一、曾國藩簡介：
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日）
，初名子城
，字伯涵
，號滌生，謚文正
，漢族
，宗圣曾子七十世孫
。中國近代政治家、戰(zhàn)略家
、理學(xué)家
、文學(xué)家
，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥
。湖南省長沙府湘鄉(xiāng)縣人。晚清重臣
，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者
。清朝軍事家、理學(xué)家
、政治家
、書法家
，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人
。官至兩江總督
、直隸總督
、武英殿大學(xué)士
，封一等毅勇侯。一生著述頗多
，但以《曾國藩家書》流傳最廣
，影響最大
。
曾國藩出生地主家庭
，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書
。8歲能讀四書
、誦五經(jīng)
，14歲能讀《周禮》《史記》文選
。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院
，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生
。累遷內(nèi)閣學(xué)士
，禮部侍郎
，署兵、工
、刑
、吏部侍郎
。與大學(xué)士倭仁
、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學(xué)”相砥礪
。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍
，力挽狂瀾
，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國
。其一生奉行為政以耐煩為第一要義
，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲
。他修身律己
，以德求官
，禮治為先
，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功
。
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清代中興名臣曾國藩一生與家人的書信頗多
，上自祖父母至父輩
，中對諸弟
，下及兒輩
；小到家庭瑣事，大到治國安邦均有所闡釋
。曾氏家書不僅是我們了解曾國藩
、客觀評價曾國藩的珍貴史料
，同時他的修身
、齊家
、治國之理念仍為世人所推崇，閱讀《曾國藩家書》也是提高自身修養(yǎng)和精神境界的絕佳范本
。
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二、曾國藩的故事二則：
巨蟒轉(zhuǎn)世的故事
曾國藩出生時
，祖父曾經(jīng)夢到有一只巨蟒纏在他家的柱子上
，所以認(rèn)為曾國藩是巨蟒轉(zhuǎn)世
，曾國藩出生后家中的一棵死梧桐樹竟然重新煥發(fā)出了生命
，讓其祖父更加相信巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語。而湊巧的是曾國藩患有類似“牛皮癬”一類的皮膚病
，（有一說“火蟒蘚”）
，渾身上下都是像蛇的鱗片一樣的癬
，所以曾國藩也相信了巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語
。曾國藩還有一個奇怪的愛好——愛吃雞，卻又最怕雞毛
。當(dāng)時緊急公文
，在信封口處往往要粘上雞毛
，俗稱雞毛信
、雞毛令箭
。每當(dāng)曾國藩看到這種信
，總是毛骨悚然，如見蛇蝎
，必須要別人幫他取掉雞毛
，他才敢拆讀
。古時候曾有這樣的說法：“焚燒雞毛
，毒蛇聞氣就死了
，龍蛇之類，也畏懼這種氣味
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹鴩獙﹄u毛害怕到這種程度
，難免也被人理解為蟒蛇轉(zhuǎn)世
。在岳麓書院學(xué)習(xí)時因為怕別人看到身上的鱗片
，所以夏天燥熱時還穿戴整齊地讀書
，讓先生大加贊賞
。
比賊笨的故事
曾國藩小的時候天資并不高
，其實可以說比較笨
，他學(xué)習(xí)起來非常吃力
。一天晚上
，他在家里讀書
，有一篇文章他重復(fù)讀了很多遍
，可就是背不下來。他就一遍一遍地讀
，一遍一遍地背
。夜已經(jīng)很深了
，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個人
。原來
，他家來了一個賊人
，就潛伏在他書房的屋沿下，想等他讀完書睡覺之后再進(jìn)屋偷點什么
