàn)建文帝朱允炆的尸體。朱棣對于這個結(jié)果一直不相信，多次派鄭和下西洋尋找建文帝的下落，間接促進了明朝與世界的交流。沒有人能肯定建文帝朱允炆是否真的被燒死了，關(guān)于他的下落，有人說他出家為僧，有人說他到了海外，但是至今也沒有確切的定論。

朝代不詳——張三豐

前面幾位，生活的朝代還能考證，而張三豐卻不知在哪一朝生。元、明、清三朝的許多皇帝都曾努力尋找他，期望獲得長壽之道，尤其明成祖朱棣時期最為推崇。朱棣自詡真武大帝化身，北建故宮，南修武當(dāng)，花費以百萬計。永樂年間，朱棣還曾多次派人尋訪張三豐，但可惜到死都沒能見上一面。

清代大儒朱仕豐評價張三豐說：“古今練道者無數(shù)，而得天地之造化者，張三豐也。”有很多人相信張三豐至今仍然活著，瀟灑云游于各處名山大川之中，是一位名副其實的“活神仙”。

不管張三豐的事跡真假如何，他所創(chuàng)立的武當(dāng)和太極卻是真真切切的存在，而且成為了中國的驕傲！

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有個歷史學(xué)家寫的關(guān)于長生不老藥的帖子；就是羅列了秦始皇，雍正，還有明朝的一個皇帝，都沒死的分析。

這些年我們了解歷史的渠道似乎比以前多了很多，就算沒看過《康熙王朝》，總看過《宮》吧？就算沒看過《明史》，總看過《明朝那些事兒》吧？就算沒看過《三國志》，可總看過百家講壇吧？

不知道大家有沒有一種感覺，接觸歷史接觸得越多，就會越覺得很多事情有蹊蹺，咱們不說別的，單是那些死因有疑點的皇帝們，這幾千年的封建王朝下來，就有多少人啊。更別提還有一些非皇帝非貴族也死得蹊蹺的人了，為什么會有這種情況發(fā)生呢？那么多人都死得蹊蹺，他們是怎么回事呢？
我大學(xué)學(xué)的是歷史，當(dāng)我的同學(xué)都在研究政治制度變遷宰相丞相關(guān)系的時候，我就整天看這些人到底是怎么死的，他們死前死后發(fā)生了什么。
看了三年不要緊，沒研究出他們到底是怎么死的（那你到底是在干啥啊喂?。?，反倒讓樓主發(fā)現(xiàn)了一個驚天大秘密，這個秘密從中國第一個皇帝一直延續(xù)到今天。

故事很長，讓樓主慢慢8來。

我們都知道，清順治帝在位不足18年就歸天了，玄燁即位，開啟康熙王朝。順治到底死沒死，歷史學(xué)家對此爭論很大，現(xiàn)在普遍接受的觀點是因政治失意再加上愛妃董鄂妃去世，導(dǎo)致順治心灰意冷，出家做和尚了。
事實上，這里面問題很大。
董鄂妃生下的四皇子，未滿三月夭折，產(chǎn)后身體不佳的董鄂妃因此受了沉重的打擊，一病不起。順治非常憐惜她，為她廣尋藥方，甚至還請了西藏的薩滿法師來為她祈福（這個橋段大家是不是很熟悉？），可惜紅顏薄命，董鄂妃還是提前拋棄心愛的人去世了。
我們回過頭來想一想，月子沒做好，身體弱，心理打擊，這幾個像是絕對能致死的大病嗎？雖然說清朝的醫(yī)學(xué)可能不如現(xiàn)代發(fā)達，做不到中西醫(yī)結(jié)合治療，但這是皇上啊，皇宮里什么名貴藥材沒有？傾國家之力去救一個人真的救不了？
另外說了，就算順治跟董鄂妃真的心心相映，早幾百年就率先實現(xiàn)了一夫一妻的感情，但是死一個女人，就讓順治心灰意冷得出家去了？如果你這么想的話，順治以前寵幸的以及在董鄂妃懷孕之間寵幸的那三千佳麗就該哭死了，用我老板的話說，順治要真因為這樣就掛了或者出家了，“那你就是太不了解男人了！”
所以這里有兩個疑點，董鄂妃真的死了嗎？順治真的死了嗎？

