下列選項(xiàng)中三國(guó)典故與哲學(xué)論斷對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是 ｜行測(cè)十題（98）

下列選項(xiàng)中三國(guó)典故與哲學(xué)論斷對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是 ｜行測(cè)十題（98）

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1.下列選項(xiàng)中三國(guó)典故與哲學(xué)論斷對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是( )。

A. 士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問題

B. 草船借箭——人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律

C. 張飛醉酒失徐州，借酒破張郃——矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的

D. 望梅止渴——理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)

2. 中美關(guān)系是全國(guó)最重要的雙邊關(guān)系之一，中美建交前后曾發(fā)生過以下事件：

①鄧小平訪美 ②中美發(fā)布上海聯(lián)合公報(bào) ③尼克松總統(tǒng)訪華 ④福特總統(tǒng)訪華

按時(shí)間先后順序排列正確的是( )。

A.②③①④ B. ②③④①

C. ③②①④ D. ③②④①

3.黏土看上去似乎是一種肥沃度差、有多種礦物質(zhì)組成額混合物，但卻可能是地球生命的起源地。在模擬古代的海水中，黏土?xí)纬伤z——由大量可吸收液體的微小空間構(gòu)成（像海綿一樣）。過去幾億年里，被禁錮在這些空間里的化學(xué)物可能發(fā)生了復(fù)雜額度反應(yīng)，從而形成了蛋白質(zhì)、脫氧核糖核酸以及最終生成活細(xì)胞額度各種系統(tǒng)。黏土形成的水凝膠可能對(duì)上述化學(xué)過程起到了禁錮和保護(hù)的作用，直至發(fā)育出將活細(xì)胞包裹住的細(xì)胞膜為止。

這段文字意在說明：

A. 黏土富含生命需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)

B. 水凝膠對(duì)生化反應(yīng)的保護(hù)作用

C. 黏土在地球生命起源中的作用

D. 地球生命也許最初發(fā)源于黏土

4.在不同的時(shí)期，約有7000種植物和幾百種動(dòng)物被人類當(dāng)作食物，物種的喪失將使食物的多樣性減少，使人類僅僅依賴個(gè)別幾種主要的食物，從而打破人們均衡的飲食結(jié)構(gòu)。此外，隨著森林、田野中物種額喪失可能導(dǎo)致某些病原體的增加，而這些病原體額有機(jī)抗體感染疾病的元兇。一些最有可能滅絕的動(dòng)物、植物和微生物，實(shí)際上是傳染病傳播的“緩沖區(qū)”，它們?cè)谌祟愂艿礁腥局埃祟惓袚?dān)了許多疾病的侵襲。

下列說法與原文不符的是：

A. 特有物種能夠緩沖傳染病的傳播

B. 生物多樣性的喪失影響人類的健康

C. 物種的喪失危機(jī)人類食品的安全

D. 物種多樣性與疾病感染關(guān)系微妙

5.某數(shù)加上5再乘以5再減去5再除以5結(jié)果還是5，這個(gè)數(shù)是多少？

A.0 B.1

C.-1 D.5

6.左邊給定的是紙盒外表面的展開圖，右邊哪一項(xiàng)能由它折疊而成？請(qǐng)把它找出來：

7. 從所給四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：

閱讀以下資料，回答8—10題。

8. 2000年GDP總量最高城市的人均GDP約為多少元？

A.44000 B.61000

C.80000 D.128000

9. 相對(duì)于2000年，2010年面積增加最多的城市是：

A.上海 B.北京

C.深圳 D.廣州

10. 2010年單位面積人口密度最大的城市是：

A.上海 B.北京

C.深圳 D.重慶

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DDDCB

DCABD

1.答案：D

D項(xiàng)望梅止渴體現(xiàn)的是意識(shí)之于物質(zhì)能動(dòng)的反作用。

2.答案：D

尼克松總統(tǒng)訪華始于1972年2月21日；中美上海聯(lián)合公報(bào)發(fā)布于1972年2月28日；福特總統(tǒng)訪華是在1975年；鄧小平訪美是在1979年。

3. 答案：D

文段為觀點(diǎn)+解釋說明的總分結(jié)構(gòu)，首句即通過轉(zhuǎn)折詞“但卻”引出重點(diǎn)“黏土可能是地球生命的起源地”，后文對(duì)主旨句進(jìn)行具體的說明性分析，即黏土中產(chǎn)生的水凝膠對(duì)最終生成活細(xì)胞的各種系統(tǒng)起到了禁錮和保護(hù)的作用，形成細(xì)胞膜。可見這段文字意在說明地球生命也許最初發(fā)源于黏土，D項(xiàng)與文段主旨表述相一致。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，并非黏土中含有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，而是水凝膠起到保護(hù)作用。B項(xiàng)與文段主體不一致，文段主體為“黏土”，而非“水凝膠”。C項(xiàng)表述不明確，只說“作用”，卻沒有提到是“最初起源”。

4. 答案：C

文段中說的是“物種的喪失將使食物的多樣性減少……從而打破人們均衡的飲食結(jié)構(gòu)”。而C選項(xiàng)說的是“危機(jī)人類食品的安全”,屬于無中生有。因此，本題答案為C選項(xiàng)。

5.答案：B

逆推法。這個(gè)數(shù)應(yīng)該為(5×5+5)÷5-5=1。

6.答案：D

此題考查空間重構(gòu)類。選項(xiàng)A中，T面與其中一個(gè)箭頭是相對(duì)關(guān)系，故排除；選項(xiàng)B中，V開口應(yīng)指向三角形的直角邊，不可能指向U的開口；選項(xiàng)C中，T的下端應(yīng)指向三角形的斜邊，而不指向直角邊。因此選D。

7. 答案：C

此題考查數(shù)量類。第一橫行面的個(gè)數(shù)分別為1、1、2，即滿足1+1=2的規(guī)律；第二橫行面的個(gè)數(shù)分別為1、1、2，也滿足1+1=2的規(guī)律；第三橫行面的個(gè)數(shù)為2、？、4，即2+？=4，因此選C。

8.答案：A

本題考查的是平均數(shù)這一知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)表1相關(guān)數(shù)據(jù)可知，2000年上海市的GDP最高，其人均GDP為4098.64/928.21，口算該值的首位數(shù)為4，故本題的正確答案為A選項(xiàng)。

9.答案：B

本題考查的是估算能力。根據(jù)題意，由于比較的是增加最多，那么我們只需要估算2010年與2000年面積的差值即可。根據(jù)材料，將相關(guān)數(shù)據(jù)標(biāo)記如下：A選項(xiàng)，700；B選項(xiàng)，900；C、D選項(xiàng)必然小于900，顯然增加最多的是B選項(xiàng)。

10.答案：D

本題考查的是平均數(shù)這一知識(shí)點(diǎn)，以最值比較題的形式出現(xiàn)，此類問題應(yīng)先排除明顯錯(cuò)誤選項(xiàng)，且邊分析邊排除。根據(jù)材料，將相關(guān)數(shù)據(jù)標(biāo)記如下，A選項(xiàng)，1921.32/1514.52；B選項(xiàng)，1491.80/2416.48；C選項(xiàng)，891.23/692.48；D選項(xiàng)，800.11/263.39。很明顯，D選項(xiàng)的數(shù)值要超過2，但是其他的要小于2，故本題的正確答案為D選項(xiàng)。

— END —

衡陽校區(qū)

衡陽市蒸湘區(qū)解放大道19號(hào)今朝大廈1806室也安文創(chuàng)空間

聯(lián)系方式：0734-3103966 / 18073439866

長(zhǎng)沙校區(qū)

長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)梅溪湖環(huán)湖路868號(hào)天祥水晶灣西座368號(hào)(地鐵2號(hào)線麓云路站1號(hào)出口10米)

聯(lián)系方式：18908469866

長(zhǎng)沙校區(qū)警院辦學(xué)點(diǎn)

長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙縣湖南警察學(xué)院北門左轉(zhuǎn)100米豪都新天地4棟402

聯(lián)系方式：18908469866

衡東校區(qū)

衡東縣洣水鎮(zhèn)衡東大道456號(hào)（振興中醫(yī)館六樓）

聯(lián)系方式：18711496780

郴州校區(qū)

郴州市蘇園東路6號(hào)（老蘇仙區(qū)委大樓）

聯(lián)系方式：15869819467

岳陽校區(qū)

岳陽樓區(qū)巴陵中路535號(hào)九盛欣邦寫字樓516

聯(lián)系方式：15974154991

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事業(yè)單位考試成語解釋？

事業(yè)單位考試關(guān)于易錯(cuò)成語積累有哪些

【首當(dāng)其沖】是其中之一。

首當(dāng)其沖_金山詞霸

【拼 音】：
shǒu dāng qí chōng

【解專 釋】：
沖:交通要道.比喻最屬先受到攻擊或遭到災(zāi)難.

