古代男寵是怎么盛行的,造成這一現(xiàn)象的原因是什么

古代男寵是怎么盛行的,造成這一現(xiàn)象的原因是什么

大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)古代男寵的故事，歡迎關(guān)注哦。

我們常把出賣肉體的女性稱作妓女，其實(shí)，男人作娼，出賣自己的肉體也是自古有之，和妓女的歷史一樣漫長(zhǎng)。但是，對(duì)于男妓，歷史似乎三緘其口，史料中鮮有記載，這是因?yàn)樵谥袊?guó)封建社會(huì)，在夫權(quán)意識(shí)的統(tǒng)治之下，社會(huì)對(duì)男人出賣色相和肉體極為鄙視和厭惡，認(rèn)為男妓現(xiàn)象是對(duì)封建社會(huì)男性地位及尊嚴(yán)的莫大侮辱。

在中國(guó)古代社會(huì)，男妓的出現(xiàn)首先是為了滿足擁有地位和財(cái)富的貴族女性享用的。這里，有關(guān)于武則天玩弄“面首”的記載比比皆是。武則天為了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己娛樂，利用利祿做誘餌，還特設(shè)“控鶴監(jiān)”，廣羅天下美男子，號(hào)稱“面首三千”。

另?yè)?jù)史料記載，南北朝時(shí)代的山陰公主對(duì)劉子業(yè)說(shuō)，“我與陛下雖然男女不同，但都是先帝所生，不應(yīng)有厚有薄。你宮中六宮佳麗數(shù)以千計(jì)，供你一人歡娛，而我只有駙馬一個(gè)，未免不公平!”劉子業(yè)覺得有道理，便親自為妹妹挑選了三十個(gè)健美無(wú)比的男子，供其淫樂。由此可見，古代男妓之風(fēng)猶盛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，特別是五代至宋，男妓興盛之況不僅存在于宮廷，也存在于民間，不由讓我們現(xiàn)代人感嘆古代先人的“開放”。

男妓的工作場(chǎng)所被稱之為“蜂巢”，大概有招蜂引蝶之意?！豆镄岭s識(shí)》記載說(shuō)：“……吳俗此風(fēng)(指男娼)尤甚?！闭f(shuō)這些男妓“皆敷脂粉”，穿著打扮極為華麗，“呼謂亦如婦人?！边@些模樣俊俏的男子，不僅能言善道，琴棋書畫也樣樣得心應(yīng)手。女人在“蜂巢”不僅僅是尋求肉體上的歡愉，更是為了得到精神上的放松。那時(shí)候，女人來(lái)這樣的場(chǎng)所不用偷偷摸摸，就像今天的一些女性專屬的俱樂部。的確，和一些年輕貌美，談吐不俗的優(yōu)雅男子在一起，怎不讓這些來(lái)自上流社會(huì)的女人留連忘返呢!

但是，男妓之風(fēng)氣雖然昌盛，可是，畢竟此舉不能登大雅之堂，特別是一些社會(huì)上的閑散無(wú)賴男子，憑自身些許姿色，騷擾滋事，擾亂民間，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，因此致和(徽宗年號(hào))間，始立法告捕，規(guī)定凡是男子為娼者，一旦發(fā)現(xiàn)，要“杖一百”，對(duì)揭發(fā)者“賞錢五十貫?！?/p>

盡管男妓被古代主流社會(huì)所不齒，甚至嚴(yán)厲打擊，有點(diǎn)像今天的掃黃打非，可是，有需求，就有市場(chǎng)。因此，南北宋朝的京度及周邊郡邑，男色依舊鼎盛，元代此風(fēng)似稍衰，到了明朝，男色又開始興盛，那時(shí)候，無(wú)論是皇上還是老百姓，以狎男妓為時(shí)尚。

史書上，有關(guān)明代福建男妓的記載比較豐富。《燈俞前琨散》說(shuō)，閩有一女子，丈夫出海遇險(xiǎn)，女子苦苦思念，夜夜都要到海邊遙望丈夫出海的遠(yuǎn)方。就有一貌美男子在海邊吟唱。凄婉的歌聲唱出了女子對(duì)丈夫的思念。隨后，女子就與這貌美男子同居了。女子動(dòng)了真情，想與貌美男子結(jié)為夫妻，可是，貌美男子說(shuō)他是專門排遣孤獨(dú)女人寂寞的，為錢不為情。女子傷心落寞，抑郁而死。

