天府旅游名縣品三花茶、體驗(yàn)三國文化、看川劇變臉,這個(gè)社區(qū)有點(diǎn)安逸!
說起對(duì)四川、對(duì)成都的記憶
,大多數(shù)人大概都會(huì)同時(shí)想起熊貓、川劇變臉
、三國文化、喝茶......而在武侯區(qū)漿洗街道七道堰社區(qū)
,除了國家級(jí)保護(hù)動(dòng)物熊貓真的搞不到,其他的你都能尋覓
。
作為一個(gè)社區(qū),究竟有啥好逛的呢
?且聽小編我一一道來
。
、體驗(yàn)三國文化、看川劇變臉
,這個(gè)社區(qū)有點(diǎn)安逸.png" />
社區(qū)建會(huì)館
再現(xiàn)三國典故
武侯區(qū)七道堰社區(qū)是三國創(chuàng)意園核心區(qū)域,圍繞著三國文化
,社區(qū)整合社會(huì)資源,聯(lián)合社會(huì)企業(yè)打造了七道堰社區(qū)會(huì)館。
社區(qū)會(huì)館涵蓋了四大板塊——七道堰蜀芳春川茶博物館
、三國小游園、文化演義場
、茅廬茶社。
社區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人陳懿表示
,以前湖廣填四川,五湖四海的人聚在一起
,大家互幫互助共同發(fā)展。如今
,越來越多的新市民在這里生活,我們希望可以繼續(xù)傳承這樣的互幫互助文化
,所以打造了這個(gè)社區(qū)會(huì)館。
七道堰社區(qū)會(huì)館不僅再現(xiàn)了三顧茅廬的歷史典故
,還能在此感受“益州城”的歷史厚重
。
而對(duì)于七道堰社區(qū)居民羅阿姨而言
,七道堰蜀芳春川茶博物館中對(duì)各種品類茶葉、制茶流程
、泡茶工具的科普介紹則更有意思。羅阿姨表示
,在七道堰蜀芳春川茶博物館中,能夠感受到川茶的魅力
。在這里
,她不僅可以給孫女講述茶馬古道的歷史
,還能在這里教孫女認(rèn)識(shí)茶樹的生長。
三國小游園品茶香欣賞國粹文化
值得一提的是
,社區(qū)會(huì)館內(nèi)的茅廬茶舍以5元一杯的價(jià)格圈粉不少
。不少居民都會(huì)相聚在此,品品茶,擺擺龍門陣
。社區(qū)結(jié)合步道打造了三國小游園
,小橋流水間再現(xiàn)蜀國風(fēng)采
。尤其游園中將三國文化與川茶文化有機(jī)結(jié)合,讓耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化融入到社區(qū)居民生活中來
,增強(qiáng)居民的歸屬感和認(rèn)同感。
偶爾的
,三國小游園內(nèi)也會(huì)有京劇愛好者們,在此唱上一段《貴妃醉酒》《打龍袍》等經(jīng)典戲劇選段
。生旦凈末丑演繹人生百態(tài)
,唱念做打傳承國粹文化
!不少的漢服愛好者也會(huì)相聚于此,游覽并拍照打卡
。
七道堰社區(qū)負(fù)責(zé)人表示,三國小游園自開園以來
,社區(qū)就在不斷結(jié)合居民的文化需求,引進(jìn)專業(yè)的京劇票社和茶文化組織
、漢服社團(tuán)等傳統(tǒng)文化組織
,在豐富社區(qū)文化的同時(shí)傳承傳統(tǒng)文化
。
“前看后看 緊看慢看 左看右看 上看下看 橫看豎看 硬是好耍又新鮮……”對(duì)于來過四川的游客來說,當(dāng)這道耳熟能詳?shù)摹蹲兡槨讽懫饡r(shí)
,腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出一位手拿折扇的川劇演員,舞臺(tái)上的川劇演員一個(gè)回頭,手一遮
、眼一眨,在不到一秒鐘的時(shí)間里,一個(gè)變臉動(dòng)作便瞬間完成
,如魔術(shù)般神奇,令人稱奇
。前段時(shí)間,社區(qū)發(fā)現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)的居民雷波是一位川劇變臉演員
。為傳承川劇變臉文化,社區(qū)聯(lián)系了雷波
,并為變臉?biāo)囆g(shù)傳承提供了練習(xí)場地。在這里
,雷家班師徒不僅可以在七道堰社區(qū)傳承川劇變臉文化,還可以在三國游園中進(jìn)行演出
,為轄區(qū)居民提供川劇變臉文化。在傳統(tǒng)節(jié)日的社區(qū)舞臺(tái)上
,師徒也會(huì)拿出自己的變臉絕活,為居民獻(xiàn)上一臺(tái)精彩的川劇演出
