民間故事之-八步趕蟬

民間故事之-八步趕蟬

天朗氣清，惠風(fēng)和暢，正是難得的好天氣。這天，江久靈準(zhǔn)備去拜訪人稱“八步趕蟬”的輕功高手──金逐日，即使學(xué)不到他的輕功精髓，就是討教到一些皮毛，對自己來說都是極好的。只需再翻過前面的山頭，便能到達(dá)這次的目的地梁州了。

在山路上轉(zhuǎn)了幾個彎，江久靈聽到一個年邁的聲音從不遠(yuǎn)處傳來，“哎喲哎喲”的聲音連續(xù)不斷。江久靈快走幾步，看見一個胡子花白的老人正坐在路旁的石頭上，不斷呻吟著，腳下放著一雙木拐。

“老人家，您怎么了？”江久靈關(guān)切地問道。

“我身上的干糧吃完了，一點(diǎn)兒力氣也沒有了?！?/p>

江久靈從袋子里取出一個饅頭遞給老人，說：“我這兒有個饅頭，老人家您將就著吃吧?！?/p>

老人接過饅頭，笑著說：“你是個好孩子，叫什么名字？”

“我姓江，名久靈?！?/p>

江久靈問老人去哪里，老人說：“好心人，我要去梁州?！?/p>

“太巧了，剛好我也要去那里，來，我扶您起來吧?！闭f著，江久靈從地上撿起木拐，慢慢將老人扶起身。

老人問：“你一個人去梁州城做什么啊？”

“我要去找一位前輩，他叫金逐日，是一位武林大俠，我準(zhǔn)備找他學(xué)點(diǎn)兒功夫。”

正說著，山坡上的灌木叢中忽然跳出幾個滿臉橫肉、手拿大刀的攔路山賊。為首的山賊戴著紅色的頭巾，說：“此山是我開，此樹是我栽，要想此路過，留下買路財(cái)?！?/p>

老人驚慌地說：“我身上一點(diǎn)兒值錢的東西都沒有，你們放過我吧?！?/p>

紅頭巾拽住老人說：“沒有錢就做人質(zhì)，讓家里人送錢來?！?/p>

江久靈伸手就要拔劍，可劍還沒拔出來，自己的肩膀就被人死死地按住了。

“我看你倒像個武林中人，估計(jì)有兩下子，但是別輕舉妄動，不然這個老頭兒就沒命了?！奔t頭巾說。

江久靈強(qiáng)壓心中怒火，為了老人家的安危，只好乖乖就范。

“走，把他們都押到山寨去?！奔t頭巾揮手說道，“送信給他們家里人，要想活命就送贖金過來。”

老人拄著木拐走得慢，被幾個嘍推推搡搡地押著走在最后面。江久靈被反綁著手，走在紅頭巾后。突然，后面?zhèn)鱽硇D驚恐的叫聲：“老大，見鬼了，那個老頭兒不見了?！?/p>

“什么？”紅頭巾和江久靈回過頭，老人真的不見了。

“我就……就感覺到一陣風(fēng)，再一看，那個老頭兒就沒了……”小嘍嚇得哆嗦起來，“老大，那個老頭兒會不會是鬼？”

“老大你看前面！”小嘍指著前面，一臉驚慌。

只見前面有一棵歪脖子樹，一個胡子花白的老頭兒面無血色地靠在樹旁，地上還扔著一雙木拐。山風(fēng)吹過，老頭兒的身體晃晃悠悠，舌頭從嘴里吐了出來。

“鬼啊，”紅頭巾和手下們再也忍不住了，個個嚇得臉色慘白，把手中的刀一扔就往山下落荒而逃。

山賊們跑了，江久靈發(fā)現(xiàn)歪脖子樹邊的老人不見了。

“哈哈，江少俠，你是在找我嗎？”這時，一個人拍了拍江久靈的肩膀，嚇得他直接跳起來。

“別怕，別怕，我只是嚇嚇那些山賊而已，若是嚇到了你，可就過意不去了?！迸乃绨虻恼莿偛胖艄盏哪莻€老人。

江久靈好奇地問：“您究竟是誰，為何要以嚇人取樂？”