明代福建男妓行業(yè)非常發(fā)達(dá)，這些出賣肉體的男子，服務(wù)對(duì)象不分男女。當(dāng)時(shí)福建有這樣的風(fēng)俗，男子出海，不得有女子相隨。一方面，由于明代海上海盜出入頻繁，有女子在船上，受到的威脅更大，另外又有迷信的說(shuō)法，認(rèn)為女子在船上不吉利。而出一次海一般都是十天半個(gè)月，有時(shí)甚至大半年，年輕氣盛的男子為了解決性饑渴，就會(huì)找一些貌美男子同船，其實(shí)，這些貌美男子就是男妓。出海雖然可以賺些錢，但畢竟很苦，一些好吃懶做但模樣有幾分英俊的的男子就干脆干起滿足他人性饑渴的營(yíng)生。而沒有跟船出海的男妓，就在陸上為獨(dú)守空房的女子服務(wù)，倒是都不耽擱。

至明代何以狎男妓如此發(fā)達(dá)呢?《五雜俎》說(shuō)得好，男妓除了被女人玩弄，還為喜歡同性戀的權(quán)貴男人所準(zhǔn)備。史籍把這種男妓稱為男寵、男色、頑童、孌童等。筆者在另一篇文章《中國(guó)古代哪些帝王有過(guò)同性戀》就有介紹。明清時(shí)，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風(fēng)，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”。清代還有條法令規(guī)定，“優(yōu)伶的子孫，以至于受逼為奸的男子，不許應(yīng)科舉考試?！边@條規(guī)定間接說(shuō)明，當(dāng)時(shí)同性戀的風(fēng)氣的盛行。

但是，有血性的男子是不甘成為“男色”的?！读想S筆》說(shuō)，一個(gè)李二哇的俘虜，可謂英俊而神勇。打仗的時(shí)候，每每都是身先士卒，鋒銳不可當(dāng)。后來(lái)被敵方生擒，敵方將領(lǐng)對(duì)這位英俊而神勇的俘虜非常喜愛，“欲與昵”，但李二哇堅(jiān)決不從，自殺身亡。就有詩(shī)歌記載了這段歷史：“花底秦宮馬上飛，每番先陣入重圍?？蓱z拚得刀頭血，不向勤王隊(duì)里歸?！?/p>

《暖姝由筆》就說(shuō)：明正德初，皇帝最喜歡“年少俊秀”的美少年?？磥?lái)，這樣的風(fēng)氣的盛行不無(wú)當(dāng)權(quán)者的喜好影響有關(guān)。帝王的淫亂，不僅荒廢了朝政，也有悖于倫理道德，也至于后代宮廷中有專門的規(guī)定，漸漸地，興男妓之風(fēng)開始走向衰落。

古時(shí)候有宮廷里面的男寵都是怎么生活的？什么叫男寵呢？

　　例如《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》中的安陵君， 他是楚共王的男寵，有人提醒他，色衰會(huì)愛弛，應(yīng)該向王表態(tài)，連死也跟隨他，就能得到長(zhǎng)期的信任與眷顧。他找了一個(gè)機(jī)會(huì)和共王講了，共王大為感動(dòng)，封他為“安陵君”。所以，后來(lái)同性戀又被稱為“安陵之好”。讓我們一起走進(jìn)歷史，探尋那些曾經(jīng)一時(shí)受寵，風(fēng)華絕代男寵們的生活。你對(duì)他們的生活又有何評(píng)價(jià)，你認(rèn)為他們是可悲？可愛？可笑？可恨？請(qǐng)盡情揮灑你的文筆，抒發(fā)己見。…… 　　下面這些就是讓古代后宮美女都黯然失色的“男寵”： 　　·古代十大男寵之宏孺——漢惠帝的男寵　　　 　　·古代十大男寵之董偃——竇太后的男寵 　　·古代十大男寵之審食其——漢惠帝的男寵　　 　　·古代十大男寵之曇獻(xiàn)——胡太后的男寵 　　·古代十大男寵之和士開——胡太后的男寵　　 　　·古代十大男寵之高菩薩——馮皇后的男寵 　　·古代十大男寵之李奕——北魏馮太后的男寵　　　 　　·古代十大男寵之董賢——漢哀帝的男寵 　　·古代十大男寵之嫪?dú)薄w太后的男寵　　　 　　·古代十大男寵之龍陽(yáng)君——戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏王的男寵 例子：男寵龍陽(yáng)君 　　古稱男色為“龍陽(yáng)”，也是有淵源的。龍陽(yáng)君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏王的男幸，象美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。 　　有一天他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問(wèn)他何故傷心，他說(shuō)：“我剛釣到魚時(shí)很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內(nèi)，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來(lái)向陛下獻(xiàn)媚，臣就象前面釣到的小魚一樣，也會(huì)被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動(dòng)，便下令：四海之內(nèi)，有敢向我介紹美女的，我就滅其族！

