歷史上的強(qiáng)悍民族，被清朝統(tǒng)治了300年，此招就讓其沒(méi)落

歷史上的強(qiáng)悍民族，被清朝統(tǒng)治了300年，此招就讓其沒(méi)落

在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)征服亞歐大陸開(kāi)創(chuàng)150余年輝煌歷史的民族，卻在清朝被滿(mǎn)族征服，開(kāi)始走向沒(méi)落。這個(gè)民族就是蒙古族。

蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶，人民世居草原，以畜牧為生計(jì)，過(guò)著“逐水草而居”的游牧生活。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古諸部。從此，中國(guó)北方地區(qū)第一次出現(xiàn)了一個(gè)組織強(qiáng)大、穩(wěn)定和不斷發(fā)展的民族——蒙古族。

蒙古族在成吉思汗的率領(lǐng)下，從1219年到1260年，三次西征，先后建立橫跨歐亞的窩闊臺(tái)汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、欽察汗國(guó)、伊兒汗國(guó)四大汗國(guó)。在西征的同時(shí)，又揮師南下，到忽必烈，歷經(jīng)70余年征戰(zhàn)，統(tǒng)一了中國(guó)，建立元朝。其疆域北至今俄羅斯的西伯利亞，南至中國(guó)的南海，東北至今黑龍江下游、烏蘇里江以東，接日本海，西南包括云南、今緬甸北部、中部、東部，泰國(guó)北部、老撾、越南西北部，都納入元朝國(guó)家的行省建置。

1368年，元朝滅亡，殘余力量退居蒙古草原。此時(shí)，蒙古處于分裂割據(jù)狀態(tài)，以大漠為界，分為漠南蒙古、漠北蒙古、漠西蒙古三部分。之后，漠西蒙古瓦剌部和東部蒙古的韃靼部先后向明朝稱(chēng)臣納貢，建立了臣屬關(guān)系。他們都注意與明朝修好，發(fā)展貿(mào)易關(guān)系。

到了明末，女真建立后金政權(quán)，1636年改為清，漠南蒙古各部先后被清朝征服。1644年明朝滅亡，清軍入關(guān)統(tǒng)一中國(guó)，到1757年平定準(zhǔn)噶爾部落。至此蒙古族完全置于清朝的統(tǒng)治之下。

歷史上蒙古族比滿(mǎn)族厲害多了，如果蒙古要造反，滿(mǎn)族一定不是對(duì)手。但是清朝的滿(mǎn)人皇帝也不傻，為了加強(qiáng)對(duì)蒙古族的統(tǒng)治，出臺(tái)了一系列限制蒙古的發(fā)展制度。

限制去往中原的關(guān)口，如果蒙古人要去中原也只有從山海關(guān)，喜峰口幾個(gè)地方，并且還要登記。清朝就是不讓蒙古人和漢人交往，滿(mǎn)清能夠得到天下，是和漢人分不開(kāi)的，比如吳三桂。滿(mǎn)清隔絕蒙古和漢人的交往，使蒙古一直很落后。

禁止蒙古學(xué)習(xí)漢文化和禮儀，其目的就是不讓蒙古人對(duì)漢人的文化產(chǎn)生好感，當(dāng)時(shí)的清王朝還禁止蒙古人取漢人名，公文也不能使用漢文，只能使用蒙古文和滿(mǎn)文，還不準(zhǔn)和漢人通婚。

在清朝的時(shí)候，各地都在發(fā)展，唯有蒙古在落后，一直處于游牧的狀態(tài)，生活還是以前的老樣子。同時(shí)清朝還在蒙古修了很多喇嘛寺，喇嘛寺一多，僧人就多了，這樣有利于統(tǒng)治，規(guī)定一戶(hù)蒙古人家庭如果有5個(gè)兒子，其中就必須要有2、3個(gè)出家當(dāng)和尚。和尚出家后，不能結(jié)婚生子，這樣一來(lái)人口大量減少。

就這樣一個(gè)在成吉思汗時(shí)代征服亞歐大陸的強(qiáng)悍民族，被清朝統(tǒng)治近三百年后，逐漸走向衰落，人口也從清初1000多萬(wàn)，到清末銳減到只有100多萬(wàn)。

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為何清朝只用了二十多年，就降服了蒙古？

可以從宗教、政治等角度來(lái)說(shuō)。清朝用幾十年并且沒(méi)有動(dòng)用太多武力就成功降服了蒙古，明朝將近用了300年的時(shí)間都沒(méi)有真正的降服蒙古，甚至他們采用了長(zhǎng)城對(duì)戰(zhàn)以及增加軍事實(shí)力的方式，就連他們的皇帝都主動(dòng)出擊，就是為了能夠打敗蒙古。可是他們一直都沒(méi)有成功，還差點(diǎn)消耗了自己大部分的力量，那為什么清朝卻能成功？因?yàn)閮蓚€(gè)朝代的思想不同。