,讓居民不出遠(yuǎn)門就體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力。
將川劇文化與社區(qū)文化相結(jié)合
,讓附近居民不僅可以在家門口感受到川劇文化,還能讓居民學(xué)習(xí)到川劇變臉文化
。最重要的是社區(qū)為進(jìn)一步根植非遺文化
,打造社區(qū)藝術(shù)平臺(tái)
,引進(jìn)雷家班蜀戲堂演繹工作室,在社區(qū)傳承川劇變臉?biāo)囆g(shù)
,為轄區(qū)居民帶來更豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。
可以說
,在七道堰社區(qū),不僅可以看川劇變臉
,甚至可以學(xué)習(xí)川劇變臉
。
愛成都 迎大運(yùn)打造健康宜居社區(qū)
除了文化精神的滿足,七道堰社區(qū)還關(guān)注市民們的健康生活
,將“宜居”發(fā)揮的淋漓盡致。早在2019年
,武侯區(qū)七道堰社區(qū)就成功創(chuàng)建成都市示范社區(qū)以及成都市百佳社區(qū),其中最值得轄區(qū)居民稱道的就是在社區(qū)內(nèi)打造的近一公里的人行健康步道
。健康步道讓更多轄區(qū)的居民在15分鐘內(nèi)就能找到健身場所
,也讓讓居民在鋼筋水泥的城市里獨(dú)享一片運(yùn)動(dòng)快樂
。
健康步道采用專用材料
,地面干凈平整、畫線清晰
,腳感軟硬適度。不僅可以有效減少運(yùn)動(dòng)對(duì)跑步者膝蓋的沖擊力
,而且可以增強(qiáng)安全性和舒適感
。七道堰社區(qū)秉持“因地制宜
、經(jīng)濟(jì)節(jié)約、就地利用”的工作原則
,將圍墻變綠道、違建房屋變廣場
,創(chuàng)建“城市健身房·活麗七道堰”社區(qū)品牌
,將整個(gè)社區(qū)變身超級(jí)健身房
。
也因此,七道堰社區(qū)還榮獲了“‘愛成都 迎大運(yùn)’辦賽營城示范單位”稱號(hào)
。也許,不一定要去什么熱門景點(diǎn)
,家門口的社區(qū)就能發(fā)現(xiàn)許多精彩
。
下班路上,腳一拐就可去運(yùn)動(dòng)
。而在天氣好的日子里,在小游園里品上一碗三花茶
,再近距離觀看一場川劇變臉就很巴適!部分圖文源于武侯發(fā)布
校對(duì):任 志 強(qiáng)
審 核:徐 曉 鋒
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關(guān)于天府文化的詩句
1. 關(guān)于天府文化的詩句
關(guān)于天府文化的詩句 1.形容四川文化的詩句
中國文化巨匠郭沫若曾就讀于石室中學(xué)。他在《蜀道奇》一詩中有這樣的詩句:“文翁治蜀文教敷
,爰產(chǎn)楊雄與相如。 詩人從此蜀中多
, 唐有李白宋有蘇。
蜀 道 難
李白
噫吁戲
,危乎高哉
!蜀道之難難于上青天
!蠶叢及魚鳧,開國何茫然
!爾來四萬八千歲
,不與秦塞通人煙
。西當(dāng)太白有鳥道
,可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死
,然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)
,下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過
,猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤
,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息
,以手撫膺坐長嘆
。問君西游何時(shí)還
?畏途巖不可攀
。但見悲鳥號(hào)古木
,雄飛雌從繞林間
。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山
。蜀道之難難于上青天
,使人聽此凋朱顏
!連峰去天不盈尺,枯樹倒掛倚絕壁
。飛湍瀑流爭喧う
,崖轉(zhuǎn)石萬壑雷
。其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人
,胡為乎來哉
!劍閣崢嶸而崔鬼,一夫當(dāng)關(guān)
,萬夫莫開。所守或匪親
,化為狼與豺,朝避猛虎
,夕避長蛇,磨牙吮血
,殺人如麻。錦城雖云樂
,不如早還家
。蜀道之難
,難于上青天,側(cè)身西望長咨嗟
!