【出 處】：
《三國(guó)志·公孫瓚傳》裴松之注引《獻(xiàn)帝春秋》:“蓋聞在昔衰周之世;僵尸流血;以為不然;豈意今日身當(dāng)其沖.”

【示 例】：
在撲滅大興安嶺森林火災(zāi)的戰(zhàn)斗中;人民解放軍~;與烈火進(jìn)行了殊死的搏斗.

中職考試成語有哪些，還有意思解析的，求解

太多了，你先準(zhǔn)備點(diǎn)常考的成語，比如帶動(dòng)物名稱的成語帶反義詞的成語

事業(yè)單位的綜合知識(shí)是什么

如果是和公務(wù)員考試一起進(jìn)行考試，標(biāo)明為參公管理，考試內(nèi)容就和公務(wù)員考試是一樣的。

但如果是單獨(dú)命題，大多會(huì)主客觀題目都考，客觀題主要以公共基礎(chǔ)知識(shí)為主（具體包括哲學(xué)、 *** 思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、形勢(shì)與政策、職業(yè)道德等，主要考查單選和多選題）。

行測(cè)有所涉及，但不占重要篇幅；主觀題則和申論類似，只不過不會(huì)概括題、對(duì)策題、貫徹執(zhí)行題、綜合分析題和論證文寫作同時(shí)出現(xiàn)，會(huì)從這里邊選擇1-2題，畢竟答題時(shí)間有限。上述題型建議以對(duì)策題和貫徹執(zhí)行題為主。

(3)事業(yè)單位考試成語解釋擴(kuò)展閱讀：

一、編制的分類：

編制通常是指組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置及其人員數(shù)量的定額和職務(wù)的分配，財(cái)政撥款的編制數(shù)額由各級(jí)機(jī)構(gòu)編制管理部門確定，各級(jí)組織人事部門根據(jù)編制調(diào)配人員，財(cái)政部門據(jù)此撥款。編制通常分為行政編制和事業(yè)編制，根據(jù)《公務(wù)員法》的規(guī)定，公務(wù)員都是行政編制。

二、事業(yè)編制：

為國(guó)家創(chuàng)造或改善生產(chǎn)條件、增進(jìn)社會(huì)福利，滿足人民文化、教育、衛(wèi)生等需要，其經(jīng)費(fèi)一般由國(guó)家事業(yè)費(fèi)開支的單位所使用的人員編制。

適用單位主要有：科研單位、教育單位、文化單位，新聞、廣播單位，衛(wèi)生單位，體育單位，勘察設(shè)計(jì)單位，農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利和氣象單位，社會(huì)福利單位，環(huán)境保護(hù)單位、交通、城市公用等其他事業(yè)單位。

工作人員列入事業(yè)編制的單位，其工作人員的工資和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的開支渠道除一般由國(guó)家事業(yè)費(fèi)開支的外，還有部分事業(yè)單位的經(jīng)費(fèi)，采取自收自支，差額補(bǔ)貼等辦法。

三、事業(yè)單位待遇：

一般的事業(yè)單位工作人員大體分為編制人員和非編制人員（非編制人員就是本單位自行外聘的人員，就象企業(yè)聘用一樣，由單位自行規(guī)定其待遇，付給其工資，與地方財(cái)政沒有關(guān)系）。所以，非編制人員的待遇不一定比編制人員差。

多數(shù)改革后的事業(yè)單位對(duì)新進(jìn)的人員，包括事業(yè)編制的人員在審查檔案后，交給人才中心保管。另外國(guó)家也在積極推行事業(yè)單位人員雇傭制這將逐漸改變事業(yè)單位編與企業(yè)編的差距。

2021事業(yè)單位備考大綱要點(diǎn)：清朝成語典故常識(shí)

【導(dǎo)讀】考過事業(yè)單位的考生都知道，事業(yè)單位考試范圍很廣，一般設(shè)計(jì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、法律、科技、生活等等各個(gè)方面，其中有很多的要點(diǎn)需要大家長(zhǎng)時(shí)間的積累，今天給大家?guī)淼氖?021事業(yè)單位備考大綱要點(diǎn)：清朝成語典故常識(shí)，趕緊來積累起來吧。

1.萬馬齊喑、不拘一格

萬馬齊喑意思是所有的馬都沉寂無聲;舊時(shí)形容人民不敢講話;現(xiàn)也比喻沉悶的政治局面。不拘一格意思是指不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局。出自清·龔自珍《己亥雜詩》。清代著名的詩人龔自珍27歲中舉，但11年后才中進(jìn)士。倒不是他不肯用心，而是因?yàn)樗麖男∮憛捘切┙d思想的八股文，不愿寫華而不實(shí)的文章;他所鉆研的，都是對(duì)興國(guó)濟(jì)世有作用的學(xué)問，并以此引為驕傲。然而，龔自珍只是在京中做了10年無足輕重的閑官，英雄無用武之地，政治抱負(fù)不得施展，而且時(shí)常受到排擠。

他辭官后寫了315首七言絕句。整理成集，起名為《己亥雜詩》。其中有一首是這樣寫出來的：七月初的一天， *** 辣的太陽烤得龔自珍滿臉淌汗。路上行人極少。不遠(yuǎn)處卻是鐘鳴技響，樂聲悠揚(yáng)。龔自珍舉目望去，卻見一座古廟前旗幡高掛，青煙繚繞，一群善男信女正在道士們引導(dǎo)下，向神龕里的玉皇大帝、雷公風(fēng)神頂禮膜拜，乞風(fēng)求雨。他聯(lián)想到自己曾多次上書朝廷，要求變革現(xiàn)實(shí)，富國(guó)強(qiáng)民。這種主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，反而屢遭打擊和迫害。于是吟出一首詩來：九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀;我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍在詩中提出的革新要求，表達(dá)了人民的希望，也是資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先聲。

2.金錢鼠尾

指的是清朝的發(fā)型。清軍于1644年(明崇禎十七年)入關(guān)時(shí)曾頒發(fā)“剃發(fā)令”，規(guī)定清軍所到之處，無論官民，限十日內(nèi)盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不從者斬。其執(zhí)行口號(hào)是：留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。直到今天西方辱華雜志漫畫依然以滿清帶來的“金錢鼠尾”來侮辱中國(guó)人，這一野蠻人的標(biāo)志留給后世的僅僅是屈辱。

3.含笑九泉

意思是在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。出自清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉?！惫艜r(shí)候人們根椐迷信傳說認(rèn)為有鬼、人、神，三階。第一階為最上層，是神的領(lǐng)土，第二階為人的活動(dòng)范圍，第三階就是土地以下為鬼的活動(dòng)領(lǐng)域。而三階又分為九層，所以最下層也是鬼居住的地方。九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。含笑九泉，表示人死后對(duì)人生沒有遺憾，與其相關(guān)的人(包括親人，朋友，領(lǐng)導(dǎo)等等)都能使其欣慰，九泉之下受苦受難也能含笑。

4.道貌岸然

意思是神態(tài)莊重嚴(yán)肅，多指裝出一本正經(jīng)的樣子;形容外貌嚴(yán)肅正經(jīng)，實(shí)際上內(nèi)心險(xiǎn)惡。出自清·蒲松齡《聊齋志異·成仙》：“又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。”

例題：下列詩句與作者對(duì)應(yīng)不正確的是：

A.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸——曹植

B.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！諟Y明

C.草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙?！叨?/p>

D.千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑?！谥t

【答案】B。解析：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”出自清代龔自珍的《己亥雜詩》。龔自珍在詩中提出的革新要求，表達(dá)了人民的希望，也是資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先聲。其他選項(xiàng)均正確。故本題答案為B。

以上就是2021事業(yè)單位備考大綱要點(diǎn)：清朝成語典故常識(shí)的具體內(nèi)容，也是事業(yè)單位備考大綱要點(diǎn)之一希望大家能夠用心學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備，祝大家成功!

