王莽新朝為什么會失敗,這還得從他以下為政舉措說起

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對于夾在西漢與東漢之間短短十五年的王莽新王朝，有著各種各樣的評價(jià)。王莽政權(quán)誕生之際，天下人屈從于他;王莽政權(quán)垮臺了，又都翻臉斥責(zé)其為篡奪漢政權(quán)。揚(yáng)雄就曾寫過《劇秦美新》這類對王莽的贊辭，批判同樣十五年的短命秦王朝，歌頌新王朝。關(guān)于“秦”與“新”的不同，如果從各自與周的關(guān)系上考慮的話是很清楚的，一個是滅周的“秦”，一個是以周為理想的“新”。

那么為何一切從“新”，以“周”為榜樣的王莽會失敗呢?這得從他以下幾個為政舉措說起。

一、向周代政治制度復(fù)古

王莽否定了秦漢，意欲徹底回到周代制度。實(shí)際上周王朝已經(jīng)在二百五十六年之前為秦所滅?！爸堋狈譃槲髦堋|周，時間很長。被理想化的只是文王、武王和周公的西周時期?；氐揭磺昵暗臅r代已不可能。王莽企圖實(shí)現(xiàn)《周禮》《禮記》王制篇所描述之理想的周代政治制度。

王莽謀求復(fù)興周代封建制，建議施行周的五等爵制(公侯伯子男)與四等級封地制。官僚名稱也都改換為羲和(大司農(nóng))、作士(大理)、秩宗(太常)、典樂(大鴻臚)、共工(少府)、予虞(水衡都尉)、大尹(郡太守)、宰(縣令)等一類獨(dú)特的名稱。

王莽又依照《禹貢》將全國劃為九州，諸侯之?dāng)?shù)定為一千八百，為的是與周文王時數(shù)字相合。另外，還效法周代的二都制，以長安為西都，以洛陽為東都。長安更名“常安”，洛陽易名“宜陽”。按照與都城的距離，劃分為近郡、內(nèi)郡、邊郡。全國125郡、2203縣的名稱。官吏、民眾由于難于記憶變更名稱而使行政和生活陷入混亂。

王莽將王朝繼漢火德之后定為土德。顏色崇尚黃色，也是祖先黃帝的黃，數(shù)字以土德的“五”為成數(shù)。還將漢崇尚的紅色作為低級官服的顏色，官吏印章一律用五個字。如“含洭宰之印”即含洭縣長官(宰)之印，為了合于五字之規(guī)，而加入“之”字。

二、理想主義經(jīng)濟(jì)政策與混亂的貨幣制度

王莽的經(jīng)濟(jì)政策追求平均主義。由于以往土地、奴婢的自由買賣，造成大土地所有者對農(nóng)民的壓迫。哀帝時期實(shí)行了“限田”，規(guī)定土地所有的最大限額為三十頃(三千畝)，占有奴碑的數(shù)量也要與爵位相應(yīng)，而且最多不得超過二百人。王莽進(jìn)一步將天下耕地稱為“王田”、奴婢稱為“私屬”，都禁止買賣。

另外，他還希望以《孟子》等所見“井田”制度來限制土地所有。孟子提倡的井田制，是將耕地九等分為“田”字形，中央一塊作為“公田”，其他土地分給八家，每家一百畝作為“私田”。當(dāng)時，一夫一妻的家庭，成年男子勞動力雖然不足八人，卻占有超過一井以上的土地。凡屬這種情況的，都須將超出一井的土地分給宗族、相鄰的鄉(xiāng)里，應(yīng)該讓那些無地農(nóng)民得到土地。實(shí)施井田制，為的是實(shí)現(xiàn)土地所有的均等化，遵從古代儒家經(jīng)典所描繪的理想主義制度。

王莽時期的貨幣制度，在短短七年中進(jìn)行了四次改革，共計(jì)發(fā)行三十七種貨幣，措施極為復(fù)雜。王莽重視《周禮》的理念，復(fù)活了戰(zhàn)國的刀幣、布錢的貨幣形式，制造了圓形與刀形結(jié)合的非常獨(dú)特的貨幣，還發(fā)行了與實(shí)際價(jià)值不符的高面額貨幣。貨幣鑄造伴隨著年號制度、統(tǒng)一度量衡的措施，成為用來表現(xiàn)政治權(quán)力正統(tǒng)性的手段，而不一定是滿足經(jīng)濟(jì)需求的產(chǎn)物。

三、奉行徹底的儒家華夷秩序

王莽即位后，以徹底的中華思想為基本原則推進(jìn)外交。王莽的中華思想體現(xiàn)為所謂“天無二日，地?zé)o二主”的理念，認(rèn)為天下存在二王不合古代經(jīng)典，于是改諸侯為“公”，四夷的王改稱“侯”，如此逐一降格。然而，對那些已經(jīng)在西漢時被冊封為“王”的周邊諸民族，特意在始建國元年(公元9)收回他們的漢印綬。改授予新室印綬、降格為“侯”的做法，引起周邊諸民族反對，陷入極大的混亂。

對東北高句麗方面，因其拒絕了向匈奴出兵的要求而予以攻擊，王莽在始建國四年(公元12)布告天下，改“高句麗王”為“下句麗侯”，強(qiáng)制實(shí)行了屈辱性的降格冊封。高句麗對此十分憤慨，東北各民族亦紛紛叛離王莽。對北方匈奴單于方面，將西漢授予的舊印中“璽”字降為“印”字，授予“新匈奴單于章”。當(dāng)單于希望要回舊印時，使者還故意敲碎舊印，匈奴對此非常憤怒。匈奴要求授予與西漢同樣的璽印時，王莽甚至將“匈奴單于”的稱號改為“降奴服于”。

王莽向西域各國也派遣了使者，同樣將西漢授予的王印收回，更換以侯印予以降格。最終導(dǎo)致了西域各民族對王莽的叛離。將西南地方的鉤町王也降格為侯，鉤町王邯對此很是怨恨，竟被牂柯大尹(太守)周欽殺害，于是發(fā)生邯弟為兄復(fù)仇殺害周欽的事件，引起西南各族對王莽政權(quán)的反亂。王莽派出巴、蜀、犍為各郡士兵和天水、隴西郡騎兵十萬人鎮(zhèn)壓，但由于邊境軍糧運(yùn)輸?shù)睦щy，數(shù)萬人餓死。如此，周邊民族的叛離不僅招致邊境治安的惡化，還很快形成與內(nèi)亂的遙相呼應(yīng)之勢。

王莽的確由于過分急于實(shí)現(xiàn)儒治國家而導(dǎo)致了失敗。盡管受到惡評，但其政治理想對后世王朝有很大影響。繼王莽之后，東漢王朝雖然對其政權(quán)持否定態(tài)度，但實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)儒家治國上又受到其極大的影響。另外，作為中原王朝在明確與周邊各民族的關(guān)系和秩序方面，王莽也成為后世的范本。如果從整體中華史的長河而言，這絕不是一個特殊的王朝，而應(yīng)具有中國古代帝國的一席之地。王莽政權(quán)的改革是對西漢中期以后儒家官學(xué)化進(jìn)程中設(shè)想的儒教國家結(jié)構(gòu)的最初嘗試。

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