2.哪些是天府文化代表
天府文化的代表:川劇
、川菜
、蜀繡、三星堆
、都江堰等
。
1
、川劇
川劇俗稱川戲,主要流行于中國西南地區(qū)川渝云貴四省市的漢族地區(qū)
,是融匯高腔、昆曲
、胡琴(即皮黃)
、彈戲(即梆子)和四川民間燈戲五種聲腔藝術(shù)而成的傳統(tǒng)劇種。
2
、川菜
川菜即四川菜肴,是中國特色傳統(tǒng)的四大菜系之一
、中國八大菜系之一、中華料理集大成者
。
3、蜀繡
蜀繡
,四川省成都市特產(chǎn),中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品
。
4、三星堆
三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸
,分布面積12平方千米
,距今已有5000至3000年歷史
,是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大
、延續(xù)時(shí)間最長
、文化內(nèi)涵最豐富的古城
、古國
、古蜀文化遺址
。
5、都江堰
都江堰是世界文化遺產(chǎn)(2000年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄)
、世界自然遺產(chǎn)(四川大熊貓棲息地)
、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
擴(kuò)展資料:
四川一般被稱為天府之國
,所以天府文化泛指四川文化,以成都為代表
。
為深度挖掘成都的獨(dú)特魅力,助推成都建設(shè)國家中心城市和世界文化名城
,2017年10月11日,匯集了50余名國內(nèi)外專家學(xué)者的天府文化研究院在成都大學(xué)揭牌成立
。
定位為專門從事天府文化研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),天府文化研究院現(xiàn)已整合了社科機(jī)構(gòu)
、高校
、文物文博文保單位等力量
,聘請(qǐng)了50多名國內(nèi)外長期關(guān)注成都?xì)v史文化研究的專家學(xué)者出任學(xué)術(shù)委員和客座教授,包括著名歷史學(xué)家譚繼和
、國際儒學(xué)研究院院長舒大剛等
。擔(dān)任研究院院長的
,是成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長譚平。
參考資料:搜狗百科-川劇搜狗百科-川菜搜狗百科-蜀繡搜狗百科-三星堆搜狗百科-都江堰
3.關(guān)于成都的詩句
、歷史故事、文化名人有哪些
杜甫在戰(zhàn)亂流離成都期間
,在友人的幫助下于成都西郊浣花溪畔營建了草堂居住
。他在這里居住了的4年期間成為其詩歌創(chuàng)作的一個(gè)高峰
,寫下240多首詩篇。膾炙人口的《春夜喜雨》
、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》等就是在這里寫的。
春夜喜雨
好雨知時(shí)節(jié)
,當(dāng)春乃發(fā)生
。
隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲
。
野逕云俱黑,江船火獨(dú)明
。
曉看紅濕處,花重錦官城
。
蜀相
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森
。
映階碧草自春色
,隔葉黃鸝空好音
。
三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心
。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟
!
寫成都草堂前的春景的《絕句其三》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳
,一行白鷺上青天
。
窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船
。
其他人比較有名的詩句:
李商隱在成都所作的《杜工部蜀中離席》詩中的這兩句:“美酒成都堪送老
,當(dāng)壚仍是卓文君
。”
全詩為:
人生何處不離群
?世路干戈惜暫分。
雪嶺未歸天外使
,松州猶駐殿前軍。
座中醉客延醒客
,江上晴云雜雨云。
美酒成都堪送老,當(dāng)壚仍是卓文君
。
萬里橋邊多酒家,游人愛向誰家宿
。”
“錦里多佳人
,當(dāng)壚自沽酒?div id="4qifd00" class="flower right">
!?
“春晚,風(fēng)曖
,錦城花滿。翠娥爭勸臨邛酒
,纖纖手,拂面垂絲柳”
元代人費(fèi)著所云:“成都游賞之盛
,甲于西蜀,蓋地大物繁而俗好娛樂
?div id="d48novz" class="flower left">
!?
杜甫詩云:“西蜀地形天下險(xiǎn)
,安危須仗出群材
?div id="d48novz" class="flower left">
!?