老人摸著自己的胡須說：“你不是說要去找那梁州的金逐日嗎，我就是?。　?/p>

“您就是人稱‘八步趕蟬’的金逐日，請受小徒一拜。”江久靈跪在地上說。

老人扶起江久靈，說：“虛名而已，我見山賊作亂，嚇嚇?biāo)麄?，讓他們不敢下山?！?/p>

“金師父，您拄拐是不是腿腳有毛病了？”

“你知道‘八步趕蟬’是什么意思嗎？”金逐日問。

江久靈想了想說：“應(yīng)該是很快的意思吧?！?/p>

金逐日點(diǎn)點(diǎn)頭說：“對，八步之內(nèi)就能趕上飛行的蟬，這是一種極快的輕功，我花了半輩子來修煉它到極致，但后來我才發(fā)現(xiàn)……”

“發(fā)現(xiàn)什么？”江久靈迫不及待地問。

“我發(fā)現(xiàn)啊，人再快也有追不上的東西，我即使跑得再快，也和別人一樣在慢慢老去。我想，是不是我有些走火入魔，何必去追求極限呢，人的功夫再高也不可能和閃電一樣快。于是，我就架上了這雙拐，強(qiáng)迫自己慢一點(diǎn)兒，別因?yàn)樘於e過了眼前的風(fēng)景?！?/p>

江久靈點(diǎn)點(diǎn)頭說：“高見。”

“哈哈。”金逐日擺擺手說，“我拄著拐慢一些，你可別著急啊。”

江久靈起身拍拍土說道：“才不會呢，這山里景色奇秀，師父一定要給我多指點(diǎn)幾處看看。”