事業(yè)單位考試：成語的考查形式

一、成語的詞義考查

詞義對(duì)于成語來說是考查最為頻繁的一種形式。整體上來說比內(nèi)較?？嫉挠蟹慈萘x關(guān)系、近義關(guān)系、褒貶義和成語的含義。這就要求我們對(duì)于一些成語的基本意思要有一定的把握，平時(shí)養(yǎng)成積累成語的習(xí)慣。

(1)反義關(guān)系

(2)近義關(guān)系

(3)褒貶義

(4)成語的含義

二、成語的語法關(guān)系考查

成語本身就是一句話的濃縮，所以成語雖然只有短短四個(gè)字卻包含了漢語的很多語法。因此考查成語的語法關(guān)系在類比推理中也是比較常見。?？疾榈恼Z法關(guān)系主要集中在主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系和并列關(guān)系三種語法上。考查類型可以是將一個(gè)成語拆分成兩個(gè)部分考查，也可以是給出兩個(gè)具有相同語法關(guān)系的成語，方式相對(duì)靈活。

(1)主謂關(guān)系

(2)動(dòng)賓關(guān)系(并列關(guān)系)

三、成語的邏輯關(guān)系考查

邏輯關(guān)系在成語中的考查主要集中在因果關(guān)系和目的關(guān)系這兩方面。

(1)因果關(guān)系

(2)目的關(guān)系

四、成語的典故來源考查

許多成語來源于歷史上一些名人的故事，所以將成語與其相關(guān)人物結(jié)合出題也是類比推理的考法之一，以便考查考生的傳統(tǒng)文化常識(shí)水平。

想要知道更多事業(yè)單位考試內(nèi)容可以訪問：事業(yè)單位考試網(wǎng)

關(guān)于事業(yè)單位一些詞語誰幫我解釋一下

事業(yè)編制就是說你進(jìn)了 *** 部門，不屬于正式公務(wù)員行列，但并不是編外人員。
事業(yè)編制分三種，一種是財(cái)政全額撥款，一種是差額撥款，還有一種是自收自支。財(cái)政全額撥款也是吃黃糧的。
2.進(jìn)入行政編制的意味著你是國(guó)家公務(wù)員，如通過了選調(diào)生考試就是國(guó)家公務(wù)員。國(guó)家公務(wù)員享受著國(guó)家的各種法定待遇，如醫(yī)療、晉級(jí)等。
行政編制現(xiàn)在基本上就是公務(wù)員，是吃黃糧的！
行政編有一種情況不是考試的才有的。副處級(jí)以上通過黨/委組織部門任命的（俗稱政/治任命），也可以是行政編。

事業(yè)單位常考成語典故

七擒七縱：三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵南中，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再與蜀漢為敵。比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服歸順自己。
手不釋卷：手不釋卷，出自于漢光武帝劉秀的事例，史書記載“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷”，意思是書本不離手，形容勤奮好學(xué)。
鞠躬盡瘁：三國(guó)時(shí)期，蜀主劉備死后，后主劉禪繼位，把國(guó)內(nèi)的軍政大權(quán)交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯(lián)吳伐魏，南征孟獲，積極準(zhǔn)備兩次北伐，在最后一次北伐前夕給劉禪寫《后出師表》表示自己為國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已。
單刀赴會(huì):一把刀，指一個(gè)人。原指關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴荊州宴會(huì)。后泛指一個(gè)人冒險(xiǎn)赴約。有贊揚(yáng)赴會(huì)者的智略和膽識(shí)之意。
蕭規(guī)曹隨：蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。 比喻按照前任的成規(guī)辦事。
橫槊賦詩：橫槊賦詩”說的是三國(guó)時(shí)的曹操之事。據(jù)說在赤壁與孫、劉大軍對(duì)峙時(shí)，大敵當(dāng)前，曹操面對(duì)茫茫大江，橫槊賦詩，意氣風(fēng)發(fā)，盡顯文采風(fēng)流。
畫龍點(diǎn)睛：張僧繇(yao)在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：“點(diǎn)了眼睛龍就飛走了?！比藗兌颊J(rèn)為很荒誕，就點(diǎn)了其中一條龍的眼睛。一會(huì)兒，雷電打破墻壁，一條龍乘云飛上了天，沒有被點(diǎn)上眼睛的龍都在。
臥薪嘗膽：春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國(guó)之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來，打敗了吳國(guó)。
入木三分：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分(三分等于1厘米) 深。形容書法筆力剛勁有力，也比喻文章或見解深刻、透徹。
望梅止渴：古代魏國(guó)曹操的部隊(duì)在行軍路上，由于天氣炎熱，士兵都口干舌燥，曹操見此情景，大聲對(duì)士兵說：“前面有梅林”。士兵一聽精神大振，并且立刻口生唾液。這是曹操巧妙地運(yùn)用了“望梅止渴”的暗示，來鼓舞士氣。
鑿壁偷光：鑿壁偷光，是一個(gè)成語。出自西漢大文學(xué)家匡衡幼時(shí)鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代文學(xué)家的故事?，F(xiàn)用來形容家貧而讀書刻苦的人。
一字千金：呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩。”布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無人來自討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。
紙上談兵：在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚?，不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。典出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載:戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。
退避三舍：春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許以如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍退避三舍。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
指鹿為馬：趙高想要叛亂(篡奪秦朝的政權(quán))，恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。于是帶來一只鹿獻(xiàn)給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑著說：“丞相錯(cuò)了吧?您把鹿說成是馬?！眴柹磉叺拇蟪?，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷(或陷害)那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。

事業(yè)單位考試：常見成語辨析

【首當(dāng)其沖】是其中之一。首當(dāng)其沖_金山詞霸【拼 音】： shǒu dāng qí chōng 【解 釋】：沖:交通要道.比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難. 【出 處】：《三國(guó)志·公孫瓚傳》裴松之注引《獻(xiàn)帝春秋》:“蓋聞在昔衰周之世;僵尸流血;以為不然;豈意今日身當(dāng)其沖.” 【示 例】：在撲滅大興安嶺森林火災(zāi)的戰(zhàn)斗中;人民解放軍~;與烈火進(jìn)行了殊死的搏斗.