中國(guó)古代男寵生存狀況如何？

古代男寵生存狀況
　　我們常把出賣肉體的女性稱作妓女，其實(shí)，男人作娼，出賣自己的肉體也是自古有之，和妓女的歷史一樣漫長(zhǎng)。但是，對(duì)于男妓，歷史似乎三緘其口，史料中鮮有記載，這是因?yàn)樵谥袊?guó)封建社會(huì)，在夫權(quán)意識(shí)的統(tǒng)治之下，社會(huì)對(duì)男人出賣色相和肉體極為鄙視和厭惡，認(rèn)為男妓現(xiàn)象是對(duì)封建社會(huì)男性地位及尊嚴(yán)的莫大侮辱。
　　在中國(guó)古代社會(huì)，男妓的出現(xiàn)首先是為了滿足擁有地位和財(cái)富的貴族女性享用的。這里，有關(guān)于武則天玩弄“面首”的記載比比皆是。武則天為了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己娛樂，利用利祿做誘餌，還特設(shè)“控鶴監(jiān)”，廣羅天下美男子，號(hào)稱“面首三千”。
　　另?yè)?jù)史料記載，南北朝時(shí)代的山陰公主對(duì)劉子業(yè)說(shuō)，“我與陛下雖然男女不同，但都是先帝所生，不應(yīng)有厚有薄。你宮中六宮佳麗數(shù)以千計(jì)，供你一人歡娛，而我只有駙馬一個(gè)，未免不公平!”劉子業(yè)覺得有道理，便親自為妹妹挑選了三十個(gè)健美無(wú)比的男子，供其淫樂。
　　由此可見，古代男妓之風(fēng)猶盛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，特別是五代至宋，男妓興盛之況不僅存在于宮廷，也存在于民間，不由讓我們現(xiàn)代人感嘆古代先人的“開放”。
　　男妓的工作場(chǎng)所被稱之為“蜂巢”，大概有招蜂引蝶之意?！豆镄岭s識(shí)》記載說(shuō)：“……吳俗此風(fēng)(指男娼)尤甚?！闭f(shuō)這些男妓“皆敷脂粉”，穿著打扮極為華麗，“呼謂亦如婦人。”這些模樣俊俏的男子，不僅能言善道，琴棋書畫也樣樣得心應(yīng)手。女人在“蜂巢”不僅僅是尋求肉體上的歡愉，更是為了得到精神上的放松。那時(shí)候，女人來(lái)這樣的場(chǎng)所不用偷偷摸摸，就像今天的一些女性專屬的俱樂部。的確，和一些年輕貌美，談吐不俗的優(yōu)雅男子在一起，怎不讓這些來(lái)自上流社會(huì)的女人留連忘返呢!
　　但是，男妓之風(fēng)氣雖然昌盛，可是，畢竟此舉不能登大雅之堂，特別是一些社會(huì)上的閑散無(wú)賴男子，憑自身些許姿色，騷擾滋事，擾亂民間，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，因此致和(徽宗年號(hào))間，始立法告捕，規(guī)定凡是男子為娼者，一旦發(fā)現(xiàn)，要“杖一百”，對(duì)揭發(fā)者“賞錢五十貫?！?br>　　盡管男妓被古代主流社會(huì)所不齒，甚至嚴(yán)厲打擊，有點(diǎn)像今天的掃黃打非，可是，有需求，就有市場(chǎng)。因此，南北宋朝的京度及周邊郡邑，男色依舊鼎盛，元代此風(fēng)似稍衰，到了明朝，男色又開始興盛，那時(shí)候，無(wú)論是皇上還是老百姓，以狎男妓為時(shí)尚。
　　史書上，有關(guān)明代福建男妓的記載比較豐富?！稛粲崆扮ⅰ氛f(shuō)，閩有一女子，丈夫出海遇險(xiǎn)，女子苦苦思念，夜夜都要到海邊遙望丈夫出海的遠(yuǎn)方。就有一貌美男子在海邊吟唱。凄婉的歌聲唱出了女子對(duì)丈夫的思念。隨后，女子就與這貌美男子同居了。女子動(dòng)了真情，想與貌美男子結(jié)為夫妻，可是，貌美男子說(shuō)他是專門排遣孤獨(dú)女人寂寞的，為錢不為情。女子傷心落寞，抑郁而死。
　　明代福建男妓行業(yè)非常發(fā)達(dá)，這些出賣肉體的男子，服務(wù)對(duì)象不分男女。當(dāng)時(shí)福建有這樣的風(fēng)俗，男子出海，不得有女子相隨。一方面，由于明代海上海盜出入頻繁，有女子在船上，受到的威脅更大，另外又有迷信的說(shuō)法，認(rèn)為女子在船上不吉利。而出一次海一般都是十天半個(gè)月，有時(shí)甚至大半年，年輕氣盛的男子為了解決性饑渴，就會(huì)找一些貌美男子同船，其實(shí)，這些貌美男子就是男妓。出海雖然可以賺些錢，但畢竟很苦，一些好吃懶做但模樣有幾分英俊的的男子就干脆干起滿足他人性饑渴的營(yíng)生。而沒有跟船出海的男妓，就在陸上為獨(dú)守空房的女子服務(wù)，倒是都不耽擱。
　　至明代何以狎男妓如此發(fā)達(dá)呢?《五雜俎》說(shuō)得好，男妓除了被女人玩弄，還為喜歡同性戀的權(quán)貴男人所準(zhǔn)備。史籍把這種男妓稱為男寵、男色、頑童、孌童等。筆者在另一篇文章《中國(guó)古代哪些帝王有過(guò)同性戀》就有介紹。明清時(shí)，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風(fēng)，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”。清代還有條法令規(guī)定，“優(yōu)伶的子孫，以至于受逼為奸的男子，不許應(yīng)科舉考試?！边@條規(guī)定間接說(shuō)明，當(dāng)時(shí)同性戀的風(fēng)氣的盛行。
　　但是，有血性的男子是不甘成為“男色”的。《柳南隨筆》說(shuō)，一個(gè)李二哇的俘虜，可謂英俊而神勇。打仗的時(shí)候，每每都是身先士卒，鋒銳不可當(dāng)。后來(lái)被敵方生擒，敵方將領(lǐng)對(duì)這位英俊而神勇的俘虜非常喜愛，“欲與昵”，但李二哇堅(jiān)決不從，自殺身亡。就有詩(shī)歌記載了這段歷史：“花底秦宮馬上飛，每番先陣入重圍?？蓱z拚得刀頭血，不向勤王隊(duì)里歸?！?br>　　《暖姝由筆》就說(shuō)：明正德初，皇帝最喜歡“年少俊秀”的美少年?？磥?lái)，這樣的風(fēng)氣的盛行不無(wú)當(dāng)權(quán)者的喜好影響有關(guān)。帝王的淫亂，不僅荒廢了朝政，也有悖于倫理道德，也至于后代宮廷中有專門的規(guī)定，漸漸地，興男妓之風(fēng)開始走向衰落。