“哈哈……”青山碧水之間，一老一少攙扶著，走得慢慢悠悠。

周恩來的故事：周恩來為中華之崛起而讀書

民間故事是從古至今一直流傳下來的故事傳說
從中我們可讀到中國古代流傳于民間那些人和事
周恩來的故事：周恩來為中華之崛起而讀書就是一個經(jīng)典的民間故事
周恩來12歲那年，因家里貧困，只好離開蘇北老家，跟伯父到沈陽去戲海龍王！東海洋上有個島，島上有個村莊叫魯家村。很早以前，這個村子里"什么？"癩頭和尚驚叫道："你說古廟里的女孩是你的心上人，天呀！不好了，她被只怪鳥抓走了，你快去救她吧！"住著十幾戶姓魯?shù)那f稼人。他們種著些依海傍山的碗頭地，在海里捉些沙蟹魚蝦，勉強(qiáng)過著日子。無雙自言自語道："不必再拷問了，珍珠確實(shí)不在他個嘍羅端上已經(jīng)湛好的杯酒，千里眼端起杯遞給弟弟，說："來，我們兄弟飲了這杯見面酒！"當(dāng)人都端起杯子，碰在起，然后，飲而盡，再把那杯子倒轉(zhuǎn)來。身上。"島上天旱少雨，人們只好殺豬宰羊，到村外的龍王廟去求雨。倘若龍王高興，賜點(diǎn)雨水，種田人方能得到點(diǎn)好收成。這樣年年供豬獻(xiàn)羊，也把人們鬧苦了。這年又遇大旱，人們生活不下去，便陸續(xù)離鄉(xiāng)背井，外出謀生，最后只剩下魯大家。讀書。伯父帶他下火車時，指著一片繁華的市區(qū)說：“沒事不要到這里來玩，這里是外國租界地，惹出麻煩，沒處說理?。　敝芏鞔藭r北平福喜班有個剛剛嶄露頭角的小旦，名叫柳玉蟬，年紀(jì)十歲，生得白皙俊俏，實(shí)是個美少年。來奇怪地問：“這是為什么？”伯父沉重地說：“中華不振啊！”周恩來一直想著伯父的話，為什么在中國土地上的這塊地方，中國人卻不能去？他偏要進(jìn)去看個究竟。一個星期天，他約了一個好朋友，一起到租界地去了。這里確實(shí)與其他地方不同，樓房樣子奇特。街上的行人中，中國人很少。忽然，從前面?zhèn)鱽硇侣?，他倆跑過去看。在巡警局門前，一個衣衫襤褸的婦女，正在向兩個穿黑制服的中國巡警哭訴，旁邊還站著兩個趾高氣揚(yáng)的洋人。他倆聽了一陣就明白了，這位婦女的丈夫被洋人的汽車軋死了，中國巡警不但不扣住洋人，還說中國人妨礙了交通。周圍的中國人都忿忿不平，心懷正義感的周恩來拉著同學(xué)上前質(zhì)王屠夫搖搖頭，說："大娘，實(shí)在對不起，這豬心人家已經(jīng)訂下啦，你想吃的話，明天我定給你留著。"【拓展延伸】問巡警：“為什么不制裁洋人？”巡警氣勢洶洶地說：“小孩子懂什么？這是治《太平御覽》卷引《帝王世紀(jì)》："神農(nóng)氏姜姓也，母曰任姒，有f氏之女名衙役見狀，忙走上塹："大人，咱們回去吧，這些響馬賊個個都是神箭手，萬傷龍，我們可怎么向父老鄉(xiāng)親們交待?。?登，為少典妃，游于華陽，有神龍首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，長于姜水，有清乾隆年間，直隸建安縣知縣姓羅名世德，這位羅知縣上任便斂財(cái)如命，他不僅貪贓枉法又想方設(shè)法增加苛捐雜稅，鬧得民不聊生，怨聲載道，老百姓對這個貪官恨之入骨。圣德，以火德王，故號炎帝。"外法權(quán)的規(guī)定！”說完走進(jìn)巡警局，砰的一聲把門死死關(guān)上。從租界地回來，周恩來心情很沉重，他常常站在窗前向租界地方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，沉思著。一次，校長來給大家上課，問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁醋x書？”有的說：“為明禮而讀書?！庇械恼f：“為做官而讀書?！庇械恼f：“為父母而讀書?！庇械恼f：“為掙錢而讀書?！碑?dāng)問到周恩來的時候，他清晰有力地回答：“為中華之崛起而讀書！”校長震驚了，他沒料到，一個十幾歲的孩子，竟有這樣大的志氣。周恩來在沈陽讀小學(xué)的三年中，學(xué)習(xí)成績始終名列前茅。他的作文曾被送到省里，作為小學(xué)生的模范作文，還被編進(jìn)兩本書里。15歲那年，周恩來以優(yōu)異成績考進(jìn)天津南開中學(xué)。那時，伯父的生活也很困難，他就利用節(jié)假日，給學(xué)校抄寫材料，掙一點(diǎn)錢來做飯費(fèi)。生活雖清苦，但他的學(xué)習(xí)愿望卻很強(qiáng)烈。他殺盤倒不是件難事，現(xiàn)在有了機(jī)會。問題是如何殺掉這兩個女人。穆王身邊有幾個貼身侍衛(wèi)，赤膽忠心武功高強(qiáng)，下手的機(jī)會非常少。再說對付穆王身邊的這兩個女人，如果不采用借刀殺人的方式，過后肯定難脫干系。城頭山的長老會，個個德高望重，仗義執(zhí)言，不可小覷。在課上認(rèn)真聽講，課外閱讀大量書籍，獲得了豐富的知識。他的考試成績總是全班第一。全校師生都很敬重他，說他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。學(xué)校為了獎勵他，宣布免去他的學(xué)雜費(fèi)。他成為南開中學(xué)唯一的一個免費(fèi)生。周恩"你簡直是胡言亂語，誰都知道，西瓜只有在夏季才有，這的氣候哪來西瓜呢？你這不故意捉弄朕嗎？"來在青少年時期，為中華之崛起努力讀書縣官的兩個差人抬著李勝山，沒走到兩里路，他在轎子里就大聲喊：快、快，往轉(zhuǎn)抬，我家屋里著火了！兩個差人只好把他往回抬，到家看，果然他家的后屋草房，燒了大半。他的這個緩兵之計(jì)實(shí)現(xiàn)了。又把媳婦叫到面前，作了安排。叫她定要小心，不要再出事了。然后兩個差人又抬著他上路，走了兩個時辰，他在轎子里又喊起來：不好了、不好了，我媳婦掉到河里了，快把我抬轉(zhuǎn)去！兩個差人想到人命關(guān)天，又只好抬轉(zhuǎn)去，到了河邊。他媳婦真的在河里淹著，只見個頭在水面上，幸好他們及時趕到救起來，不然真的出人命。兩個差人認(rèn)為這李勝山，真是個能掐會算的神人，對他沒有絲毫懷疑。想給他說點(diǎn)掏心話，又不敢開口。只好悶聲悶氣抬著他往縣城，這個李勝山心里更是惴惴不安，怕去縣大老爹家算不出偷盜的賊遭懲罰。無意之間，抬眼向轎子外面看，但見那山坡上，白黃的兩只狗正在他打架，心神不定地自言自語道，"不是黃的遭就是白的遭！"他這念不打緊，嚇倒了兩個抬轎的差人，聯(lián)想到他們自己，個是穿的白背衫，個是穿的黃背衫，肯定是算到他兩個了，他們立即放下轎子，撲通下跪在李勝山面前，連聲喊道：李神仙饒命，李神仙饒命！。以后，也是為了這個目標(biāo)，他忘我地工作，無私地奉獻(xiàn)了畢生精力。
讀完本故事，你有什么收獲呢牛郎織女喜結(jié)良緣后，男耕女織，互敬互愛。兩年后，織女生下男。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。月初，王母奉旨帶著天兵天，捉了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪劃，牛郎腳下立刻出現(xiàn)條波濤洶涌的天河。？如果你對民間故事很感興趣，歡迎收藏并訂閱
讀書周恩來崛起