文學(xué)常識(shí)知識(shí)競(jìng)賽題，誰有？

文學(xué)常識(shí)知識(shí)競(jìng)賽試題（選擇題）
一、選擇題
1、先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（D）。
A、射 B、御 C、禮 D、武
2、經(jīng)魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的（B）。
A、阮籍 B、嵇康 C、劉伶 D、向秀
3、科舉制在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱為“舉人”，會(huì)試錄取者稱為“貢生”，那么殿試錄取者稱為（ C ）。
A、“大元” B、“解元” C、“進(jìn)士” D、“榜眼”
4、“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！睘槟奈辉娙说淖髌?？（ D）
A、李白 B、杜甫 C、李商隱D、 李清照
5、“豆蔻”是指（ A ）歲。
A、十三 B、十五 C、十八 D、二十
6、中國(guó)的書院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)置的兩類，下列各書院屬于官方創(chuàng)辦的是（ C）
A、岳麓書院B、嵩陽書院C、集賢書院D、白鹿洞書院
7、友誼的深淺，由下列那一個(gè)成語可以看出情義最為深重？（C）
A、莫逆之交　 B、金蘭之交　 C、刎頸之交　 D、點(diǎn)頭之交
8、一提到書法中的草書，人們便會(huì)想到“顛張醉素”，請(qǐng)問下列屬于顛張的作品的是（ B）
A、自敘帖B、自言帖C、中秋帖D、黃州寒食帖
9、魯迅先生稱（ A）為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
A、史記B、漢書C、三國(guó)志D、資治通鑒
10、鄭谷有詩曰：“何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三千百，留著人間伴月明?！痹娭械睦钕壬傅氖牵?C）
A、李商隱B、李賀C、李白D、李煜
11、“四羊方尊”是哪個(gè)朝代的文物：（ C ）
A、周B、元C、商D、夏
12、張渭《別韋郎中》一詩中有“不知郎中桑落酒，教人無奈別離何”一句，句中所提到的“桑落酒”原產(chǎn)地在（A）
A、永濟(jì)B、桑落C、汾陽D、綿竹
13、“天道有常，不為堯存，不為桀亡?！笔前偌抑心俏凰枷爰业挠^點(diǎn)(C )
A、孟子B、韓非子 C、荀子 D、老子
14、爵是一種典禮時(shí)用的酒器，那么爵有幾只腳？（ A ）
A、三只腳 B、兩只腳C、四只腳D、五只腳
15、魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（D ）。
A、嵇康B、曹植C、山濤D、阮瑀
16、南宋時(shí)期出現(xiàn)了中興四大詩人，其中陸游聲名最著，下列各詩句不是陸游所作的是（ C）。
A、塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 B、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
C、折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田。 D、京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
17、下列哪一個(gè)名稱的由來與伍子胥有關(guān)？（ B）
A、月老B、千金小姐C、新郎D、岳父
18、下列不屬于中醫(yī)別稱的的是（C ）
A、杏林B、懸壺C、黃芪D、歧黃
19、“煢煢子立，形影相吊”出自（C ）
A、《出師表》 B、《答司馬諫議書》 C、《陳情表》 D、《報(bào)劉一丈書》
20、下列不屬于“十三經(jīng)”的是（C ）
A、周易B、尚書C、史記D、爾雅
21、“形存則神存，形謝則神滅”是由誰提出的（A）
A、范縝 B、柳宗元C、周敦頤D、劉禹錫
22、（B）時(shí)期，國(guó)家設(shè)立五經(jīng)博士。
A、秦始皇B、漢武帝C、漢高祖D、光武帝
23、菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃,出自（B）
A、慧思 B、慧能 C、神秀D、玄奘
24、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真。前者的詞集叫做《漱玉詞》，請(qǐng)問后者詞集是 ( D )
A、《飲水詞》 B、《花外集》 C、《夢(mèng)窗詞》 D、《斷腸詞》
25、韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合（ B）
A道、術(shù)、勢(shì)B法、術(shù)、勢(shì)C道、法、勢(shì)D 道、法、師
26、國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)形式，我國(guó)存世最早最完整的國(guó)畫作品是下列的哪件作品？（ A ）
A、顧愷之的《女史箴圖》 B、 張僧繇的《梁武帝像》
C、周昉的《簪花仕女圖》 D、吳道子的《天王送子圖》
27、下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（C）
①方今天下，舍我其誰。②朝聞道，夕死可矣。
③吾生也有涯，而知也無涯。④九層之臺(tái)，起于累土。
A、孔子　孟子　老子　莊子　 B、孟子　孔子　老子莊子
C、孟子　孔子　莊子　老子 D、孔子　孟子　莊子　老子
28、鮮卑族俗稱其主為（ C）
A、天子B、陛下C、可汗D、大王
29、西漢哪位皇帝在位是昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（A ）
A、漢元帝B、漢武帝 C、漢高祖 D、漢明帝
30、“西出陽關(guān)無故人”中的“陽關(guān)”位于現(xiàn)在哪個(gè)省（ B）
A、新疆 B、甘肅 C、寧夏 D、陜西
31、我國(guó)第一所創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的大學(xué)是（ A ）
A、北京大學(xué) B、清華大學(xué) C、廈門大學(xué) D、東南大學(xué)
32、“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”是由誰提出的（ A ）
A、白居易 B、柳宗元 C、周敦頤 D、劉禹錫
33、“甲骨學(xué)”在近代語言文字研究中占有重要地位。在甲骨學(xué)史上,有四位學(xué)者做出過重大貢獻(xiàn),被錢玄同譽(yù)為“甲骨四堂”。四位之中，號(hào)“雪堂”的是下列哪位學(xué)者（ A ）
A、羅振玉 B、王國(guó)維 C、董作賓 D、郭沫若
34、十三經(jīng)是歷史上十三部儒家經(jīng)典的總稱，分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷粱傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。十三經(jīng)由漢代的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來，最終形成于什么時(shí)期？（ C ）
A、唐朝 B、五代C、南宋D、明朝
35、下面有關(guān)佛教故事的畫卷是（ D ）
A.顧愷之的“女史箴圖”B. 張僧繇的“梁武帝像”
C.周昉的“簪花仕女圖”D. 吳道子的“天王送子圖”
36、中書令是唐代的重要的中央官員，由于唐太宗在即位前曾任這個(gè)職務(wù)，因此在唐朝此后的時(shí)期，這個(gè)官職輕易不授。安史之亂后，下列哪位曾經(jīng)擔(dān)任過中書令（ A）
A.郭子儀B.楊炎C.牛僧孺 D.李德裕
37、“金聲玉振”這個(gè)成語是說哪位才德兼?zhèn)涞拿耍?B ）
A.孟子B.孔子C.莊子D.老子
38、廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自（ C ）
A《論語》 B《詩經(jīng)》C《禮記》D《太平經(jīng)》
39、民間有個(gè)習(xí)俗：過年時(shí),把“福”字倒貼在門上；在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,也時(shí)有倒寫“?！弊值奈枧_(tái)背景。雖然我們都知道這是借“福倒了”的諧音“福到了”以圖吉利,但從何時(shí)起倒貼“?！弊郑浚?B ）
A.宋B.明 C.清D.民國(guó)
40、曾在廈大任教的史學(xué)家顧頡剛，不但是“疑古派”的代表，在其它方面也多有建樹。他曾于30年代創(chuàng)立了（ B ）
A.史地學(xué)報(bào)B禹貢學(xué)會(huì)C.史料學(xué)派D.甲骨學(xué)派
41、北宋是我國(guó)古代纂書、修書的繁盛時(shí)期，最能代表這一時(shí)期書籍事業(yè)成果的是四大類書。下列哪部書不是四大類書之一？（ D ）
A.冊(cè)府元龜 B.太平御覽C.太平廣記D.佩文韻府
42、下面哪個(gè)不是《易傳》的內(nèi)容:（ B ）
A. 彖傳B谷梁傳C象傳D文言傳
43、下面哪個(gè)不是卦的構(gòu)成要素:（ B ）
A. 卦形B卦名C卦辭D卦爻
44、下面哪個(gè)選項(xiàng)是”四書”的構(gòu)成（B）
A大學(xué).中庸.論語.爾雅 B大學(xué).中庸.論語.孟子
C大學(xué).孝經(jīng).論語.爾雅 D大學(xué).孝經(jīng).論語.孟子
45、將《孟子》由子部入經(jīng)部的人物是誰?（ D）
A孫復(fù)B韓愈C王安石D朱熹
46、《春秋繁露》里,提倡的“張三世”不指下列哪個(gè)選項(xiàng)（ A ）
A傳聞B所聞C所見D所識(shí)
47、下面哪句是道家語（ B）
A視人之國(guó)若視其國(guó),視人之家若視其家,視人之身若視其身
B道可道,非常道,名可名,非常名
C然則旋歲偃岳而常靜,江河竟注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周,何復(fù)怪哉?
D為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之。