首先從宗教思想上來(lái)說(shuō)，蒙古雖然也發(fā)展了很長(zhǎng)時(shí)間，但是他們對(duì)自己的文化非常不重視。在清朝時(shí)期，佛教進(jìn)入了蒙古。根據(jù)歷史記載，可以看出蒙古人非常信仰佛教，所以清朝直接采用扶持活佛的方式。表面看是尊重佛教，實(shí)際上是利用宗教降服了蒙古的思想。同時(shí)就是人口政策，雖然明朝時(shí)期已經(jīng)有很多漢人進(jìn)入了草原生活，但人數(shù)的確不多。但清朝時(shí)期因?yàn)閷?duì)漢人比較限制，所以大部分的漢人都生活在草原上，一方面是弱化了血統(tǒng)，另一方面就是漢人在長(zhǎng)期的壓制下甚至?xí)纯姑晒湃?，這也為清朝的統(tǒng)治增加了一些方便。

最重要的就是分化政策，他們通過(guò)對(duì)蒙古族內(nèi)進(jìn)行分封與分開(kāi)治理，讓幾個(gè)部落之間的聯(lián)系變得非常少。甚至選首領(lǐng)的時(shí)候，也不會(huì)根據(jù)他們的能力，而是根據(jù)他們的忠誠(chéng)度，所以就培養(yǎng)了很多忠誠(chéng)于清朝的蒙古首領(lǐng) 。

明朝時(shí)期非常討厭聯(lián)姻，但是清朝時(shí)期卻并不在乎。因?yàn)樗麄円彩巧贁?shù)民族，所以沒(méi)有高人一等的思想，多次聯(lián)姻讓蒙古族之間的血親關(guān)系變得越來(lái)越淡，自然就服從于清朝的統(tǒng)治了。

“滿(mǎn)清誤國(guó)三百年”這個(gè)說(shuō)法到底對(duì)不對(duì)呢？

清朝是距離我們最近的封建王朝，自然也備受世人注意，但是由于自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，清朝完全處于半殖民地半封建狀態(tài)，國(guó)家政府頹廢，百姓多災(zāi)多難，再加上清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策，使得后世出現(xiàn)了"滿(mǎn)清誤我中華三百年"的說(shuō)法，這句話(huà)到底是對(duì)是錯(cuò)，真正的歷史事實(shí)又是什么樣子的？

最初的兩百年，清朝是相當(dāng)成功的首先要承認(rèn)，這種說(shuō)法是有一定的道理的，但是并不完全是正確的，因?yàn)樵谇宄?87年的歷史中，在前200年的時(shí)間里，清朝還是很成功的。自1644年清軍入關(guān)，一直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這期間的196年中，清朝和此前的封建王朝其實(shí)沒(méi)什么差別，自上而下的統(tǒng)治思想和方式幾乎是相同的。

在這期間，清朝可以說(shuō)是一個(gè)很成功的朝代，而且可與歷史上有名的盛世相比。在這一時(shí)期里，從立國(guó)之初的開(kāi)疆拓土，到中期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)、人口開(kāi)始大規(guī)模地增加，國(guó)內(nèi)局勢(shì)穩(wěn)定，而這些都是一個(gè)朝代走向盛世的標(biāo)志。

其次，自明朝天啟以來(lái)，全國(guó)范圍內(nèi)就戰(zhàn)亂不斷，天下百姓無(wú)人不自危，被迫揭竿而起，走向起義，當(dāng)時(shí)的明朝政府已經(jīng)無(wú)力解決這些社會(huì)問(wèn)題，內(nèi)憂(yōu)外患。而當(dāng)清軍入關(guān)后，迅速昭告天下建立大同，解決了持續(xù)多年的戰(zhàn)火硝煙。

已經(jīng)掙扎多年的百姓，無(wú)不想過(guò)上安穩(wěn)的生活，不用在流離失所，這也是為什么吳三桂造反時(shí)得不到百姓支持的主要原因。雖然清朝在建立統(tǒng)治的過(guò)程中，也做出了諸多殘暴的行徑，且一直到康熙年間才完全平息，這也是許多人批評(píng)滿(mǎn)清的原因之一。

而且在明末，由于社會(huì)動(dòng)蕩，政府無(wú)能，邊疆地區(qū)發(fā)生了很多戰(zhàn)亂，如何妥善地對(duì)待少數(shù)民族，和怎么促進(jìn)民族融合也成為了很?chē)?yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