民間寓言故事與童話故事

一 童話故事丶寓言故事丶民間故事丶神話故事怎么區(qū)分

童話結(jié)局美好，語言揭示道理，
民間故事是被流傳下來的，
神話故事事關(guān)鬼神。
這些體裁是可以互相串聯(lián)的，如童話寓言、

二 寓言故事和童話故事的根本區(qū)別是什么

童話和寓言，有很多相近的地方，如故事情節(jié)都是虛構(gòu)的，常采用擬人化手法，都有勸誡、歌頌或諷刺作用等，但兩者也有區(qū)別。

一、從篇幅繁簡區(qū)分

寓言情節(jié)簡單，篇幅短小，語言簡練，通常只有幾十字、幾百字。而童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，篇幅更長一些。

二、從表現(xiàn)重點(diǎn)區(qū)分

寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個故事之中，不直接點(diǎn)出來?？茖W(xué)童話則重在知識的傳播。

三、從情節(jié)結(jié)構(gòu)區(qū)分

寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。

四、從幻想法則區(qū)分

童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習(xí)性。這個寓言賦予了狐貍以“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。

五、從寫作對象區(qū)分

童話的對象是兒童，寓言的對象就不限于兒童，不少是為成人借鑒的。

拓展資料:寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，字?jǐn)?shù)不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見于《莊子》，在春秋戰(zhàn)國時代興起，后來成為文學(xué)作品的一種體裁。

童話的解釋是：兒童文學(xué)體裁之一，經(jīng)過想象、幻想和夸張等編寫而成適于兒童看的故事。

三 童話故事和寓言故事有什么區(qū)別

超人體童話（代表作copy如《巨人的花園》）、常人體童話（代表作如《皇帝的新裝》）：有所隱含的語言.語言精煉，極富表現(xiàn)力
5.故事情節(jié)的虛構(gòu)性
4寓言的特點(diǎn)
1，起到教育人的目的。
童話一般有四種：擬人體童話（代表作如《木偶奇遇記》）、知識體童話等等，讓人快樂，人類就是在童話的指導(dǎo)下長大的。閱讀時。
另外，童話能讓人長知識，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓(xùn)。
童話是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)題材。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦。
而且童話表現(xiàn)出了我們對美好的向往和追求，因此那往往與生活的現(xiàn)實(shí)是相違背的，通過豐富的幻想和夸張的手法來塑造鮮明的形象.強(qiáng)烈的諷刺性
3。文學(xué)作品的一種體裁，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此閱讀童話時，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要深入作者幻想的世界，理解文章的內(nèi)容，體會作者的寫作意圖。有的童話在文章中借主人公之口或用總結(jié)性語言把要說的道理直接說出來了，有的則須認(rèn)真閱讀理解.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊
意思，用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實(shí)生活，抑惡揚(yáng)善，它按照兒童的心理特點(diǎn)和需要.鮮明的教育性
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四 田螺姑娘是寓言故事還是童話故事

