古代上門女婿地位真的很低嗎,相當(dāng)于女方家里面的奴役

很多人都不了解古代上門女婿的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

前言

大家一定都聽過如今社會所說的上門女婿，今天給大家介紹一下古代時期男子入贅到女人家中，他們的地位以及他們在財產(chǎn)上有沒有把控權(quán)。

其實這里所說的入贅也就是男子倒插門到女子家中，這種情況在古代是非常常見的現(xiàn)象，不管是有錢的貴族還是普通老百姓，都會出現(xiàn)入贅這種情況。

入贅作為婚姻的一種制度，很大程度上解決了男娶女嫁的問題，其實挖掘歷史，它有著不可替代的歷史作用。

本該是受到社會的支持與肯定，但是那個時候由于統(tǒng)治者的無知以及社會風(fēng)氣的影響，在一些朝代并沒有發(fā)揮出它的價值。再加上人們幾千年來的封建思想，導(dǎo)致男子入贅成為了一件社會所歧視的事情。

在古代的宋朝前期入贅女婿的地位是非常低的，在生活中過得也是非常慘，但是宋朝以后，根據(jù)以前幾個朝代的發(fā)展，入贅女婿的地位有了一定的好轉(zhuǎn)。

古代時期，入贅女婿地位低下

首先我先給大家介紹一下皇族的上門女婿，這個大家可能會覺得地位會特別高，也有一定的權(quán)利，其實在古代并不是這樣的。

皇族的女婿人們一般都會稱其為駙馬，只是名字好聽一點而已，他們的權(quán)力早就已經(jīng)被架空了，在歷史上皇帝出門，上門女婿也就是所謂的駙馬陪在皇帝的左右。

為什么這樣做呢?那個時候的刺客很多，皇帝出門都會帶一些人去保護皇帝的安危，但是又想讓自己比較信任的親人去跟隨。如果用自己的兒子，那么有危險兒子為了保護自己的父親肯定會丟掉性命，這樣有點得不償失。

這個時候駙馬也就成了最好的人選，在皇帝有危險的時候給皇帝充當(dāng)擋箭牌，所以可知古代給皇族家的閨女充當(dāng)入贅女婿代價是多么大的，是非常令人同情的事情。

大家可能會說皇族的入贅女婿不好當(dāng)，但是給普通的平民老百姓當(dāng)入贅女婿一定沒有這么壞吧，其實也并不是這樣的。

在古代不管是給誰當(dāng)入贅女婿地位都是極其低下的，那就相當(dāng)于女方家的奴役，沒有一點點自由也沒有一點權(quán)力。

給大家介紹一下秦漢時期的這種情況，秦漢時期不論是女婿還是上門女婿，他們的地位都是一樣慘淡。

當(dāng)時的古代容易打仗，經(jīng)常會發(fā)布一些戰(zhàn)爭，這時候的入贅女婿都會被朝廷抓去去服兵役，發(fā)配到很遠(yuǎn)的地方。這一點尤其在唐朝時期更為顯著，唐代時期的著名詩人李白就是入贅的女婿，他的地位就是非常低的。

李白的一生受盡了別人的眼色，在自己的妻子早逝時，又遭到了丈母娘家的逼迫，萬不得已他帶著自己的兩個孩子逃離出來，到了山東。

在魏朝時期，入贅的男子不僅要被征討去當(dāng)兵，而且在戰(zhàn)場上他們連吃一口肉的機會都沒有，還面臨著隨時丟掉性命的危險。

在漢朝時期，入贅女婿被征討是件特別常見的事情，因為那個時期的窮人還是占據(jù)大部分的，萬般無奈家庭，才會讓自己的兒子去做別人家的上門女婿。

由此可見在宋朝以前，給別人家當(dāng)入贅女婿其實是件非常卑微的事情，在生活中不僅僅沒有權(quán)利，受到人們的歧視，而且在自己以后孩子的名字上，關(guān)于姓什么的問題也要區(qū)別對待。所以說在這段時期入贅男子遭到了精神以及心理上的折磨。

宋朝時期入贅男子在地位上有了好轉(zhuǎn)

根據(jù)史書《漪覺寮雜記》中所記載：

“世號贅婿為布袋，多不曉其義，如入布袋，氣不得出。傾附舟入者，有一同舟者，號李布袋。篙人謂其徒日：‘如何入舍婿謂之布袋?’眾無語。忽一人日：‘語訛也，謂之補代，人家有女無子，恐世代自此絕，不肯嫁出，招婿以補其世代爾。’此言極有理?！?/p>

從這段文字中我們可以看出這個時候的入贅男子的地位明顯有了好轉(zhuǎn)，但是還是有一些缺陷，主要表現(xiàn)在他們繼承遺產(chǎn)的問題上。

雖然這個時期入贅男子在家庭中經(jīng)濟權(quán)的問題上有了很大的改善，但是如果想要去繼承招贅家庭的遺產(chǎn)也是不可能的，因為他們想把自己的遺產(chǎn)留給自己的女兒，以及他們的孩子身上。