為何古代男尊女卑如此盛行？其歷史根源是什么？

古代導(dǎo)致男尊女卑現(xiàn)象盛行及其根源所在主要是封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作祟。男尊女卑是一種從古代流傳下來(lái)的陋習(xí)，這一現(xiàn)象，直至現(xiàn)在，社會(huì)在某些地方還是盛行無(wú)比。在我國(guó)幾千年來(lái)的封建制度之下，女性幾乎毫無(wú)權(quán)力地位可言，長(zhǎng)期處于劣勢(shì)。古人認(rèn)為女性只不過(guò)是男性的附庸品，所以她們?cè)诠糯荒芊Q自己為奴婢等等。

一、男尊女卑的表現(xiàn)形式在我國(guó)古代男尊女卑，有許多種表現(xiàn)形式，一些女子雖然身份顯貴，錦衣玉食，可是仍然擺脫不了被男性左右的局面。比如說(shuō)男子應(yīng)該在外闖蕩，而女子只應(yīng)閉門在家；比如女性不能有自己的私有財(cái)產(chǎn)，結(jié)婚之后應(yīng)該把自己的財(cái)產(chǎn)全部歸到男方名下；甚至到了宋代，女性地位低到了不被算作戶口登記的地步。而唐代的均田制也只是將土地受于男子，女子則不受田。還有類似于女子無(wú)才便是德之類的傳統(tǒng)都表明了我國(guó)古代女性地位低于男性。

二、這種陋習(xí)的根源所在隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展與提高，也逐漸的從母系社會(huì)過(guò)渡到了父系社會(huì)，而我國(guó)封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)則是依靠人力和畜力進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。此時(shí)體力精力要強(qiáng)于女性的男性變成了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主力軍，這也使男尊女卑，這種陋習(xí)逐漸的盛行，并且在人們心目之中根深蒂固。

男尊女卑的陋習(xí)是由低下的生產(chǎn)力與落后的農(nóng)工經(jīng)濟(jì)共同作用下的產(chǎn)物，甚至到現(xiàn)在一些地區(qū)還存在著重男輕女的思想。而這種思想，隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步應(yīng)該被從根本上抹除?，F(xiàn)今社會(huì)男女平等的觀念愈發(fā)的深入人心，也是有著越來(lái)越多的女性同胞為這個(gè)時(shí)代的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，值得驕傲與敬佩。

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