48、唐代著作《五經(jīng)正義》出自（C）
A韓愈 B孫復(fù)C孔穎達(dá)D程頤
49、濠梁之辯的主人公是（A ）
A莊子與慧施B莊子與公孫龍C公孫龍與慧施D孔子與顏回
50、“桑之未落，其葉若沃?！背鲎?（ D ）
A、《王風(fēng)? 黍離》B、《小雅 ?鹿鳴》C、《小雅?采薇》D、《衛(wèi)風(fēng) ?氓》
51、《登高》是唐代哪位詩人所寫 （ D ）
A 李白B 王維C 岑參D杜甫
52、中國(guó)文學(xué)史上有“魏晉人物晚唐詩”的說法，魏晉人物的風(fēng)度一直為后世人企慕。魏晉是士大夫的時(shí)代，士大夫們崇尚清談，清談便成為一種社會(huì)風(fēng)氣，而清談?dòng)至⒆阌谌恐?，它們被稱為“三玄”，請(qǐng)問“三玄”是指：(A)
A《老子》《莊子》《周易》B《太玄》《離騷》《莊子》
C《論語》《周易》《老子》D《太玄》《莊子》《老子》
53、出色的文人總是得到盛譽(yù)，我們稱杜甫為“詩圣”，李白為“詩仙”，歐陽修為“文圣”，那么請(qǐng)問，下面哪位人物被稱為“詩家夫子”：（B ）
A蘇軾 B王昌齡C陸游D 李商隱
54、關(guān)于《詩經(jīng)》有“四始”之說，《關(guān)雎》為《風(fēng)》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始，那么請(qǐng)問，《小雅》之始為下列哪一項(xiàng)：（ C）
A 《采薇》B《節(jié)南山》C《鹿鳴》D《雨無正》
55、三綱五常即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，那么它是由誰提出的（ D）
A 孔子B孟子C朱熹D董仲舒
56、下面哪個(gè)文學(xué)家被稱為“太康之英”：（ D ）
A 左思B潘岳C阮籍D陸機(jī)
57、“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！笔峭踔疁o《登鸛雀樓》中的詩句，請(qǐng)問，鸛雀樓在下面哪個(gè)??？（ A ）
A 山西B 陜西C山東D江西
58、 中國(guó)古代詩歌史上流派紛呈，其中有個(gè)影響特別大的詩派叫做“江西詩派”，江西詩派有“一祖三宗”之說，請(qǐng)問是哪一祖？（ A ）
A 杜甫B 黃庭堅(jiān)C蘇軾 D 賈島
59、 柳永的詞作雖然一直很受歡迎，但是卻不為士大夫所看重，甚至為他們所不恥，因?yàn)樵谒麄兛磥?，柳永的詞很是俚俗。蘇軾也對(duì)柳永持貶斥態(tài)度，但是柳永有一首詞卻受到蘇軾的推崇，以為“高處不減唐人”，這首詞是（ B ）
A 《望海潮》B《八聲甘州》 C 《雨霖鈴》D《滿江紅》
60、古龍小說《圓月彎刀》中的青青的那柄魔刀上刻著一句詩“小樓一夜聽春雨”，請(qǐng)問這是哪個(gè)詩人的哪首詩？（ C）
A 陸游《游山西村》B 蘇軾《新城道中》
C 陸游《臨安春雨初霽》D陸游《書憤》
61、 被世人稱為“梅妻鶴子”的詩人是哪一位？（ A）
A 林逋B梅堯臣C蘇舜欽 D王安石
62、“和諧”一詞最早出現(xiàn)在（ D）
A《莊子》 B《論語》 C孟子 D 管子
61、我們通常所說的“韓孟詩派”中的孟是指：（ A ）
A 孟郊B 孟浩然C 孟光D孟云卿
62、電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲出自明代文學(xué)家楊慎的一首詞,請(qǐng)問這首詞的詞牌名是：（D）
A《滿江紅》B《浣溪沙》C《蝶戀花》D《臨江仙》
63、近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的一本詞話著作名叫：（ B）
A《蕙風(fēng)詞話》B《人間詞話》 C《白雨齋詞話》D《觀堂林集》
64、 被聞一多稱為“詩中的詩，詩中的頂峰”的詩歌作品是：（C ）
A 劉希夷《代悲白頭翁》B 楊廣《春江花月夜》
C張若虛《春江花月夜》 D 李白《蜀道難》
65、我們通常將男女新婚之夜說成“春宵一刻值千金”，其實(shí)這句詩是勸人們及時(shí)學(xué)習(xí)的。請(qǐng)問，這句詩出自何人之手？（A）
A 蘇軾B秦觀C 陸游D 楊萬里
66、朱熹的學(xué)派被稱為考亭學(xué)派，其學(xué)被稱為（D ）
A洛學(xué)B關(guān)學(xué)C象數(shù)學(xué)D閩學(xué)
67、北宋五子是指（B）
A朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程頤 B周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤
C朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程顥、 D 朱熹、周敦頤、張載、程顥、程頤
68、佛、法、僧被稱為佛教三寶，那么道教三寶是（A）
A道、經(jīng)、師 B道、法、師 C佛、經(jīng)、師 D道、經(jīng)、僧
69、《天論》是荀子闡述其宇宙觀的重要論文，在這篇文章中，荀子提出了什么杰出命題（ C）
A天人合一 B天人之分 C天行有常 D存天理、滅人欲
70、“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”出自（ A）
A《管子》B《孟子》C《論語》D《大學(xué)》
71、黃老學(xué)派集大成著作：《淮南子》是以誰為首的一批黃老學(xué)派作者集體撰著的（ A）
A劉安 B董仲舒 C揚(yáng)雄D老子
72、“四書”中不包括（B）。
A.《大學(xué)》 B.《尚書》 C.《孟子》 D.《中庸》
73、《南華經(jīng)》是（ C ）的別稱。
A.《老子》 B.《周易》 C.《莊子》 D.《抱樸子》
74、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！笔牵?A ）的名言。
A.張載B.朱熹C.程頤D.王守仁
75、中國(guó)書法史上，有諸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被稱為“天下第一行書”的書法作品是（ A ）。
A.王羲之《蘭亭序》B.米芾《蜀素帖》
C.蘇軾《寒食詩帖》D. 顏真卿《祭侄文稿》
76、下列四個(gè)朝代中，時(shí)間最靠前的是（C）。
A.北魏 B.南唐 C. 西晉 D.北宋
77、我國(guó)古代最早提出“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的是（D）。
A.李斯 B.荀子 C.朱熹 D.董仲舒
78、《論語?為政》中，孔子所說的“而立”之年指的是（B）歲。
A.20 B.30 C.40 D.50
79、中國(guó)古代哲學(xué)中，有“陰陽八卦”的理論，這一理論出自（C）一書。
A.《尚書》 B.《論語》 C.《周易》D.《孟子》
80、下列傳統(tǒng)節(jié)日中，（D）來源于二十四節(jié)氣。
A.元宵節(jié) B.中秋節(jié) C.端午節(jié)D.清明節(jié)
81、平常體育報(bào)道中經(jīng)常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是（ B ）術(shù)語。
A. 書法 B. 圍棋 C.繪畫 D.音律
82、戰(zhàn)國(guó)思想家荀子是（ A ）學(xué)派的集大成者。
A.儒家 B.法家 C.墨家 D.名家
83、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”歷來是中國(guó)文人的理想，這句話出自（ C）。
A.《論語》 B.《莊子》C.《孟子》D.《大學(xué)》
84、《詩經(jīng)》中的詩歌，共分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類，其中屬于民間歌謠的是（ B ）。
A.大雅 B.國(guó)風(fēng)C.小雅 D.頌
85、蘇軾的名作《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》與下列哪個(gè)節(jié)日有關(guān)？ （ A ）
A.中秋 B.重陽 C.清明 D.上巳
86、成都某著名古跡門口有這樣一副名聯(lián)，“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，它說的是（ C ）。
A.杜甫 B.薛濤 C.諸葛亮 D.李冰
87、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”對(duì)我們提出修身養(yǎng)德的基本要求，這句話出自 （ A ）。
A.諸葛亮 B.孔子 C.歐陽修D(zhuǎn).孟子
88、中國(guó)繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，下列畫家時(shí)代最早的是（A ）。
A.閻立本 B.唐寅C.鄭板橋D.文征明
89、.唐朝是一個(gè)詩人輩出，群星璀璨的時(shí)代，下列詩人中，生活在晚唐的是 （ D）。
A.王維 B.陳子昂 C.李白 D.李商隱
90、天府之國(guó)，歷來不乏文人墨客，下列文學(xué)家中，誰不是四川人。 （ C ）
A.蘇軾 B.司馬相如 C.杜甫 D.陳子昂
91、下列文學(xué)家中，不屬于“唐宋八大家”的是（ B ）。
A.歐陽修 B.王勃 C. 柳宗元 D.王安石
92、佛經(jīng)有云“救人一命勝造七級(jí)浮屠” ，浮屠指的是（ B ）
A酒的代稱　 B佛塔 C.屠夫 D.屠蘇
93、在中國(guó)現(xiàn)代文壇上，以詩歌為主的作家是： （ B ）
A郭沫若　B艾 青　 C郁達(dá)夫　 D朱自清
94、下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句“壓卷之作”的詩中： （ B ）
A欲窮千里目，更上一層樓；
B羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)；
C海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；
D停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
95、李白的詩風(fēng)是 （B ）
A沉郁、雄渾 　B豪邁、奔放 　C通俗、易懂 　D狂傲，不訓(xùn)