宋朝時期的入贅男子在經(jīng)濟上有了自己的地位，這方面是幾個朝代以來重要的改變，他們承擔(dān)著家庭主婦的重任，女子們在一般的情況下，也都會順從自己的男人。

另外就是在宋朝時期招入贅女婿并不完全是為了生孩子延續(xù)香火，最主要的是看該男子的人品以及他對自己家女兒的喜愛程度，如果這些都做的很好，他在招贅女婿家的地位不可能很低。

所以說招入贅女婿時，他的家庭背景，以及個人的道德品行和他們的個人能力方方面面都會影響他們在招贅女子家的家庭地位。

古代的入贅男子一輩子都抬不起頭

在我國的古代入贅男子一般都是非常害怕自己老婆的，因為他們的家庭條件以及個人能力都比不過自己的老婆。

除此之外，他們還需要利用招贅家庭中的物質(zhì)資源，所以他們非常自卑，一輩子都抬不起頭，害怕自己的老婆也成了一件非常正常的事情。

其實在古代還有一些名人，他們也都入贅過，例如姜子牙，但是他還是干出了自己的一番事業(yè)，成就了自己。

自我認(rèn)為在古代時期入贅并不是一件特別丟人的事情，只是在特定的情況下他們的家庭條件比較貧困，萬不得已才這樣做。

古代時期的入贅和現(xiàn)在的娶親其實是差不了多少的，入贅的男子也需要經(jīng)過女子的挑選，然后再由其父母去把關(guān)，最后雙方父母見面將親事談定。這個過程其實女人是非常幸福的，畢竟她們所找的男人是自己喜歡的類型，但是男人的心理過不去了，他們會認(rèn)為自己是吃軟飯的，特別自卑。

另外還有一個特別重要的因素就是，他們生下來的孩子會隨著自己的母親的姓，這就仿佛回到了當(dāng)年的母系社會。有一句俗話說得好“不孝有三，無后為大?！痹偌由现車娜藭ζ渲更c、議論，這就讓他們的內(nèi)心更加受到了打擊，一輩子都很難去抬起頭來。

入贅制度的由來及發(fā)展

入贅這個政策制度是我國古代時期的商鞅變法所產(chǎn)生的，因為當(dāng)時的社會原因，窮人很多，富人很少。

當(dāng)時朝廷為了可以有效的緩解這種制度，就讓富人與窮人去結(jié)成親家，根據(jù)當(dāng)時的情況來看，確實這種辦法制度是非常有效的。解決了當(dāng)時很大的男女問題，而且這個制度一直被后來的幾個朝代所沿用，但是在當(dāng)時入贅男子們的心理產(chǎn)生了很大的恐懼，留下來很大的陰影。

在元朝時期，據(jù)史書《夷堅志》中所記載，入贅制度大致分為四種：

養(yǎng)老型，這種幾乎就是招贅女婿家的半個兒子。一輩子為其養(yǎng)老送終，再沒有很大的地位。

年限型，這種就是雙方達成一個協(xié)議。生下的第一個孩子跟隨母親姓，但是再生下孩子的話，就必須要隨父親的姓氏了，這也是當(dāng)時入贅制度的一大進步之處。

“出舍，謂與妻析居者”，這種情況一般人才用的很少。大概意思就是入贅男子和妻子結(jié)婚生子后，可以從妻子的家庭中分離出來，自己單獨去過日子，這種一般是非常少的。

“歸宗者”，這一點也比較少見。就是在妻子去世以后，入贅男子也要對其招贅家庭中的老人進行養(yǎng)老送終的權(quán)利。

這就是給大家介紹的入贅制度的由來以及它的發(fā)展過程。

結(jié)語

在我國的古代前期，由于中國的發(fā)展以及封建制度的影響，“入贅制度”在宋朝以前并沒有發(fā)揮很大的作用。

“入贅女婿”這個詞在當(dāng)時提起的話人們都是很難去接受的，尤其是身在其中的一些男子，畢竟“男尊女卑”在那個時候人的骨子里已經(jīng)形成了這樣一種思想，讓他們一時改變也是很難去接受。

但是不可否認(rèn)的是，這種制度確實促進了我國社會的發(fā)展，從而在另一個程度上也提高了我國女性的地位，是社會的一大進步。

這就是給大家介紹的古代時期的入贅制度，在不同的朝代不同的社會條件下，入贅制度也是不一樣的。當(dāng)然在現(xiàn)代社會只要男女雙方彼此喜歡，就算是上門女婿，丈母娘也是不會虧待他的

總的來說在宋朝以前，入贅制度對當(dāng)時的男性同胞打擊的確實很重，但是隨著以后幾個朝代的發(fā)展，這種制度也被人們所接受，畢竟是你情我愿的事情，還能促進社會的發(fā)展，何樂而不為呢?

這就是我給大家介紹的古代入贅制度，歡迎大家來閱讀。

參考文獻：

《夷堅志》

《漪覺寮雜記》

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