記住董鄂妃跟順治爺吧，讓我們再往回看看明二世朱允炆。

不知道朱允炆是誰？沒看過《明史》，那沒關(guān)系，《明朝那些事兒》總看過吧？咱們就挑這本書里的片段來說。
朱允炆是歷史上一個非常神奇的人，能掌握國家大權(quán)百分之八十都是因為他有一個好爹，朱標(biāo)。朱元璋實在太喜歡他這個寬厚仁慈的大兒子了，一早就決定把皇位傳于朱標(biāo)，可無奈朱標(biāo)沒這個福氣，得病死了，太子之位就空下來了。
剩下的百分之二十，則是因為朱允炆的那幾個叔叔實在不怎么爭氣，二叔很蠢又自認為很有心計，三叔整天游手好閑不務(wù)正事，四叔？雖然傳說朱棣才是最像朱元璋的人，可這也沒辦法，人家已經(jīng)占大頭了。
總之朱允炆就先被封為皇長孫，又在朱元璋歸天后繼承了皇位。
要說朱允炆也挺傻，當(dāng)皇上就當(dāng)皇上唄，他非得拿叔叔們開刀，上任之后就要收回王爺們的土地和權(quán)力，真以為全世界都是他那慈祥的爺爺呢。
這下，叔叔們當(dāng)然不樂意了，好家伙你繼承皇位老子都忍了，你現(xiàn)在連活路都不給老子！真是官逼民反民不得不反啊！一時間，XXXXXXXX（此處太不和諧略去一萬字）
總之，在這場混戰(zhàn)中，四叔朱棣脫穎而出，他率領(lǐng)強兵強將們直打到南京城下（同學(xué)們應(yīng)該知道這時候南京才是中國的首都吧？），就要找人向城里喊話勸朱允炆投降。
接下來這一段，實在太像是穿越小說了。朱允炆沒投降，卻放火把皇宮燒了，等大火熄滅朱棣進城一看，朱允炆不見了！要說尸骨已經(jīng)化成灰了，可偏偏找到了朱允炆一些親信的尸體。朱棣那時候心里一定在想：難道朱允炆變成蝴蝶飛走了嗎？
這事到這當(dāng)然沒完，朱棣即位以后促成了一件轟動世界的大事，鄭和下西洋。
問題來了，很多專家認為鄭和下西洋一方面是為了歌頌我大明王朝強大國力balabala，一方面是為了尋找朱允炆的下落。
尋找朱允炆的下落當(dāng)然很重要，但是我們都知道鄭和死以前七下西洋，前后歷時接近三十年，要就為了尋找一個弱小的皇上，是不是有點過了？就算朱允炆還活著，對當(dāng)時的朱棣還能造成什么威脅？
那朱棣到底為什么要對朱允炆窮追不舍呢？記住這一個疑點。