清代學(xué)者紀(jì)曉嵐在為元人費(fèi)著的《歲華紀(jì)麗譜》撰寫“提要”時(shí),寫了這樣一段文字:“成都至唐代號(hào)為繁庶
,甲于西南。其時(shí)為帥者
,大抵以宰臣出鎮(zhèn)
。富貴悠閑
,寢相沿習(xí)
。其侈麗繁華,雖不可訓(xùn)
,而民物殷阜,歌詠風(fēng)流
,亦往往傳為佳話?div id="4qifd00" class="flower right">
!?
杜甫也用了不少的詩篇描寫和贊嘆成都的繁榮富庶、風(fēng)情樂舞和美酒佳人
。諸如
,“蜀酒濃無敵
,江魚美可求”;“此曲只應(yīng)天上有
,人間能得幾回聞”
。
陸游《文君井》詩曰:“落魄西州泥酒杯
,酒酣幾度上琴臺(tái),青鞋自笑無羈束
,又向文君井畔來
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?
“當(dāng)年走馬錦城西,曾為梅花醉如泥
。
“十年裘馬錦江濱
。酒隱紅塵
。”
“世上悲歡亦偶然
,何時(shí)爛醉錦江邊
?”
金圣嘆寫過一首思念成都的詩《病中無端極思成都憶得舊作錄出自吟》
。全詩為:卜肆垂簾新雨霽,酒壚眠客亂花飛
。余生得至成都去
,肯為妻兒一灑衣
。
唐人韋莊的名篇《菩薩蠻》(其二),“人人盡說江南好
,游人只合江南老
。春水碧于天
,畫船聽雨眠。壚邊人似月
,皓腕凝霜雪
。未老莫還鄉(xiāng)
,還鄉(xiāng)須斷腸
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
成都曲
張籍
錦江近西煙水綠, 新雨山頭荔枝熟
。
萬里橋邊多酒家
, 游人愛向誰家宿
?
4.天府文化的代表有哪些
川菜、蜀繡
、三星堆
、都江堰等
;川劇變臉作為巴蜀藝術(shù)的瑰寶;三國文化能代表天府文化.魚鳧文化
,寶墩文化等等
。
1
、川劇
川劇俗稱川戲
,主要流行于中國西南地區(qū)川渝云貴四省市的漢族地區(qū),是融匯高腔
、昆曲
、胡琴(即皮黃)、彈戲(即梆子)和四川民間燈戲五種聲腔藝術(shù)而成的傳統(tǒng)劇種
。
2
、川菜
川菜即四川菜肴,是中國特色傳統(tǒng)的四大菜系之一
、中國八大菜系之一、中華料理集大成者
。
3、蜀繡
蜀繡
,四川省成都市特產(chǎn)
,中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品
。
4、三星堆
三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸
,分布面積12平方千米
,距今已有5000至3000年歷史
,是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長
、文化內(nèi)涵最豐富的古城
、古國
、古蜀文化遺址
。
5、都江堰
都江堰是世界文化遺產(chǎn)(2000年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄)
、世界自然遺產(chǎn)(四川大熊貓棲息地)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)
、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。是全世界迄今為止
,年代最久
、唯一留存、仍在一直使用
、以無壩引水為特征的宏大水利工程,凝聚著中國古代勞動(dòng)人民勤勞
、勇敢、智慧的結(jié)晶
。
擴(kuò)展資料:
川劇是傳統(tǒng)戲曲劇種之一
,流行于四川東中部
、重慶及貴州
、云南部分地區(qū)
。川劇臉譜,是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分
,是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶
。
川劇變臉是川劇表演的特技之一
,用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化,即把不可見
、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見
、可感的具體形象——臉譜
。川劇變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法
。
說起變臉
,有必要先到川劇那里去溯一溯源頭。川劇變臉話說清乾隆
、嘉慶年間
,每至逢年過節(jié)之際,在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立的廟堂都會(huì)搭起戲臺(tái)以作慶典
,久而久之,川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候
。
清代“兩湖填四川”,為蜀地的文化帶來了諸多新元素
,昆、高
、胡、彈
、燈,諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中
,生、旦
、凈
、末
、丑同亮相于茶館的小戲臺(tái)之上
,日久逐漸形成共同的風(fēng)格
,清末時(shí)統(tǒng)稱"川戲",后才改稱“川劇”
。
相較于川劇藝術(shù)本身的淵源和博大
,變臉的技藝成形則還要?dú)w屬于二十世紀(jì)
。在這期間,變臉在戲班的對(duì)臺(tái)戲中不斷摸索
、演變
、精化,漸漸成為川劇的一大特色
。川劇的悲劇極有特色,喜劇獨(dú)樹一幟
,凡是情感波折、內(nèi)心激變之處
,變臉皆有用武之地
。
它以其怪誕猙獰的面相變化表現(xiàn)出人物內(nèi)心不可名狀之律動(dòng)
,作為一種對(duì)人物內(nèi)心非常獨(dú)特的表現(xiàn)手法,無疑大大增加了川劇本身的表現(xiàn)力
,每及名角表演變臉,就常常釀成爆棚之患
。可見
,老百姓對(duì)這種極端好看的耍活兒是打心眼地認(rèn)可的
。
參考資料:
-川劇變臉
5.有關(guān)傳統(tǒng)文化的詩句
傳統(tǒng)文化:古詩詞
城上高樓接大荒,海天愁思正茫茫.