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？墒琴\人在屋外等啊等.就是不見曾國藩睡覺。賊人實在等不下去了
，就十分生氣地跳進(jìn)屋子
，對曾國藩說：“就你這么笨還讀什么書？我聽幾遍就會背了
！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍
，然后揚長而去。
三、曾國藩的語錄：
1
、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味
。
2
、不深思則不能造于道。不深思而得者
，其得易失
。
3、不貪財
，不失信
，不自是
，有此三省，自然人皆敬重
。
4
、不隨眾從之喜懼為喜懼。
5
、人之處于患難
，只有一個處置。盡人謀之后
，卻須泰然處之
。
6、人之氣質(zhì)
，由于天生
，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
。
7
、人宜減者決減之，錢宜省者決省之
。
8
、人必誠，然后業(yè)可大可久
。
9、人茍能自立志
，則圣賢豪杰何事不可為
？何必借助于人？
10
、從人可羞
，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿
，是為中道
。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中
，最為雅操
。
11、以才自足
，以能自矜
，則為小人所忌，亦為君子所薄
。
12
、以愛妻子之心事親
，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己
，則寡過
。以恕己之心恕人，則全交
。
13
、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r
？但自問立志之真不真耳
！
14、兄弟和
，雖窮氓小戶必興
，兄弟不和，雖世家宦族必敗
。
15
、先靜之，再思之
，五六分把握即做之
。
16、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同
，則庶可以成大器
，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
。
17
、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救
，則難矣
。
18、凡人做一事
，便須全副精神注在此一事
，不可見異思遷。
19
、凡人無不可為圣賢
，絕不系乎讀書之多寡。
20
、凡辦大事
，以識為主，以才為輔；凡成大事
，人謀居半
，天意居半。
21
、凡天下事
，慮之貴，詳行之貴
，力謀之貴
，眾斷之貴獨。
22
、凡有盛必有衰
，不可不預(yù)為之計。
23
、兇德致敗者約有二端：曰長傲
，曰多言。
24
、前世所襲誤者
，可以自我更之；前世所未及者
，可以自我創(chuàng)之
。
25、勸人不可指其過
，須先美其長
。人喜則語言易入，怒則語言難入
，怒勝私故也
。
26、務(wù)須咬牙厲志
，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也
。
27、勤于邦
，儉于家
，言忠信，行篤敬
。
28
、受挫受辱之時
，務(wù)須咬牙勵志
，蓄其氣而長其智
。
29、受非分之情
，恐辦非分之事。
30
、君子之道
，以知命為第一要務(wù)
。
31
、君子能扶人之危，周人之急
，固是美事，能不自夸
，則善矣
。
32
、吾輩讀書
，只有兩件事，一者進(jìn)德之事
，一者修業(yè)之事。
33
、困心橫慮
，正是磨練英雄之時
。
34
、處事貴熟思緩處，熟思則得其情
，緩處則得其當(dāng)。
35
、處事速不如思
，便不如當(dāng)
，用意不如平心
。
36
、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
。
37、好便宜不可與共財
，狐疑者不可與共事
。
38
、寧可數(shù)日不開仗
，不可開仗而毫無安排算計。
39
、守篤實，戒機(jī)巧
，守強(qiáng)毅
，戒剛愎
。
40
、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義
，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚
，謙者不傲
，萬善皆從此生矣
。
41
、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已
。
42、居心平
，然后可歷世路之險
。盤根錯節(jié)
，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操
；艱難險阻。
43
、居有惡鄰
，坐有損友，借以檢點自慎
，亦是進(jìn)德之資。
44
、打仗不慌不忙