說了這幾個男人，我們再來說說大唐盛世最知名的女人。

后世對武則天的爭議很大，有人覺得她在位期間政通人和，也有人覺得她為了當(dāng)上皇帝耍盡陰謀害死了很多無辜的人甚至可能包括自己老公和親生子女。
李治一直被演繹成是唯唯諾諾的人，卻偏偏娶了一個母夜叉老婆，李治還在位的時候，就是武則天處理朝政，李治在家?guī)Ш⒆油?。嗯哼，重點來了，李治經(jīng)常頭疼，眼睛也有毛?。赡苁前變?nèi)障），然后就突然掛了。
李治的死有沒有過疑點？有！很多人都堅信是武則天下毒害死了李治。
說實在的，樓主以前也有過這種懷疑，可后來琢磨了一下武則天臨死那一年的諸多事情，總覺得有那么一點不對勁。
大家都知道武則天死的時候立的是無字碑，大有一種是非功過都留給后人去說的意味。
武則天去世前，其實不止無字碑這一件稀奇事。705年，宰相張柬之逼迫武則天退位，武則天將皇位傳于李顯，同年十二月病逝，遺詔是去帝號，稱“則天大圣皇后”，與高宗李治合葬。
先不說武則天從退位到去世這段時間是不是過得太快，單說她最后的遺詔就透露著古怪。奮斗一輩子好不容易當(dāng)上中國第一個女皇帝，死了還要把自己的帝號去掉，武則天要不是腦子有毛病她就是另有隱情??！
我們站在一個女人的角度去看，她跟李治相愛，李治去世以后，她拉扯孩子，垂簾聽政也是怕孩子被一些奸臣賊子蠱惑，孩子不爭氣干脆自己上，該做的都做了，看著兒子閨女也起來了，說好吧，讓我跟你們爸爸葬在一起，恢復(fù)我皇后的身份吧。
這是什么精神??！這簡直就是用我一生罵名換你幾十年高枕無憂?。?br>那她這么做的理由到底是什么？她最后背了一身的罵名去看李治的時候，不管是去哪里看李治的時候，李治怎么想，她又怎么想？

記住中國歷史上唯一的這個女皇帝吧，下面我們要再往回看看中國的第一個皇帝秦始皇。

嬴政死于他第五次東巡途中，關(guān)于他的死，歷史學(xué)家也在爭論原因，疾?。捍蟾啪褪且宦分圮噭陬D所以突然死了；非命：胡亥聯(lián)合趙高設(shè)計。刨除一路舟車勞頓到底會不會死不說，要說拼心計，嬴政絕對能排到前十名，這樣一個人怎么會被趙高和他那個傻兒子算計？
再回頭來說，秦始皇陵是目前尚未發(fā)掘的帝王陵墓之一（兵馬俑坑不是地宮），后人認為秦始皇在其陵墓中構(gòu)建了一個仙地（所以才有神話那電影和電視劇里那坑爹的飛來飛去），營造長生不死的氛圍?？梢韵胍?，秦始皇對于當(dāng)神仙是有非常大的渴望的，一旦他做了神仙，我也相信什么皇帝什么阿房宮什么孟姜女都會變成浮云。
那個時候人們的認知還很局限，對神仙的認識都很模糊，認為神仙都是長生不老的，所以才有了秦始皇時代一個非常重要的事件：徐福渡海尋長生不老的神仙方。

歷史上認為徐福是一個頭腦聰明膽大心細的方士，忽悠了秦始皇說東海之海有神仙方，需要三千童男童女敬神開路，等到秦始皇為他準(zhǔn)備好了一切，他就帶著人跑到日本當(dāng)土皇上了。
我們來分析一下這個故事有多少漏洞，首先，秦始皇已經(jīng)統(tǒng)一六國，在那個時代人們的認知里，那就已經(jīng)是全世界了。徐福怎么會知道東海之外有一個地方可以讓他做土皇帝脫離嬴政的天下呢？在這種情況下，他怎么有膽量來騙秦始皇呢？況且，那時候日本還在新石器時代，還過著原始生活，文明尚未開化，連文字記載都沒有，自然也不可能有人通知徐福說你往東走啊走啊，秦始皇就找不到你了！

所以唯一的解釋是什么？
徐福真的找到了長生不老的神仙方！
那觀眾們要問了，日本不是都有很多記載說徐福是他們的神，那徐福到底去沒去過日本呢？
樓主傾向于徐福真去了，那三千童男童女就是日本人的祖先（其實說到這里的時候樓主心情真的很微妙啊），關(guān)鍵在于，徐福真的是去日本尋藥的嗎？
我們都知道，如果徐福知道神仙方，那秦始皇是不會留他活口的，可那時候?qū)实鄣挠拗矣植辉试S他私藏或者是撒謊。
所以樓主想來想去，覺得最合理的解釋就是，徐福在出發(fā)前就找到了方子，所謂的三千童男童女都是幌子，他知道自己活不了，但是又不想等死，所以只能抱著試試看的想法出走海上。
為什么樓主相信他在出發(fā)前已經(jīng)找到了長生不死藥？現(xiàn)在日本的一些地方還有徐福的雕塑，并且他們對于徐福的感情并不是簡單的尊敬，而是膜拜，對神一樣的膜拜。
試問那個年代，尤其對于原始社會的日本，徐福到底做了什么會讓他們有這種感覺？
也許是“怎么我爺爺奶奶都死了這個人還沒死?。俊薄拔铱窟@個人太神了連拉肚子都能治”