而這些問(wèn)題在清朝前期，經(jīng)過(guò)康雍乾隆三個(gè)朝代一百余年的努力，得到了解決，邊疆地區(qū)如新疆西藏被重新納入版圖，促進(jìn)了多民族融合，奠定了現(xiàn)在中華民族的基礎(chǔ)。

此外，在人口上，由于農(nóng)業(yè)技術(shù)改革和"攤丁入畝"政策，使得百姓過(guò)上了富足的日子，人口開(kāi)始呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)，據(jù)史料記載，在乾隆中期，全國(guó)已經(jīng)超過(guò)三億，而這正是衡量一個(gè)朝代是否是盛世的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

而且在康雍乾時(shí)期，出現(xiàn)了一大批流傳到今天的"中華老字號(hào)"品牌，比如創(chuàng)立于康熙八年的同仁堂、雍正七年的翁隆盛茶號(hào)、乾隆年間的都一處、張?jiān)噬儇浀鹊龋@都說(shuō)明此時(shí)的清朝社會(huì)安定，百姓生活富余，才使得商業(yè)能夠快速發(fā)展，也就說(shuō)明清朝的統(tǒng)治是極為成功的。

只是從1840年開(kāi)始，清朝被迫面與列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而導(dǎo)致了后清時(shí)代的屈辱和滅亡。

1840年是清朝歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，有人會(huì)說(shuō)是因?yàn)榍宄拿つ孔源箝]關(guān)鎖國(guó)，才導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。首先，清朝盲目自大這一觀(guān)點(diǎn)就存在問(wèn)題，因?yàn)樵谥袊?guó)歷史上，歷朝歷代的統(tǒng)治者都認(rèn)為自己為天子，普天之下莫非王土。

如果說(shuō)清朝是盲目自大，那么之前的所有大一統(tǒng)王朝都可以看做是自大的，這是古代中國(guó)的傳統(tǒng)思想，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)清朝盲目自大，未免有些牽強(qiáng)。其次，閉關(guān)鎖國(guó)的施行，是因?yàn)榍宄娴膶?duì)西方一無(wú)所知嗎？

其實(shí)清朝入關(guān)以前便特別重視研發(fā)新式武器裝備，在平定準(zhǔn)噶爾時(shí)，也曾大量使用過(guò)火器，而且根據(jù)《大清會(huì)典》記載，當(dāng)時(shí)清軍的火槍裝備率，已經(jīng)高達(dá)50%左右。

那究竟是什么原因，使得統(tǒng)治者逐漸不愿學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)？首先是由于，當(dāng)時(shí)的主流思想還是儒家思想，儒家思想主張以仁治國(guó)，況且到了清朝，儒家思想已經(jīng)在九州大地流傳兩千余年，不可能在短時(shí)間內(nèi)就接受西方迥然不同的思想理念。

其次，愛(ài)新覺(jué)羅氏畢竟不是漢人，我們現(xiàn)在經(jīng)常把漢人建立的王朝稱(chēng)之為正統(tǒng)王朝，對(duì)諸如遼、金、元這些異族政權(quán)始終心懷芥蒂，而愛(ài)新覺(jué)羅氏會(huì)不明白這一點(diǎn)？他們也害怕在大力推廣西方技術(shù)后，尤其是武器技術(shù)，終有一天會(huì)被用來(lái)造反。

此外，閉關(guān)鎖國(guó)的原因是在歷史長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸累積的，因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)耕文明國(guó)家，自秦朝后，似乎就沒(méi)有哪個(gè)封建王朝對(duì)海上貿(mào)易很重視，鄭和七下西洋也僅僅是朱棣個(gè)人的決策而已。

就算在明朝中后期的隆慶年間，實(shí)行開(kāi)關(guān)政策，也只不過(guò)是明朝開(kāi)啟的一個(gè)短暫窗口而已，有明一朝，海禁始終是主流。

另一方面彼時(shí)的火槍火炮技術(shù)尚還處于起步階段，明朝原本可以大力發(fā)展這一技術(shù)，使中國(guó)邁入近代化的進(jìn)程大大提前，但是也不見(jiàn)哪位明朝君主有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)。

那這一切能夠說(shuō)"明朝誤我中華600年"嗎？肯定是不能的，數(shù)千年的農(nóng)耕制度，已經(jīng)不可打破，就算是滿(mǎn)人不入關(guān)，漢人統(tǒng)治下的中國(guó)在19世紀(jì)同樣不會(huì)注重海上貿(mào)易往來(lái)，也就是說(shuō)不管是誰(shuí)上臺(tái)，都會(huì)繼承以往的政策。

在這樣的思想下，催生出了閉關(guān)鎖國(guó)的實(shí)行，而后果也不言而喻。1840年，英國(guó)人轟開(kāi)了清廷的大門(mén)，日后爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清廷由此轉(zhuǎn)向衰敗。