驚風(fēng)亂飐芙蓉水
,密雨斜侵薜荔墻.
嶺樹重遮千里目,江流曲似九回腸.
共來百越文身地
,猶自音書滯一鄉(xiāng).
——韓愈《登柳州城樓寄漳汀封連四州》
好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生.隨風(fēng)潛入夜
,潤物細(xì)無聲.野徑云俱黑,江船火獨(dú)明.曉看紅濕處
,花重錦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng).南朝四百八十寺
,多少樓臺(tái)煙雨中.——唐·杜甫《江南春絕句》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛
,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村.——唐·杜牧《清明》
大弦嘈嘈如急雨
,小弦切切如私語.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤.——唐·白居易《琵琶行并序》
傳統(tǒng)文化:節(jié)日類
1. 《九月九日憶山東兄弟》獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客
,每逢佳節(jié)倍思親。
2. 《清明》清明時(shí)節(jié)雨紛紛
,路上行人欲斷魂。
3. 《元日》爆竹聲中一歲除
,春風(fēng)送暖入屠蘇
。千門萬戶
?
?尤眨?馨研綠一瘓煞?
?
4. 《元夕》去年元夜時(shí)
,花市燈如晝
。 月到柳梢頭,人約黃昏后
。 今年元夜時(shí)
,月與燈依舊
。 不見去年人
,淚濕春衫袖
。
5. 《中秋月》暮云收盡溢清寒
,銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤
。 此生此夜不長好,明月明年何處看
。
6.有關(guān)文化的詩句
1. 男為龍
,女為鳳
,龍鳳呈祥共飛騰
。老為姜,少為浪
,姜是老的辣,后浪推前浪
。【閃-點(diǎn)】情話網(wǎng))中華人才代代出
,千年文化共傳承。
2. 五千年的風(fēng)和雨
,世世代代將美德傳
。喝著黃河的水
,站在長江口
,感慨萬千
,中國歷史淵源流傳。
3. 雖有普通話
,方言亦發(fā)揚(yáng)光大,千年的文化
,怎能忘了它。餒好啊
,儂好啊,趣味實(shí)在大
!莫要忘了它!
4. 中華兒女文化情
,代代傳承代代行,你傳承來我傳承
,弘揚(yáng)文化你我同行
5. 中華民族文化多
,我把語言說一說
,南腔北調(diào)多豐富,各地都用自己的,普通話是通用語
,全族人民都會(huì)說。
6. 華夏文明五千年
,現(xiàn)代之人莫等閑
,孔孟講仁義
,老莊樂逍遙,墨家行游俠
,韓非是法家
,張弛有度
,文武兼?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,深入研?xí)
,如癡似醉
。
7. 藍(lán)色大海是貝貝的家
,廣袤森林是晶晶的家,熊熊圣火是歡歡的家
,綠色草原是迎迎的家
,遼闊天空是妮妮的家
,五個(gè)福娃齊聲喊:中國——我們共同的家
!
8. 民族文化源于實(shí)踐
,歷史記錄延續(xù)表現(xiàn),民間基礎(chǔ)特色流源
,經(jīng)濟(jì)全面社會(huì)發(fā)展
,文化熔鑄民族活力
,維系國家和平統(tǒng)一
,融合文化政治經(jīng)濟(jì)
,提升強(qiáng)大綜合國力
。
9. 道家無為清凈,墨家非攻兼愛
,法家法治天下,儒家禮德操守
,韓非兵家論道,戰(zhàn)國風(fēng)云洶涌
,百家爭鳴,思想勃發(fā)
,傳一代英雄兒女情
。
川劇中的變臉是怎么回事?什么機(jī)關(guān)做出來的?