好吧，我們來理一下思路，徐福找到了神仙方，把這個東西留給了秦始皇，然后出走東海，最終留在了日本。

到這里，樓主真正想要8的大秘密已經(jīng)掀開一角了。皇帝死不死關(guān)我什么事？關(guān)鍵是：徐福的故事以及后來的種種蹊蹺加起來，有足夠的理由讓我們相信神仙方是存在的，這才是樓主從清朝一路說到秦朝的原因。，接下來，樓主關(guān)心的是這個神仙方究竟是什么？這比破解皇帝蹊蹺死要難一些，但是樓主也還是有發(fā)現(xiàn)滴。

首先，我們必須得對徐福有所了解。
除了徐福是江蘇人，在杭州附近出海的以外，徐福還有一個非常重要的身份，就是方士。
這名字很陌生？沒關(guān)系，道士你就一定熟悉了，這就是道士以前的名字。

為什么要說徐福的這個身份很重要呢？我們也需要對道教有所了解。
道教是中國傳統(tǒng)宗教，和中醫(yī)都有一些關(guān)系。和佛教這些不同，道教特別重視養(yǎng)生、外修（比如煉丹）、長生不老，
更有甚者，架構(gòu)目前中國神話故事的各類人物，大部分都是道士出身。
為什么在佛教傳入中國前，中國古代的神都是道士出身？大家有沒有覺得這里面非常蹊蹺？
所以樓主自然地，把焦點轉(zhuǎn)移到了道士身上。要找神仙方的線索，就從道教試試看。

從不出名的小道士身上當(dāng)然不好找，但是咱們可以找一些歷史名人又已經(jīng)成仙的那種?。⌒旄Ｔ跇侵鞯姆治鲋幸呀?jīng)基本完成了歷史使命，這時，道教創(chuàng)始人，張道陵張?zhí)鞄熅妥哌M了樓主的視線。

傳聞張道陵原本在自家待得好好的，某天突然像中邪了似的，非要搬去杭州天目山，說是那里怎么怎么好，有什么什么好藥，最后在那里煉成了什么什么丹（不是樓主不想說詳細，而是樓主這時候還不知道那是什么玩意兒呢）傳說他在這后來得道成仙了，玉帝封他為正一真人，飛天了。
雖然是傳說，但是我們也非常有理由相信，張道陵他要不是抽風(fēng)了，就是那天目山上真有什么好東西，是什么呢是什么呢？

道教是張道陵一手創(chuàng)立的，雖說神仙方屬于天機不可泄密，但是我想創(chuàng)始人還是會在一些小地方留下它的痕跡。
樓主把道教的一些經(jīng)典文獻都翻了個遍，終于在一個小小小角落里發(fā)現(xiàn)了一個很微妙的說法，
說張道陵曾經(jīng)跟大弟子王長去介紹自己如何成仙的時候，有過這么一段話：
和帝永元五年，龍虎丹初成，夜，雷至，光華如有日月照室，老君顯靈，曰：今玉帝知汝驅(qū)邪逐妖，功德圓滿。大樹華蓋取仙草，千年雪松取地精，伸手摘星瑪布爾，三清境內(nèi)汝歸來。