到了晚清時(shí)期，割地賠款甚至成為了家常便飯，在晚清時(shí)代被割讓的香港澳門(mén)，直到世紀(jì)末期才回歸祖國(guó)。晚清的歷史背景，正如李鴻章所說(shuō)，"當(dāng)今之時(shí)局，乃3000年未有之變局"，清朝為了抵御列強(qiáng)和維護(hù)自己的統(tǒng)治也積極的做出了改變，但是歷史前進(jìn)的車(chē)輪是不可阻擋的。

清朝統(tǒng)治將近300年，為何不將滿(mǎn)語(yǔ)推而廣之？

大家知道清朝自從入關(guān)統(tǒng)治以來(lái)時(shí)間也有將近三百年的樣子，而令人有些奇怪的是清朝的統(tǒng)治者滿(mǎn)族，在這么長(zhǎng)的時(shí)間里面，并沒(méi)有將自己的母語(yǔ)滿(mǎn)語(yǔ)發(fā)揚(yáng)光大，反而是積極的推行漢化政策，包括皇帝在內(nèi)都是主動(dòng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這是為什么呢？

而根據(jù)小編搜集資料發(fā)現(xiàn)，滿(mǎn)語(yǔ)沒(méi)有被推廣是有一定的原因的，有以下這些坎兒繞不過(guò)去。

首先滿(mǎn)族為少數(shù)民族，原本人數(shù)不多，推廣傳播起來(lái)就有一定的難度。

?縱觀(guān)其歷史可以發(fā)現(xiàn)，1583年，努爾哈赤起兵逐步統(tǒng)一了女真各國(guó)，建立了軍政合一的八旗制度，公元1644年皇太極廢舊族名改稱(chēng)?滿(mǎn)洲?，公元1644年清軍入關(guān)奪取中央政權(quán)，而統(tǒng)稱(chēng)為滿(mǎn)族還是在辛亥革命之后的事情。

在清光緒十年期間，使用滿(mǎn)語(yǔ)的人還是很多的，其人數(shù)高達(dá)四萬(wàn)人，當(dāng)時(shí)使用滿(mǎn)語(yǔ)的不僅僅是滿(mǎn)族一個(gè)民族，所有正式文書(shū)也都以滿(mǎn)漢兩種文字發(fā)布。從康熙皇帝起開(kāi)始大力推行漢文化，因?yàn)榉菨M(mǎn)八旗的普通旗人對(duì)滿(mǎn)語(yǔ)十分生疏，滿(mǎn)族人之間也無(wú)法進(jìn)行日常的溝通，所以包括皇帝在內(nèi)的滿(mǎn)族貴族也必須學(xué)習(xí)，到乾隆中后期年間，滿(mǎn)人都幾乎使用漢語(yǔ)為母語(yǔ)，滿(mǎn)語(yǔ)的使用人數(shù)在逐漸減少。 而我國(guó)現(xiàn)在能使用滿(mǎn)語(yǔ)的也只是在黑龍江少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老人。

其次隨著滿(mǎn)清王朝的覆滅，滿(mǎn)語(yǔ)就更加湮沒(méi)在歷史文化的洪流中。

清朝初期，八旗入關(guān)，康熙乾隆雍正三位皇帝的治國(guó)確實(shí)讓清朝達(dá)到了巔峰時(shí)期，但在長(zhǎng)達(dá)一百多年的康乾之治末期，實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)政策，這讓中國(guó)大大落后于西方，而此時(shí)八旗開(kāi)始沒(méi)落，地方階層重新興起。1911年辛亥革命爆發(fā)，清政府被徹底推翻，我國(guó)兩千多年封建統(tǒng)治宣告終結(jié)。所以滿(mǎn)語(yǔ)文化也隨之沒(méi)落。

其實(shí)小編以為我國(guó)古代有著幾千年的歷史文化傳統(tǒng)，從秦始皇統(tǒng)一文字以來(lái)，中國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程中還是以漢文化為主旋律，漢族文化歷史悠久且博大精深，有著十分吸引人的魅力，當(dāng)時(shí)的康熙乾隆都非常推崇漢文化，而清朝時(shí)期推行漢化也是順應(yīng)歷史發(fā)展的規(guī)律，以漢治漢可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)朝廷統(tǒng)治的需求。所以在這樣的大環(huán)境之下，漢語(yǔ)當(dāng)仁不讓的成為了大家溝通交流的主要語(yǔ)種。不過(guò)滿(mǎn)語(yǔ)依然也是我國(guó)歷史文化的組成部分，有機(jī)會(huì)的話(huà)還是可以了解一下的。

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