，先求穩(wěn)當(dāng)
，次求變化
；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)
，又要簡捷。
45
、放開手
，使開膽
，不復(fù)瞻前顧后
。
46、無論治世亂世
，凡一家之中，能勤能敬
，未有不興者
，不勤不敬，未有不敗者
。
47
、清高太過則傷仁
，和順太過則傷義
，是以貴中道也。
48
、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄
，以襟懷豁達(dá)為第一義。
49
、省事是清心之法
，讀書是省事之法。
50、端莊厚重是貴相
，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相
，心存濟(jì)物是富相
。
51
、第一要有志，第二要有識
，第三要有恒。
52
、精神愈用而愈出
，不可因身體素弱過于保惜。
53
、胸懷廣大，須從平淡二字用功
。
54
、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明
，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠
，誠與明一也。
55
、責(zé)過太直，使人慚恨
，在我便是一過
。
56
、輕財足以聚人
，律己足以服人，量寬足以得人
，身先足以率人
。
57、遇棘手之際
，須從耐煩二字痛下功夫。
58
、遇詭詐人變幻百端，不可測度
，吾一以至誠待之
，彼術(shù)自窮
。
59
、邪正看眼鼻，真假看嘴唇
，功名看氣概，富貴看精神
。
60
、須有寧拙毋巧之意
，而后可以持久
。
《曾國藩家書》致沅弟：至于當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字
【原文】
沅弟左右：
二十七日接二十一日來信
，俱悉一切。
弟辭撫之意如此堅切
，余二十二日代弟所作之折想必中意矣
。
來信“亂世功名之際尤為難處”十字實獲我心
。本日余有一片
，亦請將欽篆、督篆二者分出一席
，另簡大員。茲將片稿抄寄弟閱
。吾兄弟常存此兢兢業(yè)業(yè)之心
，將來遇有機(jī)緣，即便抽身引退
，庶幾善始善終
，免蹈大戾乎？
至于擔(dān)當(dāng)大事
，全在明強(qiáng)二字?div id="d48novz" class="flower left">
！吨杏埂穼W(xué)
、問、思
、辨、行五者
，其要歸于愚必明
，柔必強(qiáng)
。弟向來倔犟之氣
，卻不可因位高而頓改。凡事非氣不舉
，非剛不濟(jì)，即修身齊家
，亦須以明強(qiáng)為本
。
巢縣既克，和
、含必可得手，以后進(jìn)攻二浦
，望弟主持一切
，函告鮑
、蕭
、彭、劉四公
。余相隔太遠(yuǎn)，不遙制也
。
順問近好
。國藩手草。弟公文不宜用“咨呈”
。用“咨”以符通例
。
同治二年四月廿七日
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【譯文】
沅弟左右：
二十七日接到賢弟二十一日的來信，所有情況都已知曉
。
既然賢弟對于辭去巡撫之職的決心如此堅定迫切，那么我二十二日代你寫的奏折也一定符合你的心意吧
。
你來信中說“亂世功名之際尤為難處”
，這十個字實際上說出了我的心聲
。今天我有一片折子，也是請求把欽篆
、督篆這兩官位分出一席
，另外選一名大的官員來擔(dān)任這一職位?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在將稿子抄給你看
。我們兩兄弟要常存一顆兢兢業(yè)業(yè)的心，將來如能遇到機(jī)會
，就能抽身而退，這樣才可以善始善終
，這樣應(yīng)該能避免犯大的罪過了吧
？
至于擔(dān)當(dāng)大事
，全憑“明強(qiáng)”二字
。《中庸》中所說的博學(xué)
、審問、慎思
、明辨
、篤行，其要點就是要使愚蠢變?yōu)橘t明
，柔弱變得堅強(qiáng)。弟一向本性很倔犟
，不可因為處在高位就立刻去改變
。要知道凡事沒有倔犟的志氣是做不成的
，沒有剛毅的性格也不能成大事
，即使是修身齊家
，也必須以“明強(qiáng)”二字作為修身的根本。
巢縣既然已經(jīng)攻破
，那么和、含等地也一定能夠到手
。日后進(jìn)攻二浦
，希望你能夠自己主持大局，并寫信給鮑
、蕭、彭
、劉四位將軍
。因為我離你太遠(yuǎn)
，不能遙控指揮你
。
順便問候近況可好。國藩手草
。賢弟的公文不應(yīng)該用“咨呈”來寫
，用“咨”才符合通例
。
同治二年四月二十七日
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【解讀】
曾國藩認(rèn)為：一個人要使自己做成大事
，內(nèi)心決不能缺少一股倔犟的精神，這一點很重要
。在生活中，人人都想爭強(qiáng)
，因為都有血氣