我們來分析一下這幾句話啊。
首先就是張?zhí)鞄熋枋隽艘幌吕暇ㄟ@里應(yīng)該是指太上老君）顯靈時候的樣子，打雷的晚上，屋里卻像是被日月照耀一樣，特別亮。老君來了。
老君說什么呢？老君先表明了身份，玉帝知道你如何如何，潛臺詞我是玉帝的使者，你現(xiàn)在做得不錯，功德圓滿了。然后接下來的四句比較奇妙，我們先看最后一句，三清境就是指那些神仙所住的地方，汝歸來，就是你可以升仙了。那前面三句是什么呢？樓主傾向于是三種東西。大家都知道，太上老君的專業(yè)就是煉丹，他說這三種東西很可能就是指點張?zhí)鞄熢跓挼?。而后來張?zhí)鞄熞矡挸闪说?，得道成仙了?br>“千年雪松取地精”這個是最容易猜的，為什么？人參就是地精，我們回想一下產(chǎn)人參的一些地方，就很容易判斷出這個千年雪松之地精，應(yīng)該指的就是如今長白山的千年人參；
“伸手摘星瑪布爾”這個稍微有點難度，不過我們可以分解一下，伸手摘星一定是指這個地方非常高，可能離天庭都很高，所以猜測應(yīng)該是高原地帶，再來看瑪布爾，經(jīng)過各種搜索，樓主發(fā)現(xiàn)這是藏語里對紅景天的描述，所以這個伸手摘星的瑪布爾，應(yīng)該就是指西藏特產(chǎn)的紅景天。
那只剩下最后一個了！仙草！

這名字看著就邪乎，如果神仙方真的存在，樓主相信這個仙草一定是重要的組成部分！
那到底什么是仙草？！
別著急，張?zhí)鞄煂ξ覀兌纪玫?，開元年間，就是唐朝時候，道教的弟子們又重新把張?zhí)鞄熀蜌v代祖師的那些話整理了一下，出了一本《道藏》，這本典籍，上來就介紹了中華九大仙草。（張?zhí)鞄熯€活著的話不知道有沒有跟這個唐朝幾代傳人鬧翻啊……）
石斛、天山雪蓮、三兩重的人參、百二十年的首烏、花甲之茯苓、蓯蓉、深山靈芝、海底珍珠、冬蟲夏草并稱為中華九大仙草。

已經(jīng)到這了，可就差臨門一腳了！
咱們再來看看這九個仙草，雪蓮人參首烏靈芝珍珠冬蟲夏草咱最熟，茯苓蓯蓉一般熟，就排在第一個的那個石斛一點都不熟。是它嗎？不是它的話憑什么排在第一名?。?br>但是為了確定一定以及肯定，樓主先把張?zhí)鞄熣埩顺鰜?，我們看到他曾?jīng)去天目山待了很長一段時間，并且在天目山得道成仙，然后是那句“大樹華蓋”，天目山素有“大樹華蓋聞九州”的美譽，如今我們是不是可以斷定，這仙草，就是來自于天目山的鐵皮石斛？（廢話，因為天目山不長別的仙草?。?br>
至此，天目山鐵皮石斛、長白山千年人參、西藏特產(chǎn)紅景天，神仙方已出。（你信不信？反正我是信了?。?br>
樓主已經(jīng)搜出了最重要的神仙方，能不能成仙樓主可沒法保證，只能到此了。樓主順手也把那些蹊蹺死的帝王這事兒從頭順一遍吧。

徐福出發(fā)前找到了神仙方（怎么知道的去問徐福吧樓主是真不知道），他本著負責(zé)的態(tài)度給了秦始皇，但是覺得自己要死，所以找秦始皇要了三千童男童女東渡去了（一個重要線索是徐福出海的地方就在杭州附近，也就是天目山附近）。同時，他可能出于讓更多的人都能活得好的心態(tài)給了同為方士的某個人。（這個人后來又老鄉(xiāng)傳老鄉(xiāng)師兄傳師弟的到了道教創(chuàng)始人張道陵手上，張道陵隱晦地提到，他的某個弟子后來又隱晦地在道教經(jīng)典書籍中寫了出來）

