很多人都不了解魯國和孔子的事情
克己復(fù)禮救不了魯國啊
春秋禮崩樂壞之際
期魯國擁有孔子,魯國為什么沒有成為戰(zhàn)國七雄.png)
卿大夫在自己統(tǒng)治范圍內(nèi)如同君主一般
，長此以往，容易形成與國君相抗衡的力量。對舊制度保留越多，受傳統(tǒng)思想影響越深，其弊端就暴露得越明顯，卿大夫與國君爭權(quán)斗爭越激烈，公室與私室的矛盾便一發(fā)不可收拾。事實(shí)上
，春秋時(shí)期，各主要諸侯國均在不同程度上出現(xiàn)了公室羸弱，私室強(qiáng)大的狀況。面對逐漸強(qiáng)大的私家勢力，公室已有所警覺，并采取了一定的措施，整個(gè)春秋時(shí)代，公室與私室斗爭貫穿始終，強(qiáng)大的晉國最終被韓趙魏三分、稱霸東方的姜齊最終被私家田氏所取代，這倆都是公室被私室消滅的典型例子。作為猶秉周禮的魯國來說
，卿權(quán)更為強(qiáng)大，三桓(魯桓公的三個(gè)后代，季孫氏、孟孫氏和叔孫氏)在國內(nèi)十分強(qiáng)勢，公元前517年魯昭公親自伐季氏，標(biāo)志著國君與卿大夫的矛盾已白熱化。在國君與三桓的幾次較量中，都以國君的失敗而宣告結(jié)束，直接的軍事打擊尚且敗北，削奪封邑的方式更是無從談起。如此的魯國何以成為戰(zhàn)國七雄那樣的國家呢?對于分封等級制度下的周代各級貴族來說
，采邑制度的實(shí)施使他們在各自封閉的領(lǐng)域內(nèi)成為有地有民的各級領(lǐng)主，魯國秉承周禮，宗法制、分封制和采邑制這些周代最鮮明的政治制度都被完整、全面地保存和繼承下來。一次你國內(nèi)對采邑?cái)?shù)量占有最多
、規(guī)模最大的卿族也大多是執(zhí)掌魯國國政的公族，且魯國不絕后嗣的特點(diǎn)使得采邑的消長與卿族興廢密切相關(guān)三桓忙于國政及互相之間的角逐，對離國都較遠(yuǎn)的采邑往往疏于防范
一旦有適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，三桓的家臣們就紛紛以他們的主子為效仿對象
孔子就是在這樣的背景上登上魯國的政治舞臺的
孔子言于定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城
孔子登上魯國大司寇的位置后
首先他毀掉了季氏費(fèi)邑
、叔孫氏的侯邑，這兩家并沒有反對，因?yàn)閴櫫诉@二邑實(shí)際上是消除了宗法家臣為患家主的憑借，此后季孫氏和叔孫氏的采邑因禍根鏟除也就再未發(fā)生過霍亂。而之前沒有發(fā)生過邑宰叛亂實(shí)踐的孟孫氏，并沒有響應(yīng)孔子墮三都的號召
，加之成邑的邑宰公斂處父的誓死抵抗，導(dǎo)致墮成邑的計(jì)劃受阻，終于釀成魯哀公十五年成邑之宰公孫宿的叛亂。孔子與三桓的矛盾也在墮三都事件中暴露出來
，他的目的是削弱三桓的力量，把權(quán)力還到公室手中你看
事實(shí)上，西周滅亡之后
雖說這種情形與周禮形同虛設(shè)有一定關(guān)系
孔子沒有看清楚亂局的本質(zhì)
孔子在他的祖國努力了，可沒找到問題的根源失敗了
他后世的儒家們也沒能為亂世找到終結(jié)的方法
作為受周禮影響最為嚴(yán)重的魯國
結(jié)果侯爵跟公爵斗，侯爵下面的伯爵們又起來造反
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