。但遇到挫折，有人立即脆弱成一攤爛泥
，望天長嘆，退步不前
。曾國藩終生的信條是：欲成大事
，“明強(qiáng)”為本
。
曾國藩在給沅弟的信中強(qiáng)調(diào)《中庸》說的博學(xué)
、審問、慎思、明辨
、篤行，要點就是要使愚蠢的變得賢明
，柔弱的變得堅強(qiáng)
。其意是說
，一個人要想在困難面前成為一個強(qiáng)者
，光有勇氣是不夠的，必須要有一定的思想
，也就是說必須從“明智”的“智”字做出來。這個“智”可以是找到解決困難的方法
，也可以是不畏困苦的毅力
，或者是另辟出路的智謀。只要能夠自始至終都不屈服順從
，而不是一味強(qiáng)硬地去做
，那便是明智之舉
。
譬如：子路問：“什么叫強(qiáng)？”孔子從容不迫地回答：“有南方的強(qiáng)
，也有北方的強(qiáng)。南方的強(qiáng)
，意指用寬容柔和的精神去教育人
，面對蠻橫對待也不報復(fù)
，這是君子的強(qiáng)
；用兵器甲盾當(dāng)枕席，面對死亡的威脅也不退縮
，這是北方的強(qiáng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼哉f
，和順而不隨波逐流，保持中立而不偏不倚
，政治清明時不改變志向，政治黑暗時堅持操守，寧死不變
，這才是真正的強(qiáng)
。
以勇士北宮黝為例
，北宮黝肌膚被刺不退縮
，眼睛被戳不逃避，不但如此
，北宮黝既不受平凡小民的羞辱，也不受大國君主的羞辱
，聽到斥罵的聲音一定反擊
。這種勇氣不是一般人所能具備的，是外發(fā)的
，這種人有某種體格或武功上的卓越之處。
再以孟施舍為代表
，孟施舍對待不能戰(zhàn)勝的敵人
，就像對待足以戰(zhàn)勝的敵人一樣，即使自己的兵力比別人少
，但士氣高于對方、內(nèi)心堅定
，就一定可以打敗對方
。孟施舍認(rèn)為
，必勝的秘訣就是無所畏懼
，這種勇氣是內(nèi)斂的，很不容易做到
。像北宮黝、孟施舍這樣的人可以說是強(qiáng)者了
，但是曾子這個人只要知道自己做的事是對的
，那就會“雖千萬人，吾往矣”
，即使面對千軍萬馬也不畏懼。由此看來
，北宮黝只是好勇斗狠之輩
，而曾子則被后人奉為“宗圣”
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？沼醒獨庵畯?qiáng)的勇士
，仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及擁有明智之強(qiáng)的儒者。
因此
，曾國藩作為曾子的后人，以自身的成績證明了這一點
。在曾國藩的思想中
，認(rèn)為“思必明，柔必強(qiáng)”
。從孔子對南方之強(qiáng)的見解來看，這兩種說法其實都是以道德的實踐者為真正的強(qiáng)者
。
此外
，曾國藩在同治二年（1863年）七月一日
，給弟弟曾國荃的信中也寫道：強(qiáng)字本是美德
，我以前寄給你的信也講明強(qiáng)二字?jǐn)嗖豢缮佟５菑?qiáng)字必須從明字做起
，然后始終不屈不撓。如果對事情全不了解
，一味蠻橫
，等到別人用正確的道理進(jìn)行駁斥
，并用事情的實際后果來驗證
，這時候再俯首服輸
，這就是京師講的瞎鬧
。我也并不是不要強(qiáng)，只是因為見聞太少
，看事不明不透，所以不敢輕易要強(qiáng)
。再者
，我們正處于鼎盛的時候，屬員在外
，氣焰囂張
，言語放肆，往往令人難以接近
。我們?nèi)绻晃稄?qiáng)勁，不稍稍收斂抑制
，那么屬員仆從就會鬧出大禍
。
由此可見，明強(qiáng)就是敢爭
，當(dāng)一種判斷確定后，曾國藩從不遷就他人的意見
，有主見
，敢斗爭。
曾國藩的個性
，就意志方面來講，也是很堅強(qiáng)倔犟的
。從曾國藩的詩文和軍事生涯中都可以看出他意志堅強(qiáng)
，并非懦弱之輩。他的詩文
，很少有意味平淡之作，而多豪言壯語
，雄奇之氣溢于筆端
，堅強(qiáng)的性格躍然紙上，如他30多歲做京官時作的一首詩：
去年此際賦長征
，豪氣思屠大海鯨。
湖上三更邀月飲
，天邊萬嶺挾舟行
。
竟將云夢吞如芥，未信君山刬不平
。
偏是東皇來去易，又吹草綠滿蓬瀛
。
在書法方面
，曾國藩不喜歡纖弱陰柔的字
，而喜歡強(qiáng)勁陽剛的字
。他說：“杜陵言‘書貴瘦硬’
，乃千古不刊之論?div id="jfovm50" class="index-wrap">！弊煮w硬而瘦，正是陽剛風(fēng)格的一種表現(xiàn)
，俗話說：字如其人
。寫字雖是小事，卻可以看出一個人的性格
。有些善于識才的人僅憑一個人的字，就可以看出一個大概
。
《曾國藩家書》共收錄曾國藩家書435通
，其中《與祖父書》14通，《與父母書》48通
，《與叔父書》9通，《與弟書》249通
，《教子書》115通
；另附《致夫人書》、《教侄書》等7通
，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩
，中對諸弟