秦始皇得到了神仙方，估計中間也經(jīng)過了一些人的實驗，可以詳細調(diào)查一下當(dāng)時宮里離奇死亡的小太監(jiān)小宮女，最終選定了一個時間，就是第五次東巡的時候，掛了。秦始皇為什么要掛？廢話，不掛能掩飾長生不死嗎？有這個方子得被多少人盯著天天追殺??？皇帝也受不了。胡亥跟趙高有沒有害他，也有可能，只不過那時候嬴政也許早就看透一切，所以你們隨意吧，老子吃了神仙方做神仙去了！至于胡亥跟扶蘇有沒有吃，那就看他們的造化了。
秦始皇死了之后這個方子到底留給誰，或者說這個方子是怎么流傳的，樓主還沒研究那么深，有興趣的同學(xué)可以加一下樓主，咱們改天私信聊。
接著我們就看一下樓主文章里面提到的這幾個離奇死亡的皇室成員們。

李治到底死沒死呢？應(yīng)該是沒死，白內(nèi)障不是什么大病，不至于真的致死。樓主覺得，以李治的性格，應(yīng)該本來就無心朝政，都吃了神仙方了，覺得自己做神仙了，就更加不可能還對朝政多么用心，肯定整天吵著要隱退。這時候，武則天所作的一切，這會兒就比較清楚了，擔(dān)當(dāng)重任，力挽狂瀾，直到完成李治應(yīng)該做的事。如果你說，武則天到底是不是覬覦李家皇位，人家最后都主動要求去帝號與老公合葬了，咱還能說啥。至于無字碑，一個方面可能是武則天真的覺得自己所作的事不好評價，她也懶得去為自己辯解，所以就干脆弄了個無字碑，另一方面，也許是子孫后代都不知道如何去寫才合適，說死不對說不死泄露天機，哎，做皇上難啊，做皇上的女人更難??！

接下來我們要說朱允炆，現(xiàn)在回頭去看，覺得這一切都比較容易解釋了，如果朱元璋有神仙方，必然要給朱允炆，你要問為什么有神仙方朱標(biāo)還死了？樓主猜測，這個方子啊，它雖然叫神仙方可是不能說人死復(fù)生，只能說長生不老。所以朱標(biāo)也有可能不知道是什么原因死了，朱元璋第一時間把神仙方給了朱允炆。朱棣顯然是從別的途徑知道他老爹給了他侄子一個好東西，所以不惜大量的財力物力人力，誓要找到朱允炆手里的東西。
鄭和就成了一個最好的人選，他七下西洋，游歷了很多國家，都在為朱棣找尋朱允炆，或者說是神仙方的下落。
朱棣到底有沒有找到朱允炆？或者說朱棣是不是找到了神仙方？樓主傾向是找到的，因為首先不僅有皇室的人知道，還有一群道士也知道。其次，如果真找不到，我想朱棣到死都不會罷休吧。
總之朱允炆既沒有化成蝴蝶飛走也沒有穿越到現(xiàn)代跟誰誰談戀愛，他就帶著一個神仙方隱居了起來。
不過，也許他一直陪在朱元璋身邊呢？

再回頭說說董鄂妃，董鄂妃生的那個孩子到底是因病正常死亡還是被人毒死，咱們就不知道了。咱們只知道，清軍入關(guān)以后，滿族成為上上人，漢家女子能夠進宮當(dāng)秀女又被皇上寵愛冊封為妃子是一件太難的事情，再加上宮廷斗爭，金枝欲孽，董鄂妃的孩子如果真的被人毒死，倒也不奇怪。如今想來，也許從四阿哥夭折以后，順治就在下一盤很大的棋（當(dāng)然前提是他真愛董鄂妃），順治肯定想，與其坐等董鄂妃成為皇室斗爭的犧牲品，還不如主動出擊。于是董鄂妃在孩子夭折沒多久就病了，病了呢就死了，死了呢吃藥躲起來了。然后收場的順治又把董鄂妃的戲份演了一遍，什么愛妃去世啊心病難除啊心灰意冷啊總之就是好像去shi啊，所以順治也很快就……你們懂的。

看明白了嗎？
關(guān)于秦始皇的陰謀，徐福的陰謀，武則天的陰謀，朱棣的陰謀以及順治帝和董鄂妃夫妻雙雙的陰謀。
樓主提到的人很少，樓主沒提到的人還有很多。這世上的陰謀，誰死了誰活著，誰是宮廷斗爭的犧牲品，誰只顧自己不顧子孫，都被掩飾在泛黃紙張的歷史書上。