田螺姑娘 - 中國民間故事 - 童話故事。

童話與寓言的區(qū)別：
一、從概念上看：童話是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，幻想是童話的基本特征，是童話的核心，也是童話的靈魂。如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。寓言，就是含有勸喻和諷刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。如《漢書·敘傳上》里的“邯鄲學(xué)步”：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳?！北M管文字簡潔，但已形成有相對完整情節(jié)的簡短故事，而故事本身又寓含某種深刻的道理，故堪為一篇典型的寓言
。二、從篇幅上看：童話，故事完整，篇幅較長，情節(jié)神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等。寓言，結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。
三、從題材上看：童話多表現(xiàn)幻想世界，充滿幻想色彩。從風(fēng)霜雨雪到星辰日月，從花木草石到魚鳥蟲獸，對大自然的一切事物都可加以人格化，以物擬人，妙趣橫生。如《漁夫的故事》。寓言多來自現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容多以反映人們對生活的看法，或?qū)δ撤N社會現(xiàn)象的批評，或?qū)δ撤N人的有所諷刺和箴戒。雖然具有虛構(gòu)的成份，但卻是社會現(xiàn)象的高度提煉和概括，更容易為人所接受。如《孟子》“揠苗助長”。
四、從體裁特點(diǎn)看：童話，表現(xiàn)為形式多樣，除用散文形式寫的童話外，還有童話詩和童話劇。想象豐富，幻想奇特，抒情說理，寓教于樂，突出形象性，注重趣味性，講究可讀性，如《寶葫蘆的秘密》、《賣火柴的小女孩》等。寓言，表現(xiàn)為借題發(fā)揮，由此及彼，托古諷今，小中見大，突出諷刺性，注重實(shí)用性，講究哲理性善于啟發(fā)性。

五 寓言故事和童話故事有什么相同之處

一、相同之處

是它們的故事是虛構(gòu)的，故事中的主人翁既可以是人，也可以是人格化的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象，都具有教育意義。

寓言 “寓”，寄托：“言”，講道理。寓言是有假托的故事或自然物的擬人手法，告訴人們一個深刻道理的文學(xué)體裁，常帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

二、不同之處

是寓言比較短小，寓言簡練、樸素，重在教訓(xùn)和諷刺，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。童話是一種富有幻想色彩的故事。

有幻想，才有童話，它以少年兒童認(rèn)識、理解的人或物為描寫對象，通過豐富的想象、夸張的手法來塑造形象。童話有詩一般優(yōu)美的意境和語言，能給人以美得享受。

(5)民間寓言故事與童話故事擴(kuò)展閱讀：一、童話故事

“童話故事”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是“兒童文學(xué)的一種體裁，通過豐富的想象、幻想和夸張來編寫適合于兒童欣賞的故事”。

“童話故事”一詞在《辭?！分械幕窘忉屖恰皟和膶W(xué)的一種,經(jīng)過想象、幻想和夸張來塑造藝術(shù)形象，反映生活，增進(jìn)兒童性格的成長”。童話故事的主旨是教人勇敢、熱情、善良、樂觀、慈愛，反對卑鄙、怯懦、邪惡、虛偽。

二、寓言故事

“寓言”一詞，最早見于《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事，而又于具體的情節(jié)中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關(guān)，藉以闡發(fā)哲理，印證觀念，而在春秋戰(zhàn)國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。

寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。

六 把蟬與狐貍寓言故事改編成童話故事

晌午，森林里一片寂靜，幾棵大樹被太陽烤的昏昏欲睡，偶爾遠(yuǎn)處傳來了幾聲蟬叫，版 感覺是在喊熱死了熱權(quán)死了，恰巧被路過的狐貍給聽見了，正餓著肚子的狐貍靈機(jī)一動，對蟬說：“小兄弟，熱嗎，快下來，我給你吹吹?！毕s無精打采的繼續(xù)叫著，沒搭理他。狐貍突然指著天空說：“看，麻雀飛來了?！毕s一聽，腳一軟，掉了下來，摔得哇哇大叫，剛把狐貍樂的，誰知，螳螂姐跳出來指著狐貍罵：“怎么回事啊，明明是我的菜，你搶什么槍啊?！焙倸獠淮蛞惶巵?，回道：“膽肥了，還這么嘚瑟?！斌虢阄璩鲭p刀：”我就不信了，你還能只嘴遮天?！啊ぁぁぁぁぁぞ瓦@樣狐貍和螳螂理論了一番，卻不知蟬兄早已拍怕翅膀走人了。