96、下列詩句不是李白所作（ A ）
A欲窮千里目，更上一層樓；
B群不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪
C棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者，今日之日多煩憂
D吾愛盂夫子，風(fēng)流天下聞
97、標(biāo)志著北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)最高成就的作家是（ D ）
A蘇軾　B王安石　C范中淹　D歐陽修　
98、田園詩派的開創(chuàng)者是（ B ）。
A謝靈運(yùn)　B陶淵明　C王維D李白
99、先秦兩漢時(shí)期成就最高、影響最大、通過人物描寫來反映歷史面貌的是 （ B ）。
A《左傳》　B《史記》　C《國(guó)語》　D《漢書》
100、《史記》屬于什么體史書（ C ）
A斷代體 　B編年體 　C記傳體 　D以上答案都不對(duì)
101、《資治通鑒》是我國(guó)北宋年間何人主編的一部編年體的歷史巨著？（ B ）
A王安石B司馬光 　C歐陽修 D蘇 軾
102、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（ A）
A月亮 B姻緣 C壽命 D太陽
103、王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是： （ C ）
A新婚B搬家C妻子生了個(gè)男孩 D考試通過
104、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是： （ C ）
A蘇州B房屋C酒D莊稼
105、“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該： （ A ）
A左手在外 B右手在外C雙手交叉D左手在上
106、我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示： （ A ）
A忠耿正直B 剛愎自用 C奸詐陰險(xiǎn)D卑鄙無恥
107、《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：（ B ）
A渾水摸魚B反戈一擊C笑里藏刀 D 反客為主
108、“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？（ C ）
A窗戶B 臥具 C井上的圍欄D門
109、1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是： ( A )
A胡適之 B周作人 C郁達(dá)夫 D唐三藏
110“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（ B ）
A中秋節(jié)B元宵節(jié)C端午節(jié)D七夕節(jié)
111、 我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于： （ A ）
A一個(gè)成年人的高度 B 成年人一臂的長(zhǎng)度C 10米D 30米
112、下列哪一句詩描寫的場(chǎng)景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？（ C ）
A落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色B返景入深林，復(fù)照青苔上
C孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅
113、下列哪個(gè)成語典故與項(xiàng)羽有關(guān)？ （ D ）
A隔岸觀火B(yǎng)暗度陳倉C背水一戰(zhàn)D破釜沉舟
114、《百家姓》中沒有下面哪個(gè)姓？ （ C ）
A烏 B巫C肖D蕭
115、“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是： （ A ）
A男角B女角C 兒童 D男女均可
116、我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么？ （ A ）
A使用十八種兵器的技能B十八種武術(shù)動(dòng)作C十八種武器D十八個(gè)人
117、 假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)（ B ）
A 50元B 100元C 200元 D400元
118、下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？ （ A ）
A戊 B戍C戌D術(shù)
119、 諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)？（ A）
A “白馬非馬”B“指鹿為馬”C“任人唯親”D“知人善用”
120、古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？（ C ）
A早上 B中午C傍晚 D下午
121、“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？ （ B ）
A青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B蓬生麻中，不扶而直
C公生明，偏生暗D氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲
122、 在古代人們尊稱對(duì)方的妻子： （ B）
A令愛B令正 C令尊 D令弟
123、蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？（ B ）
A諸葛亮B周瑜 C曹操D關(guān)羽
124、我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱，請(qǐng)問我們常說的“潤(rùn)筆”指的是什么？（ A ）
A文章書畫稿費(fèi)B替人研磨墨汁C為人作序 D清洗毛筆
125、 梨園用來指代戲曲界，那么“杏林”指代的是：（ B ）
A教育界B醫(yī)學(xué)界C 文藝界D 桃園
126、太極拳講究“以柔克剛、以靜制動(dòng)、以弱勝強(qiáng)”，這和哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？ （ A ）
A老子B孟子C荀子D孔子
127、 下列哪個(gè)成語和“道聽途說”一詞意思更接近？ （ B ）
A空穴來風(fēng)B三人成虎 C馬馬虎虎 D談笑風(fēng)生
128、“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：（ C ）
A下棋B戰(zhàn)場(chǎng)C戲臺(tái)D房間
129、度量衡是我國(guó)古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？（ D ）
A長(zhǎng)度B面積C體積D重量
130、元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思”的意思是： （ B）
A天空B大海C草原D高山
131、一部著作的完成需要很長(zhǎng)的時(shí)間，請(qǐng)問下列哪部著作的成書時(shí)間最長(zhǎng)？ （ A）
A《徐霞客游記》 B《說文解字》 C《天工開物》 D《夢(mèng)溪筆談》
132、 在宮殿大門外一般都有一對(duì)石獅或銅獅，請(qǐng)問按建筑方位，古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般都是：（ A ）
A左雄右雌B左雌右雄 C雌雄同體 D都是雌的
133、我們常把結(jié)了婚的夫婦稱為“結(jié)發(fā)夫妻”，“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)： （ C ）
A丈夫把頭發(fā)束起來B妻子把頭發(fā)束起來
C把夫妻頭發(fā)束在一起D把頭發(fā)都剪掉
134、古人創(chuàng)作講究精益求精，唐代詩人賈島就曾有過辛苦的創(chuàng)作經(jīng)歷，他“二句三年得，一吟雙淚流”的兩句詩是：（ A ）
A“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”B“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”
C“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”D“昔我往矣，楊柳依依”
135、 現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品。請(qǐng)問這兩個(gè)成語最初指的是什么？ （ C ）
A文章B畫作C樂曲D軍人
136、道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無為而治？（ A ）
A文景之治B光武中興C貞觀之治D開元盛世
137、北京有著三千余年的悠久歷史和八百多年的建都史，它在不同朝代也有著不同的稱謂，下面哪個(gè)不是北京的別稱？（ C ）
A大都B中都C上都D南京
138、孔子提倡的中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（B ）
A陰陽五行B天人合一C道法自然D順其自然
139 墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對(duì)的“愛有差等”這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的? （A ）
A儒家B法家 C道家 D名家
140、 俗話說“化干戈為玉帛”，干、戈都是武器，其中哪個(gè)指的是防御武器？（ A ）
A干 B戈 C都不指 D都是
141、在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的虛齡。他們是： （ A ）
A孔子和孟子 B老子和莊子C漢高祖和漢武帝D周武王和周文王
142、古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：（ B ）
A鼓B鑼 C鐘 D木棒