樓主的神仙方和宮廷秘史8完了，樓主喘口氣去。

歷史上真實的袁天罡是一個什么樣的人，真的料事如神嗎？

其實說袁天罡料事如神，也是史書進行了一些修飾的，而許多人也愿意相信這種大佬級別的人物，對于這些充滿傳奇色彩的人物也會廣為流傳，久而久之就形成了這樣一個料事如神的形象。不過根據(jù)史實來看，袁天罡確實在某些方面有過人之處，而他預(yù)測看人這些事情都10分的準(zhǔn)確，給人一種不可思議的感覺。

袁天剛出生在隋唐時候，是一個預(yù)測家和推演家，曾經(jīng)做過隋朝末年的鹽官。他曾經(jīng)給竇軌看過面相，預(yù)測他將來會建功立業(yè)，而且這些功業(yè)建立的基礎(chǔ)在涼州和益州，后來他跟著李淵造反，果然封為益州的高官。當(dāng)時天下動亂，袁天罡從朝廷退隱，而由于他精通奇門遁甲，于是到處行走算卦。

有一次他到了山西，碰到了武則天的父親，便算出了當(dāng)時驚人的一卦，他說武則天后來會建立武周王朝，廢掉唐朝，這一事實在后來被印證了。在當(dāng)時看來袁天罡的確有神算子的才能。而袁天罡此后更被人傳得神乎其神，說什么天神下凡之類的傳說故事。而袁天剛本人確實在算卦方面有很高的天賦。

袁天罡后來寫了許多天文書，風(fēng)水書和相書，其中像《九天玄女六壬課》、《易鏡玄要》、《五行相書》、《袁天綱稱骨歌》、《三世相法》、《太白會運逆兆通代記圖》等書都流傳于世。這也為后來人們對他身上的那層神秘面紗更為好奇。

太昊和伏羲是一個人還是兩個人？（最好有古代文獻證明一下哈?。。。?/span>

要看問的是哪個伏羲，中國至少有兩個伏羲，一個是最早的太陽神：（有巢氏昊天伏羲）；另一個是后世女媧的丈夫：（太昊伏羲氏青帝風(fēng)昊）；有巢氏伏羲和伏羲氏風(fēng)昊這兩人都是叫伏羲。如果指的是后一個的話兩者就是同一人。

區(qū)別只不過（有巢氏昊天伏羲）是上古舊石器時期的中期大巢朝的君主，而（太昊伏羲氏青帝風(fēng)昊）是中古新石器時期的初期太昊伏羲朝的君主。前者（有巢氏伏羲）的繼承者是燧明朝的燧人氏和弇茲朝的織女氏，后者（伏羲氏風(fēng)昊）和女媧氏風(fēng)希繼承的是弇茲朝織女氏的后代華胥氏。

有巢氏伏羲是約20萬年前的人，伏羲氏風(fēng)昊約一萬年前的人，一個是舊石器時代而另一個是新石器時代。

擴展資料：

大巢朝：君主有巢氏昊天伏羲，人王文明始祖，中國根系始祖，是中國上古皇朝時期人王文明的第一位人皇帝王。前期立都蒼梧城，后期立都石樓城，遠古時期約20萬年－約5萬年前，紀(jì)元為巢皇伏羲元年，一畫開天創(chuàng)立了母系社會的原始儒教。

后因氣候變異受禽獸攻擊，從九嶷山以南的蒼梧開始北遷，到達黃土高原山坡處后實行打洞、用石頭、樹枝擋住洞口的群居方式。大巢朝初期始將會打居住洞穴的有巢氏伏羲推舉為皇，以洞穴群居為一戶。大巢朝為舊石器時期的中期，大巢朝為母系社會時期。

男子以打獵和捕魚為主，女子以采集野菜和挖掘塊根為主，禁止同族同輩男女通婚，群婚。大巢朝第一次誕生了以獸皮為主要材料制作的原始華服，同時母系原始儒教文化作為人民日常生活的行為準(zhǔn)則，大巢朝由此開始進入三皇文明的興盛時期。此朝人類為早期智人，具有成熟的智能。