變臉是四川地方劇種川劇的表演絕活
,產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)30年代
,最早用于傳統(tǒng)折子戲《歸正樓》
,戲中一名叫貝容的俠客為了救人方便
,變臉數(shù)張
,從此這種新奇的表演方式就延續(xù)下來
。在川劇界,能變臉的很多
,稱絕的卻很少
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?催^演出的觀眾都知道
,演員不僅需要變臉有術(shù),否則就會(huì)露出馬腳
,當(dāng)場現(xiàn)丑;還需要有深厚的武功
,做到身段矯健優(yōu)美。 康勇
,既不是“變臉王”王道正,也不是被稱為“變臉大師”的訪彭登懷
,而是1970年出生于四川省閬中市一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上的山里娃——康勇?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在
,他是國家一級(jí)特技演員
,川劇青年表演藝術(shù)家
。擅長變臉,吐火絕技
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?涤虏粌H創(chuàng)造了20秒鐘變完15張臉的吉尼斯世界紀(jì)錄
,他還拓寬了變臉的領(lǐng)域
,不但能變各種傳統(tǒng)臉譜
,還能根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人進(jìn)行變臉。目前在進(jìn)一步提高變臉技藝的同時(shí)也研究同時(shí)改變服裝
。年輕的康勇先后在美國
,日本
,韓國
,新加坡
,泰國,香港
,臺(tái)灣等國家和地區(qū)演出
,獲得了“巴蜀怪客”“川蜀驕子”“青年變臉王”等稱號(hào)。 一段艱苦的拜師學(xué)藝經(jīng)歷 康勇的父母都是做小本生意的農(nóng)民
,在他小的時(shí)候常有劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出,五歲的康勇最喜歡的事情是騎在父親的脖子上
,到周圍村莊去看戲。在康勇幼小的心中充滿了對(duì)川劇的極大好奇
。那劇中的變臉人
,唰
!轉(zhuǎn)過頭去
,變一張紅臉
。唰
!又轉(zhuǎn)過來是金臉
。唰!再轉(zhuǎn)過去出來張黑臉
。還有端一個(gè)杯子
,要喝酒
,煙一冒起來
,這臉就變顏色了
,真是太神奇了
。出于對(duì)川劇的喜愛
,康勇9歲就進(jìn)入了鄉(xiāng)鎮(zhèn)業(yè)余川劇團(tuán)
,成為了一名小演員
。15歲
,初中畢業(yè)后
,自我推薦進(jìn)入閬中川劇團(tuán)
,成為一名正式演員
。但在那里他并沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)變臉絕技。 康勇12歲的時(shí)候
,得知閬中川劇團(tuán)有一個(gè)老師,可以簡單地變?nèi)龔埬?div id="4qifd00" class="flower right">
,按現(xiàn)在技術(shù)的習(xí)俗講的話
,就是最初級(jí)的那種變臉
。就去拜師
,老師不同意
。這個(gè)老師非常尊重這個(gè)行規(guī)
,一方面由于康勇到川劇團(tuán)的時(shí)間短
,功底不到,另一方面
,老師也怕康勇學(xué)了之后
,不能更好的發(fā)揮
,更好的繼承這個(gè)絕技的表演方式
,這門技術(shù)
。 康勇家的經(jīng)濟(jì)條件不好
,自己又沒錢
,他就想了一個(gè)辦法
,除了在生活當(dāng)中尊重老師,敬重老師
,自己還要有所付出,有所表示才行
,要從感情上打動(dòng)這個(gè)老師。這個(gè)老師喜歡喝早茶
,那個(gè)時(shí)候的茶葉
,不是現(xiàn)在這種花茶
,是自己做的
,采的那種茶葉,叫腦因茶
。冬天,一大早康勇就會(huì)去很遠(yuǎn)的地方
,找一杯茶,或者去村里老鄉(xiāng)家要一杯茶
,送給老師
,然后自己去練功
。那個(gè)時(shí)候吃魚在我們當(dāng)?shù)厥呛馨嘿F的
,康勇就找來竹竿