哲學(xué)題目 很急，要快 全部分奉上

第一課：美好生活的向?qū)Вy(cè)試題）
一、單項(xiàng)選擇題
1、下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的有（B ）
①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說
②哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
④哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
A、②③④ B、①②③ C、②③ D、①④
2、關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，說法正確的是（A）
A、哲學(xué)源于生活，又對(duì)人們的生活有指導(dǎo)作用 B、哲學(xué)是生活之外的高深智慧
C、哲學(xué)與生活相互影響、相互決定 D、哲學(xué)是每個(gè)人生活中不可或缺的組成部分
3、哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。兩者的聯(lián)系是（ D ）
A、哲學(xué)是從具體科學(xué)中分離出來的“科學(xué)之科學(xué)”
B、哲學(xué)源于具體科學(xué)又高于具體科學(xué)
C、哲學(xué)是一切具體科學(xué)知識(shí)的總和
D、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用
4、“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了( B )
A、哲學(xué)的智慧是憑空產(chǎn)生的B、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
C、哲學(xué)的智慧指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng) D、哲學(xué)與改造自然的活動(dòng)無關(guān)
5、哲學(xué)的本義是指（ C ）
A、聰明 B、智慧 C、追求智慧 D、真理
6、“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步。”這段話闡明了（A）
①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程
③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
A、①④ B、①③ C、②④ D、③④
二、非選擇題
7、“哲學(xué)能啟迪智慧，使人聰明，學(xué)好了哲學(xué)就會(huì)使人聰明起來?！闭?qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br>（1）從字義上看，哲學(xué)是一門能使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問，題目的說法有其正確的一面。 （2）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，因而哲學(xué)不僅有正確與錯(cuò)誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué)，不僅不能使人聰明，相反還會(huì)把人們引入歧途。 3）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界和方法論，它能啟迪智慧、使人聰明，在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，能使我們?nèi)〉谜J(rèn)識(shí)世界和改造世界的成功第二課 第一框：哲學(xué)的基本問題（測(cè)試題）
一、單項(xiàng)選擇題AADCB
1、哲學(xué)的基本問題是（）
A、思維和存在的關(guān)系問題 B、意識(shí)和物質(zhì)的辨證系
C、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D、思維決定存在，還是存在決定思維
2、哲學(xué)的兩大基本派別是（）
A、唯物主義和唯心主義 B、主觀唯心主義和客觀唯心主義
C、可知論與不可知論 D、辯證法和形而上學(xué)
3、在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）
A、思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終
B、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題
C、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
D、思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題
4、唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（）
A、哲學(xué)的基本問題 B、思維與存在有沒有同一性的問題
C、思維與存在何者為第一性的問題 D、思維與存在的辯證關(guān)系問題
5、否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是（）
A、唯心主義 B、不可知論 C、可知論 D、二元論
二、非選擇題
6、哲學(xué)的基本問題是什么？為什么它是哲學(xué)的基本問題？

答：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題（物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題），思維與存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題是因?yàn)椋菏紫?，它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。其次，它是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題，而且始終貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。

第二課 第二框：唯物主義和唯心主義（測(cè)試題）
一、單項(xiàng)選擇題BDAAB
1、“富貴在天，生死由命”這是屬于（）
A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B、客觀唯心主義觀點(diǎn)
C、主觀唯心主義觀點(diǎn) D、樸素唯物主義觀點(diǎn)
2、古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬物之源”；我國(guó)古代也有“五行說”，認(rèn)為世界是由水、木、金、火、土演化而來的。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于（）
A、科學(xué)地揭示了世界的本原B、肯定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用
C、肯定了物質(zhì)和意識(shí)具有同一性D、認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向
3、下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（）
A、巧婦難為無米之炊 B、人的神靈決定天地萬物
C、存在就是被感知 D、理生萬物，理主動(dòng)靜
4、赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！焙绽死氐挠^點(diǎn)屬于（）
A、樸素唯物主義B、形而上學(xué)唯物主義 C、辯證唯物主義 D、歷史唯物主義
5、唯心主義的兩種基本形式是（）
A、形而上學(xué)唯心主義和辯正唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義
C、徹底唯心主義和不徹底唯心主義D、自然唯心主義和歷史唯心主義
6、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是（）
A、物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)B、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)
C、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
二、非選擇題
7、材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。
材料二：我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。
（1）材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？（7分）
（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？（6分）

（1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。（4分）二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。（3分） （2）答：材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。 （3分）這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。（3分）
8、辨析題：凡是唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。
答：（1）從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。 （2）從哲學(xué)的發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭(zhēng)而發(fā)展，唯心主義哲學(xué)較它先前的唯物主義哲學(xué)來講顯然是哲學(xué)發(fā)展的新階段，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上有其進(jìn)步、正確的因素，不能絕對(duì)地認(rèn)為凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。 （3）正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的，相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來講，無論是唯心主義哲學(xué)，還是舊唯物主義哲學(xué)都有錯(cuò)誤的一面。因此，不能說凡唯物主義都是正確的。第四課 第一框：世界的物質(zhì)性（測(cè)試題）
一、單項(xiàng)選擇題ABCCB A
1、辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是（）
A、物質(zhì)B、意識(shí)C、客觀事物D、客觀存在
2、人類是由古猿發(fā)展而來的。在從古猿到人的演化過程中，起決定性作用的是（）
A、社會(huì)實(shí)踐B、勞動(dòng)C、世界的物質(zhì)性D、意識(shí)
3、哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指（）
A、萬事萬物的特性
B、具體物質(zhì)形態(tài)的總和
C、不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
D、自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性的總和
4、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中，“客觀實(shí)在”是從：（）
A、自然界中抽象概括出來的共同屬性B、社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性
C、萬事萬物中抽象概括出來的共同屬性D、萬事萬物的總和
2007年冬天,我國(guó)南方一些省區(qū)出現(xiàn)重大雪災(zāi),造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失?；卮?-3題。
5、上述材料說明（）
A、自然界是由上帝控制支配的 B、自然界的存在與發(fā)展是客觀的,有其自身的變化規(guī)律
C、世界是物質(zhì)的 D、"天災(zāi)不由人",人在自然界面前是無能為力的
6、專家指出,人類的活動(dòng)破壞了地面的地質(zhì)結(jié)構(gòu),這是雪災(zāi)的破壞性加大的重要原因、這說明（）
A、人類的活動(dòng)要尊重自然,做到人與自然和諧相處B、人類活動(dòng)對(duì)自然界的發(fā)展起阻礙作用
C、社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的 D、意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用

2010-2-24 12:15 回復(fù)

微湖龍蝦
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5樓
第四課 第二框：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律（測(cè)試題）-------見答案
一、單項(xiàng)選擇題
1、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)就是指（）
A、自然界和社會(huì)的顯著變化和發(fā)展
B、物質(zhì)的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程
C、事物根本性質(zhì)的變化
D、物體空間位置的移動(dòng)
2、我國(guó)古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄霸喜荨钡摹翱輼s”表明（）
A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B、事物是運(yùn)動(dòng)變化的
C、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
3、哲學(xué)上講的靜止是指（）
A、事物之間的空間位置不變B、事物處于不變化的狀態(tài)
C、不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、運(yùn)動(dòng)過程中的無條件性和絕對(duì)性
4、物質(zhì)的唯一特性是_______，固有屬性是________。（）
A、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)B、運(yùn)動(dòng)客觀實(shí)在性 C、客觀實(shí)在性聯(lián)系D、客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)
5、“刻舟求劍”中的那個(gè)楚國(guó)人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他（）
A、否認(rèn)了船、水、劍的客觀存在 B、否認(rèn)了船、水、劍三者有的運(yùn)動(dòng)，有的靜止
C、只承認(rèn)劍的客觀存在 D、不知道船、水、劍是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
6、宋人有看其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日疾也！余助苗長(zhǎng)也！’其子趨而往視之，苗則槁也。”此典故的哲學(xué)寓意是（）
A、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B、事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的
C、事物是變化發(fā)展的D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分
7、人與規(guī)律的關(guān)系是（）
A、人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福于人類 B、人在客觀規(guī)律面前無能為力
C、規(guī)律的客觀性服從人的主觀能動(dòng)性 D、人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變和創(chuàng)造規(guī)律
二、非選擇題
8、科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動(dòng)都是有周期的，人自出生之日起，三節(jié)律就同生命節(jié)律一樣開始運(yùn)行，按照正弦一直延續(xù)到死亡。
上述發(fā)現(xiàn)，說明了哪些哲學(xué)道理？

2010-2-24 12:15 回復(fù)

微湖龍蝦
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6樓
第五課 第一框：意識(shí)的本質(zhì)（測(cè)試題）
一、單項(xiàng)選擇題
1、蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明（）
A、人的意識(shí)是能動(dòng)的，動(dòng)物的意識(shí)是不能動(dòng)B、人的意識(shí)水平比動(dòng)物的意識(shí)水平高得多
C、動(dòng)物沒有意識(shí)，意識(shí)是人類特有的D、蜜蜂的智慧在某些方面對(duì)人類高得多
2、面對(duì)日益減少的森林面積，日益惡化的生態(tài)環(huán)境，有識(shí)之士發(fā)出“綠色可以沒有我們，但是我們不能沒有綠色”的呼聲，這呼聲蘊(yùn)含的哲理是（）
A、人類必須服從自然B、承認(rèn)自然的客觀性是基本前提
C、人類可以利用但不能改造自然D、自然界先于人類存在
3、宇航員對(duì)其他天體和宇宙物質(zhì)的觀察分析證明，諸天體基本都是由構(gòu)成地球的那些化學(xué)元素和基本粒子構(gòu)成的。這說明（）
A、無機(jī)界和有機(jī)界是統(tǒng)一的B、各類生物之間，人與生物界之間是統(tǒng)一的
C、生物界和非生物界是統(tǒng)一的D、天與地是統(tǒng)一的物質(zhì)世界
4、就其根源講，意識(shí)是（）
A、人腦的機(jī)能，來源于人腦B、物質(zhì)的反映，來源于物質(zhì)
C、自然界的產(chǎn)物，來源于自然界D、社會(huì)的產(chǎn)物，來源于社會(huì)
5、對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從本質(zhì)角度看的是（）
A、意識(shí)的形式是主觀的B、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
C、意思是對(duì)物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D、意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
二、非選擇題
6、有人認(rèn)為，自然界具有物質(zhì)性，社會(huì)生活的變遷，發(fā)展是由人的愿望，目的，動(dòng)機(jī)決定的。你認(rèn)為觀點(diǎn)對(duì)嗎，為什么？