伏羲氏，風(fēng)姓名昊，字伏羲，又稱羲皇，青龍文明始祖，中國人文始祖，華夏文明始祖之一，與媧皇風(fēng)希并稱中華始祖，是中國中古帝朝時期青龍文明的第一位先皇帝王。 距今9700多年左右生于成紀(jì)。相傳太昊立都陳州城，建立了太昊朝，又名太昊伏羲朝（公元前7724年－公元前5008年）。

紀(jì)元為羅奉元年，以青龍為圖騰，立朝78位君主傳世2716年。太昊于羅奉元年（丁丑，西元前7724年）成為羲皇，頒布了《易經(jīng)》創(chuàng)立了外儒內(nèi)法的父系儒教，被尊為至圣先王（孔子是至圣先師）。

其妻風(fēng)希（又名鳳希）字女媧，于女皇元年（乙未，西元前7706年）繼位成為了媧皇，被尊為儒教圣母。太昊朝一共有78位君主，每位君主都以《易經(jīng)》作為日常儒教生活的行為準(zhǔn)則，先王圣教由此伴隨著人民開始進入五帝文明的興盛時期。

史載人文始祖太昊源于有巢氏伏羲，因有木德之瑞，故又號青帝。太昊的后代有炎帝、黃帝和蚩尤，為中華民族的人文初祖。炎帝與黃帝結(jié)盟并逐漸形成了華夏族（漢族）。因此形成了后世的炎黃子孫。

太昊是純血緣伏羲氏族傳人，他的祖輩是三任帝嬟移，母輩是四任帝師嬟。太昊生于師嬟二十二年（戊子，前7593），是純血緣伏羲氏族的一位絕頂聰明的男子。當(dāng)時的社會制度是以女人為尊，男人從屬于女人。因此，各部落大酋長多數(shù)都是女人。

只有極少數(shù)出類拔萃的男人才能有資格被選為部落首領(lǐng)。太昊就是其中一個。公元前7569年，四任帝師嬟病死于宮中。師嬟去世后，族人推薦他即帝位，以癸丑年（前7568）為太昊元年。太昊娶五世女媧氏女子為妻，生有四子。

長子名重，次子名該，三子名修，四子名熙。這四個兒子后來都得到了太昊的重用。太昊執(zhí)政時，提升葛天氏后裔木正勾芒（又作句芒）為天棟勾陳柱下史總官，拜為上相。改任長子重代替勾芒木正之職，主東方木星，龍星的觀測。因為人們習(xí)慣于稱木正為勾芒，便把重稱作勾芒。

此后“勾芒”便成了木正官職的代名詞。太昊任命次子該為金正，號蓐收，又稱金天氏，主西方金星的觀測。又以三子修和四子熙共主北方水星，號為玄冥，負責(zé)北方辰星的觀測。太昊是伏羲女媧政權(quán)的一位很有作為的帝王，史書上曾留有許多記錄。

但由于天災(zāi)人禍的損毀，保留下來的很少，我們也只能從史書的引文和考古中獲得少量的信息。太昊在位執(zhí)政虛記四十三年，卒于太昊四十二年（甲午，前7527），終年六十七歲。太昊執(zhí)政時期，其活動區(qū)域主要在太行山以東和山東半島的山地。

《淮南子、時則訓(xùn)》記載：“東方之極，自碣石山，過朝鮮，貫大人國，東至日出之次，樽木之地，青土樹木之野，太昊，句芒之所司者，萬二千里?！边@里清楚地說明，當(dāng)時伏羲女媧政權(quán)所統(tǒng)治的區(qū)域在中國的北方和東部。

而在長江流域和嶺南地區(qū)及西部高原，同時還活動著其它部族的中華人，他們分屬于不同的氏族聯(lián)盟政權(quán)。太昊初都于汶上（今山東濟寧市西北），晚年時遷都于宛丘（今河南周口市淮陽縣北）。

參考資料：-太昊伏羲氏

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