七 童話故事與寓言故事有什么區(qū)別

童話故事與寓言故事的區(qū)別：

一、從篇幅長短上

寓言故事篇幅短小，語言簡練，通常只有幾十字、幾百字。而童話故事情節(jié)神奇曲折，結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，篇幅較長。

二、從情節(jié)結(jié)構(gòu)上

寓言故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話故事在情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。

三、從概念上

寓言故事，就是含有勸喻和諷刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。童話故事是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，幻想是童話的基本特征，是童話的核心，也是童話的靈魂。

四、從幻想法則上

童話故事的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的的規(guī)律發(fā)展，而寓言故事則不那么嚴(yán)格。

五、從讀者對象上

童話故事的讀者對象是兒童，面向的是更多的兒童能夠聽得懂故事內(nèi)容，培訓(xùn)兒童的基本正義觀、是非觀，具有較強(qiáng)的娛樂性。

寓言故事的讀者對象不限于兒童，不少是專為成人寫的。寓言故事更通的是通過故事告訴世人一些道理，對今后的生活有一定的指導(dǎo)意義。

八 神話故事，童話故事，民間故事有哪些

一、寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)回構(gòu)簡短，多用借喻答手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無論人們的文化水準(zhǔn)高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
二、童話是文學(xué)體裁中的一種，主要面向兒童，具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事作品，通過豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來塑造形象，反映生活。其語言通俗生動，故事情節(jié)往往生動可愛，引人入勝。童話集： 《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》、《鄭淵潔作品》等。
三、神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的亦或是藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時代知識水平的低下，人類開始思考與探索自然并結(jié)合自己的想象力所產(chǎn)生的。代表作品有《盤古開天地》、《女媧造人》等。

九 故事，童話故事，寓言故事，神話故事有什么 區(qū)別

神話一般以神仙、鬼怪、妖魔為主題，一般是通過一段神奇?zhèn)髡f的描回寫，突出一個答神化的人物，即某某仙；童話，一般以兒童題材為主，而且多半以美滿的結(jié)局為主；寓言，形式多樣，但往往有一個非常明確的中心思想，需要在故事的層面上引申思考才可以得出——也有部分是在故事的最后以一句話的方式帶出。

葉圣陶童話集皇帝的新衣主要內(nèi)容是什么

主要內(nèi)容：

從前，有一個皇帝很喜歡穿新衣服。有一天，有兩個騙子化裝成織布匠去見皇帝，說他們能織出凡是不稱職的人和愚蠢的人都看不見的衣服。皇帝很高興，準(zhǔn)備在舉行游行大會的那一天穿。皇帝、大臣、侍衛(wèi)誰都不愿意被人認(rèn)為自己是個愚蠢的，都說自己看的見。

游行的時侯，皇帝脫光了衣服，穿上了那件其實(shí)并不存在的新衣在街上與民同樂，全城的人都爭著來看皇帝的新衣服。所有人都稱贊皇帝的衣服美麗，只有一個小女孩兒認(rèn)為皇帝身上什么都沒穿嘛！人們終于遵從本心，說出皇上什么都沒有穿，盛大的游行變成了全國的笑柄。

擴(kuò)展資料 故事中有奢侈而昏庸的皇帝，虛偽而愚蠢的大臣，巧舌如簧的騙子和人云亦云的看客。對于他們的諸種表演，作者有濃墨重彩、繪聲繪色的描述，卻不見聲嘶力竭、痛心疾首的詛咒；他的諷刺，并不是揭露性、批判性、帶有明顯痛感的諷刺，而是詼諧、幽默意義上輕松的諷刺。

他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的餡媚、看客的人云亦云，但是，這種嘲笑不含敵意和輕蔑，卻飽含善意和溫情。對于所有出場的人和發(fā)生的事，他似乎是在欣賞，而不是在憤恨。其中的壞人、小人，甚至包括騙子，自始至終，誰也不曾受到任何懲罰。

其諷刺意味幽默卻并不辛辣，富有溫情而絕非“無情”，更找不到充滿道德優(yōu)越感的訓(xùn)誡。 《皇帝的新裝》表達(dá)了對于“成年人的印象”，是對“虛榮”背后的“自我深度的迷失”這一人類固有和共有的人性弱點(diǎn)的再現(xiàn)。

-皇帝的新衣

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