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微湖龍蝦
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7樓
第二框 意識(shí)的作用
一、單項(xiàng)選擇題
1、上海世博會(huì)的吉祥物是一個(gè)以漢字“人”延伸出來的虛擬的小家伙，名字叫“海寶”（HAIBAO）。以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，體現(xiàn)了“以人為本”的精神內(nèi)涵。海寶問世說明了（）
A、物質(zhì)決定意識(shí) B、意識(shí)反作用于物質(zhì) C、物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物
D、觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已
2、為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，引導(dǎo)公眾科學(xué)合理使用塑料購物袋，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的通知規(guī)定，從2008年6月1日起，在全國(guó)范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用超薄塑料袋。這體現(xiàn)了（）
A、意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性 B、物質(zhì)決定意識(shí)
C、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 D、意識(shí)能促進(jìn)客觀事物發(fā)展
3、“散文隨筆的寫作，只要心有意態(tài)，筆有情氛，信馬由韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫作一旦開筆，聽任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)?！边@段話表明（）
A、意識(shí)是對(duì)客觀事物的真實(shí)反映B、意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用
C、意識(shí)具有能動(dòng)的創(chuàng)造作用D、意識(shí)可以擺脫客觀規(guī)律進(jìn)行想象和創(chuàng)造
4、在2008年汶川抗震救災(zāi)過程中，我國(guó)人民表現(xiàn)出的萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷奪取勝利的力量源泉。這說明（）
A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的決定性因素
C、意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映D、正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用
5、人的頭腦不是一間裝知識(shí)的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠。從哲學(xué)上看，這一說法強(qiáng)調(diào)了（）
A、人腦會(huì)對(duì)外界刺激作出一系列反映B、意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能對(duì)的
C、意識(shí)可以直接作用于客觀世界D、主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
二、簡(jiǎn)答題
6、 材料一：2008年7月6日下午，在加拿大魁北克城舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，獨(dú)具特色的大型居民建筑中國(guó)福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
材料二：我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國(guó)歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊(yùn)涵著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。
運(yùn)用唯物論有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)述保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性。

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微湖龍蝦
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8樓
第二框用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
一、單項(xiàng)選擇題
1、要繼續(xù)推進(jìn)國(guó)家區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，打破行政區(qū)劃局限，促進(jìn)生產(chǎn)要素有序流動(dòng)和引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)合理布局，提高區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性。國(guó)家促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的做法（）
①堅(jiān)持了整體與部分的統(tǒng)一 ②體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的道理③說明我國(guó)重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 ④遵循了系統(tǒng)優(yōu)化的方法
A、①②③④B、①②③C、②③④D、①②④
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的瓶頸。解決“三農(nóng)”問題，必須調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革，引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。據(jù)此回答2—3題：
2、材料體現(xiàn)的哲理是（）
A、整體與部分相互區(qū)別
B、部分制約整體，在一定條件下關(guān)鍵部分起決定作用
C、整體功能決定部分功能
D、整體和部分難以界定，相互滲透
3、調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的哲學(xué)依據(jù)是（）
A、只有優(yōu)化各部分結(jié)構(gòu)，才能使整體功能大于部分功能之和
B、沒有整體就沒有部分
C、整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系
D、聯(lián)系的普遍性
4、北京航天飛行控制中心主任在總結(jié)成功完成我國(guó)首次月球探測(cè)工程測(cè)控任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，參與測(cè)控任務(wù)的數(shù)十個(gè)單位，加強(qiáng)科學(xué)統(tǒng)籌，注重協(xié)同配合，科學(xué)整合力量，優(yōu)化資源配置，形成了一盤棋、一股勁、一條心的良好局面。這啟示我們（）
①要立足整體，樹立全局觀念②整體的功能就是部分功能的簡(jiǎn)單相加③要統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)④整體的功能總是大于部分功能之和
A、①②B、③④C、①③D、②④
5、一個(gè)木板長(zhǎng)短不等的桶能裝多少水，既不取決于最長(zhǎng)木板的長(zhǎng)度，也不取決于各木板的平均長(zhǎng)度。這就是著名的“木桶原理”，也叫“短板效應(yīng)”。從哲學(xué)上看，“木桶原理”（）
A、啟示我們要充分重視部分對(duì)整體的統(tǒng)率作用
B、啟示我們要用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)事物
C、說明部分不可缺少，可以用部分代替整體
D、說明只要搞好局部，就能推動(dòng)整體的發(fā)展
二、簡(jiǎn)答題
6、2007年12月12日，慶祝我國(guó)首次月球探測(cè)工程圓滿成功大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。會(huì)議指出，我國(guó)首次月球探測(cè)工程，是集各方之力、匯各方之智的全國(guó)大協(xié)作工程，是體現(xiàn)現(xiàn)代化科學(xué)管理要求的要求的大型復(fù)雜系統(tǒng)工程。工程接口協(xié)調(diào)復(fù)雜，涉及領(lǐng)域廣，參研參試單位多，有數(shù)百個(gè)單位、上萬人參加。國(guó)防科工委會(huì)同各有關(guān)部門成立了工程領(lǐng)導(dǎo)小組，任命了工程總指揮和總設(shè)計(jì)師“兩總”系統(tǒng)，明確目標(biāo)、分解任務(wù)、落實(shí)責(zé)任，精心組織工程的實(shí)施。參加工程研制、建設(shè)、試驗(yàn)、科學(xué)應(yīng)用的各部門和單位以及廣大科技工作者，同心同德、眾志成城，相互支持、形成合力，協(xié)調(diào)解決了大量難題，走出了一條投入少、速度快、效益好的發(fā)展路子。
請(qǐng)結(jié)合材料，說明我國(guó)是如何運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法保障工程圓滿成功的

雞和雞蛋的問題是哲學(xué)問題還是邏輯問題？

雞和雞蛋的問題，根本就不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)哲學(xué)問題，也不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)邏輯問題。根本上就是一個(gè)扯雞拔蛋的問題！之所以說這不是一個(gè)哲學(xué)問題，是因?yàn)?，有關(guān)哲學(xué)對(duì)于形而上學(xué)的徹底批判，到康德這里就已經(jīng)完全解決了。所以說，如果繼續(xù)把雞和蛋誰先誰后，誰是因，誰是果的問題，就不在是一個(gè)有意義的問題了。之所以說，這不是一個(gè)邏輯問題，是因?yàn)樵诜磸?fù)重復(fù)的所謂都邏輯判斷和推演中，把具體的雞和具體的特殊的蛋，不斷地偷換成另外一個(gè)具體的和特殊的蛋，這種拙劣的概念偷換的把戲在基本的形式邏輯中，已經(jīng)完全違背邏輯律的同一性的要求，所以這個(gè)問題也就不具備邏輯的意義和價(jià)值了。更不要期望，這里的雞和蛋，能夠成為所謂的普遍意義上的雞和蛋。最終的結(jié)果就是扯雞拔蛋=扯談拔雞=等于胡扯八道=邏輯混亂=毫無意義=虐待腦細(xì)胞=無意義的意識(shí)的慢性自殺=糊涂蛋假裝高深=。。。。。。。。。。

作者：風(fēng)行
鏈接：/question/479229811/answer/2080070101
來源：知乎
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